Kehidupan masyarakat: arti, tujuan, kondisi

Sejak zaman kuno, pertanyaan apakah ada kehidupan dari orang khawatir tentang masyarakat manusia. Orang - makhluk diberkahi dengan kesadaran, sehingga mereka tidak bisa tidak merenungkan makna, tujuan dan kondisi keberadaan mereka.

Dan kami mencoba untuk menguraikan masalah ini.

Rumusan masalah dari makna hidup dalam filsafat kuno

Sebagai ilmuwan percaya, karya-karya pertama yang bersifat ilmiah yang telah mencoba untuk memahami kehidupan manusia sebagai masalah filosofis, mulai muncul di zaman kuno.

Filsuf Yunani Parmenides percaya bahwa pengetahuan tentang makna hidup tergantung pada pemahaman tentang pertanyaan dari menjadi manusia. Dengan menjadi seorang sarjana memahami dunia sensorik, yang harus didasarkan pada nilai-nilai seperti kebenaran, keindahan dan kebaikan.

Dengan demikian, untuk pertama kalinya dalam ilmu kualitas hidup dan maknanya dibandingkan dengan nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting.

Kami melanjutkan tradisi Parmenides dan filsuf Yunani lainnya: Socrates, muridnya Plato, Aristoteles, murid Plato. Esensi kehidupan manusia telah bekerja cukup dalam dalam tulisan-tulisan mereka. pemahamannya juga didasarkan pada ide-ide humanisme dan menghormati kepribadian masing-masing individu sebagai bagian penting dari struktur sosial secara keseluruhan.

Memecahkan masalah dalam filsafat Eropa abad pertengahan

masalah kehidupan yang dibahas dalam filsafat Eropa Abad Pertengahan. Namun, mereka disajikan dalam cara antropologi Kristen, oleh karena itu, agenda dimasukkan tidak ada pertanyaan dari kehidupan, melainkan soal hidup dan mati, makhluk abadi, iman kepada Allah, para peserta akhirat, yang termasuk memukulnya di surga atau di api penyucian atau neraka dan t. d.

Telah melakukan banyak dalam vena ini, para filsuf Eropa yang terkenal waktu - Agustinus dari Hippo dan Foma Akvinsky.

Bahkan, orang yang hidup di tanah yang mereka dianggap sebagai tahap sementara keberadaan, dan bukan yang terbaik. Duniawi kehidupan - semacam tes, penuh kesulitan, penderitaan dan ketidakadilan, yang masing-masing dari kita harus melalui untuk mendapatkan kebahagiaan surgawi. Jika seseorang akan berada di bidang ini, due diligence, dan kesabaran, nasibnya di akhirat akan cukup senang.

Masalah esensi kehidupan dalam tradisi New Age

Era zaman modern dalam filsafat Eropa telah membuat penyesuaian yang signifikan terhadap pemahaman dua isu: pertama mempelajari kualitas hidup dan yang lainnya menghadapi masalah sosial ketidakadilan yang merasuki masyarakat.

Orang tidak lagi puas dengan prospek kebahagiaan abadi dalam pertukaran untuk kesabaran dan kerja secara real time. Mereka ingin membangun surga di bumi, melihatnya sebagai kerajaan kebenaran, keadilan dan persaudaraan. Itu di bawah slogan ini dan menyelesaikan Revolusi Perancis, yang, bagaimanapun, tidak membawa yang bermimpi tentang penciptanya.

Eropa telah berusaha untuk memastikan bahwa kehidupan orang sudah di tanah dan makmur, dan bermartabat. Ide-ide ini memunculkan orang-orang transformasi sosial dan politik, yang kaya di abad-abad berikutnya.

Filosofi Rusia tua dari makna hidup

Di Rusia kuno masalah makna kehidupan manusia dilihat dari perspektif alam semesta teosentris. Man, dia lahir di bumi, dipanggil oleh Allah untuk keselamatan, jadi dia harus sepanjang hidupnya untuk melaksanakan rencana Allah.

Di negara kita, tidak butuh waktu skolastik Eropa Barat, dengan perhitungan yang tepat, menurut yang untuk ini atau bahwa manusia berdosa harus membuat sejumlah amal saleh atau untuk mengajukan begitu banyak sedekah kepada pejabat miskin, atau gereja. Di Rusia, telah lama menyambut rahasia belas kasihan, yang membuat untuk rahasia Allah dari orang-orang karena Kristus dan Bunda Maria, melihat perilaku yang benar bertobat berdosa, membantunya melewati semua cobaan dan mendapatkan kerajaan surga.

Masalah hidup dalam filsafat Rusia

filsuf terkenal Rusia, dimulai dengan V. S. Soloveva sangat hati-hati meneliti masalah makna hidup manusia di muka bumi. Dan dalam interpretasi mereka dari makna terkait dengan perwujudan dari setiap orang di nya yang unik dan tak ada bandingannya menjadi nilai-nilai spiritual dan etis yang paling penting.

Selanjutnya, filosofi ini, sebagai lawan varian barat, mengenakan karakter religius. penulis Rusia tertarik tidak begitu banyak kualitas masalah sosial perangkat kehidupan masyarakat dan sebagai masalah urutan yang berbeda: aspek moral hubungan manusia, masalah spiritual, keyakinan dan percaya, penerimaan dari rencana ilahi dari Pencipta dan penerimaan gagasan orang-orang asli dari dunia unit yang harmonis.

Dalam lapisan ini, mengungkapkan dialog antara Ivan dan Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo novel "The Brothers Karamazov"), yang hanya menunjukkan memutuskan tentang makna kehidupan umat manusia di bumi.

Ketika Alyosha, menerima rancangan ilahi Sang Pencipta dan percaya pada kebaikan mutlak, dunia adalah makhluk yang indah, tetapi orang dengan jiwa yang abadi, menyandang citra keindahan ilahi, maka Ivan, yang jiwanya penuh percaya pahit, saudara iman menjadi tidak bisa dimengerti. Dia sangat menderita dari ketidaksempurnaan sendiri dan ketidaksempurnaan dunia di sekelilingnya, mengetahui bahwa itu tidak dalam kekuasaannya untuk mengubah keadaan.

Ini refleksi pahit tentang makna kehidupan mengarah kakak dengan kegilaan.

Transformasi dari abad ke-20 dalam terang dari masalah kehidupan

Abad ke-20 membawa dunia tidak hanya banyak pengetahuan baru di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, juga diperparah isu kemanusiaan, dan terutama pertanyaan tentang kehidupan umat manusia di bumi. Apa itu?

kondisi kehidupan masyarakat telah berubah secara dramatis. Padahal sebelumnya mayoritas orang tinggal di daerah pedesaan, memimpin ekonomi subsisten dan hampir tidak ada akses ke lebih banyak sumber informasi, hari ini populasi dunia menetap terutama di kota-kota, menggunakan internet dan berbagai sumber lainnya komunikasi.

Selain itu, pada abad ke-20 ditemukan senjata pemusnah massal. Menggunakannya di Jepang dan negara-negara lain telah membuktikan bahwa dalam waktu sesingkat mungkin dapat menghancurkan sejumlah besar orang, dan daerah yang terkena mungkin mengambil seluruh planet.

Oleh karena itu, masalah kehidupan telah menjadi sangat relevan.

Pada abad ke-20, manusia telah mengalami dua perang besar dunia, yang telah menunjukkan bahwa kematian sangat meningkat teknologi.

masalah bioetika hidup

Pengembangan teknologi baru dan bioetika memperburuk masalah.

Hari ini Anda bisa mendapatkan makhluk hidup dengan kloning dari sel-sel, adalah mungkin untuk hamil anak "in vitro", mengambil kode genetik itu, yang bermimpi orang tua. Ada masalah surrogacy (donor) Maternity, ketika tubuh wanita untuk biaya podsazhivayut asing bagi janinnya, dan dia beruang itu, dan kemudian melahirkan. Dan memberi ...

Bahkan ada masalah euthanasia - keberangkatan sukarela dan tanpa rasa sakit dari kehidupan orang yang sakit parah.

Ada banyak masalah sifat yang sama: kehidupan sehari-hari seseorang memberikan mereka dalam kelimpahan. Dan semua masalah ini harus dipecahkan, karena sebenarnya masalah kehidupan, yang jelas untuk setiap orang dan membutuhkan dia pilihan sadar ini atau pihak tersebut.

Masalah kehidupan di filsafat modern

Filosofi dari waktu kita dengan cara baru menganggap masalah eksistensi.

Menjadi jelas bahwa kehidupan modern seseorang memberi kita, di satu sisi, banyak fitur baru, seperti hak untuk mengetahui tentang apa yang terjadi di planet ini, untuk bergerak di seluruh dunia, tetapi di sisi lain - semakin banyak ancaman setiap tahun. Pertama dan terpenting, itu adalah ancaman yang ditimbulkan oleh terorisme.

Hal ini jelas bahwa kehidupan orang-orang pertama di tanah sangat berbeda. Tapi manusia perlu untuk beradaptasi dengan kondisi baru, sehingga pertanyaan-pertanyaan kehidupan, maknanya sebagai topikal seperti biasa.

Selain itu, orang - satu-satunya makhluk di bumi yang memahami hidup dalam segala kelimpahan dan kekayaan. Oleh karena itu, orang, yang, pada kenyataannya, yang pertama di antara makhluk, bertanggung jawab untuk apa yang akan menjadi planet kita lebih dari ratusan dan ribuan tahun.