Haydegger Martin: A Biography, filsafat

Haydegger Martin (tahun hidup - 1889-1976) adalah salah satu pelopor dari filosofi seperti eksistensialisme Jerman. Ia lahir pada tahun 1889, pada tanggal 26 September, di Messkirch. Ayahnya, Friedrich Heidegger, adalah pengrajin yang baik.

Heidegger akan menjadi seorang imam

Dari 1903-1906 Haydegger Martin menghadiri sekolah di Constanta. Dia tinggal di "House of Conrad" (sekolah asrama Katolik) dan bersiap-siap untuk menjadi seorang imam. Dalam melanjutkan studinya, Martin Heidegger selama tiga tahun ke depan. biografinya saat ini ditandai dengan kenyataan bahwa ia menghadiri sekolah tinggi dan seminari archiepiscopal di Breisgau (Freiburg). September 30, 1909 filsuf masa depan menjadi pemula di bawah biara Feldkirch Tizis Jesuit. Namun, pada tanggal 13 Oktober saya telah dipaksa untuk meninggalkan rumah karena awal nyeri di jantung Martin Heidegger.

biografi singkat nya terus dalam hal itu selama periode 1909-1911, belajar di Universitas Freiburg, di fakultas teologi. Dia juga terlibat dalam filosofi mereka sendiri. Artikel pertama diterbitkan pada saat itu, Martin Heidegger (fotonya ditampilkan di bawah).

krisis spiritual, sebuah bidang studi baru, tesis

Dari 1911 ke 1913 ia akan melalui krisis spiritual dan memutuskan untuk meninggalkan fakultas teologi, ia melanjutkan studinya di Universitas Freiburg. Berikut Martin Heidegger belajar filsafat dan ilmu alam dan humaniora. Dia shtudiruet karya "Investigasi Logical" Husserl. Pada tahun 1913, Haydegger Martin membela tesis dan menjadi dosen di Universitas Freiburg di lain 2 tahun.

pernikahan

Pada tahun 1917, filsuf menikah. Pemikir menikah studi ekonomi Freiburg Elfriede Petri. Istri Heidegger adalah putri dari seorang perwira Prusia tinggi. Menyembah dia - Evangelical Lutheran. Wanita itu segera percaya pada takdir tinggi dan jenius dari suaminya. Dia menjadi dukungannya, sekretaris, teman. Di bawah pengaruh istri akhirnya berkembang keterasingannya dari Heidegger Katolik. Pada tahun 1919, keluarga lahir anak pertama, George, dan setahun kemudian - Herman.

asisten profesor pekerjaan, kuliah tentang ontologi

Dari 1918-1923, ia adalah seorang filsuf Husserl asisten dan asisten profesor di University of Freiburg. Pada tahun 1919 ia memecahkan dengan sistem Katolik, dan setahun kemudian memulai persahabatan yang filsuf Karl Jaspers. Dari 1923-1928, Heidegger memegang kuliah tentang ontologi. Ontologi Martina Haydeggera kontribusi untuk popularitas. Dia diundang ke Universitas Marburg profesor luar biasa.

Lowongan Kerja di Marburg

Penghasilan Heidegger ditingkatkan. Namun, kota itu sendiri, perpustakaan langka, udara lokal - semua ini mengganggu Martin, yang akan rela menetap di Heidelberg. Hal ini di sini yang menarik dia sekarang, dan persahabatannya dengan Karlom Yaspersom. Menghemat Heidegger berjiwa pencarian filosofis, dan sebuah pondok di Todtnauberg (digambarkan di bawah), dalam jarak berjalan kaki dari rumah mereka - pekerjaan kayu, udara pegunungan, dan yang paling penting - penciptaan sebuah buku berjudul "Menjadi dan Waktu", yang menjadi klasik abad ke-20 . Sangat populer di kalangan mahasiswa kuliah Heidegger. Namun, pemahaman rekan di sana kecuali R. Bultmann, teolog Protestan yang terkenal.

Heidegger - penerus Husserl di Freiburg Universitas

Buku "Menjadi dan Waktu" keluar pada tahun 1927, dan berikutnya penulis berhasil Husserl di departemen filsafat di Universitas Freiburg asli. Di 1929-1930. dia membaca sejumlah laporan penting. Pada tahun 1931 Heidegger muncul simpati untuk gerakan Sosialis Nasional. Rektor Universitas Freiburg (digambarkan di bawah), ia menjadi tahun 1933. Pada saat ini termasuk organisasi "kamp sains", serta penampilan promosi di Tübingen, Heidelberg dan Leipzig.

Heidegger ternyata pada tahun 1933 antara relatif sedikit kepribadian terkenal yang bekerja sama dengan Nazi. Di antara aspirasi ideologinya ia menemukan sesuatu yang sejalan dengan pola pikir mereka. Heidegger, tenggelam dalam studi dan pikirannya, tidak memiliki waktu dan keinginan khusus untuk memahami arti dari karya-karya fasis "teori" dan "Mein Kampf" oleh Hitler. Gerakan baru menjanjikan kebesaran dan pembaharuan Jerman. serikat mahasiswa berkontribusi untuk ini. Heidegger, yang siswa selalu mencintai, tahu dan memperhitungkan suasana hati mereka. Gelombang animasi nasional dan menarik itu. Heidegger secara bertahap terperangkap dalam jaring dari berbagai organisasi Nazi, yang berada di Universitas Freiburg.

Pada bulan April 1934, filsuf secara sukarela meninggalkan jabatan rektor. Ia mengembangkan rencana untuk penciptaan profesor Academy di Berlin. Martin memutuskan untuk pergi ke dalam bayangan, karena ketergantungan kebijakan Sosialis Nasional sudah beban. Ini menghemat filsuf.

Perang dan pasca perang tahun

Dalam tahun-tahun berikutnya, ia membuat sejumlah laporan penting. Pada tahun 1944 Heidegger mendesak untuk menggali parit di milisi. Pada tahun 1945 ia pergi ke Meskirh untuk menyembunyikan dan membuat naskah Anda dan kemudian melaporkan ke kemudian Komisi dibersihkan. Heidegger juga sesuai dengan Sartre, berteman dengan Jean Jean Beaufret. Dari 1946-1949 terus larangan mengajar. Pada tahun 1949, ia membuat klub di Bremen 4 dari laporan, yang diulang pada tahun 1950 di Akademi Seni Rupa (Bavaria). Heidegger mengambil bagian dalam berbagai lokakarya, kunjungan pada tahun 1962, Yunani. Dia meninggal pada 26 Mei 1978.

Dua periode dalam karya Heidegger

Dua periode rilis dalam karya pemikir ini. Yang pertama berlangsung dari tahun 1927 sampai pertengahan 1930-an. Selain "Menjadi dan Waktu", di tahun kerja, Martin Heidegger menulis sebagai berikut (pada tahun 1929): - "Kant dan masalah metafisika," "Pada esensi dasar," "Apa Metafisika?". Sejak 1935, ia mulai periode kedua karyanya. Ini berlangsung sampai akhir kehidupan seorang pemikir. Karya-karya yang paling penting dari periode ini: ditulis pada tahun 1946 kerja "Gelderin dan esensi dari puisi", pada tahun 1953 - "Pengantar Metafisika", pada tahun 1961 - "Nietzsche", pada tahun 1959 - "Menuju bahasa."

Fitur dari periode pertama dan kedua,

Filsuf pada periode pertama mencoba untuk menciptakan sistem, yang merupakan teori makhluk, dianggap sebagai dasar dari eksistensi manusia. Dalam Heidegger kedua menafsirkan berbagai ide-ide filosofis. Dia merujuk pada tulisan-tulisan para penulis kuno seperti Anaximander, Plato, Aristoteles, dan karya-karya perwakilan modern dan kontemporer, seperti R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Masalah bahasa dalam periode ini menjadi tema utama alasannya untuk pemikir ini.

Masalah yang dihadapi sebuah Heidegger

Martin Heidegger, filsafat yang kita tertarik, melihat tugasnya sebagai seorang pemikir untuk membenarkan doktrin baru tentang makna dan esensi menjadi. Dia berusaha untuk mencapai tujuan ini, menemukan cara-cara yang meningkatkan kecukupan menyampaikan pikiran melalui bahasa. Upaya difokuskan pada filsuf adalah untuk menyampaikan nuansa halus makna, membuat penggunaan maksimal dari segi filosofis.

bahasa yang sangat rumit yang ditulis oleh pekerjaan utama dari Heidegger, yang diterbitkan pada tahun 1927 ( "Menjadi dan Waktu"). Misalnya, Berdyaev dianggap "tak tertahankan" bahasa dari pekerjaan, dan banyak kata-formasi (kata "mozhestvovanie" dan lainnya) - sia-sia atau, setidaknya, sangat disayangkan. Bahasa Heidegger, namun, seperti Hegel, ditandai dengan ekspresi tertentu. Tidak diragukan lagi, penulis ini memiliki gaya sastra mereka sendiri.

Kebuntuan di mana Eropa telah ditemukan

Martin Heidegger berusaha dalam karya-karyanya mengungkapkan instalasi berpikir orang di Eropa, yang bisa disebut fundamental, yang menghasilkan keadaan yang tidak diinginkan hadir peradaban Eropa. Menurut filsuf, yang paling penting dari mereka menawarkan kepada orang-orang untuk fokus pada mengatasi budaya pemikiran peregangan kembali 300 tahun. Eropa telah masuk ke jalan buntu itu dia. kebuntuan ini harus dicari dan mendengarkan bisikan hidup, seperti Martin Heidegger. Filosofinya dalam hal ini adalah tidak mendasar baru. Banyak pemikir Eropa khawatir pertanyaan tentang bagaimana manusia bergerak dan apakah itu mengubah cara mereka ke arah yang benar. Namun, berpikir tentang hal itu, Heidegger berjalan lebih lanjut. Ia berhipotesis bahwa kita mungkin "terlambat" prestasi bersejarah, cocok berakhir, di mana semua akan selesai "Prosedur membosankan bagi seragam." Dalam filsafat pemikir tidak mengedepankan tugas menyelamatkan dunia. Tujuan dari yang sederhana. Ini adalah untuk memahami dunia di mana kita hidup.

Analisis menjadi kategori

Dalam filsafat, berfokus pada analisis kategori sedang. Kategori ini ia mengisi jenis konten. Martin Heidegger, yang biografinya telah disajikan di atas, percaya bahwa makhluk mewakili dari awal pemikiran Barat dan filsafat masih sama, dan bahwa kehadiran yang terdengar sekarang. Menurut pandangan yang berlaku umum, sekarang membentuk waktu respon bertentangan dengan masa lalu dan masa depan. Waktu yang ditentukan sebagai kehadiran. Dalam Menjadi Heidegger - dalam waktu keberadaan hal yang berbeda, atau eksistensial.

keberadaan manusia

Menurut filsuf ini, keberadaan manusia - puncak memahami hal-hal. manusia menjadi itu menandakan istilah tertentu "dasien", demikian melanggar dengan filosofi tradisi sebelumnya, yang menurut istilah ini mengacu pada "keberadaan", "makhluk determinate". Menurut ulama Heidegger, "dasien" nya berarti, lebih tepatnya, keberadaan kesadaran. Hanya seorang pria tahu bahwa ia adalah fana, dan hanya dia tahu temporalitas eksistensi sendiri. Dia mampu, berkat itu, menyadari keberadaan mereka.

Masuk ke dunia dan berada di dalamnya, seseorang mengalami keadaan yang memprihatinkan. Kekhawatiran ini muncul sebagai kesatuan 3 poin, "berjalan ke depan", "berada di dunia" dan "berada di bawah vnutrimirovom yang ada." Heidegger percaya bahwa untuk menjadi makhluk eksistensial yang pertama dan utama terbuka untuk pengetahuan tentang segala sesuatu.

Filsuf, mengingat sebagai "berjalan ke depan", "perawatan", ingin menekankan perbedaan antara manusia dari sisa eksistensi nyata di dunia. Menjadi manusia sebagai terus-menerus "lolos maju." Ini meliputi peluang sehingga baru tetap sebagai "proyek". Artinya, keberadaan manusia proyek itu sendiri. Kesadaran gerakan waktunya diwujudkan dalam kehidupan proyek. Oleh karena itu, kita dapat mempertimbangkan makhluk seperti yang ada dalam sejarah.

interpretasi lain dari "perawatan" ( "berada di vnutrimirovom yang ada") adalah cara khusus yang berkaitan dengan hal-hal. Manusia melihat mereka sebagai sahabatnya. Struktur perawatan menyatukan sekarang, masa depan dan masa lalu. tindakan masa lalu sementara di Heidegger sebagai ditinggalkannya masa depan - sebagai "proyek," bekerja pada kita, dan sekarang - ditakdirkan untuk diperbudak oleh hal-hal. Menjadi bisa, tergantung pada prioritas elemen tertentu untuk menjadi otentik atau tidak otentik.

keberadaan autentik

Kita berhadapan dengan makhluk non-asli dan eksistensi, sesuai dengan itu, ketika hal-hal keuntungan untuk menjadi komponen ini mengaburkan anggota tubuhnya dari laki-laki, yaitu ketika sedang seluruhnya diserap oleh lingkungan sosial dan tujuan. Menurut Heidegger, eksistensi tidak autentik tidak bisa dihilangkan transformasi lingkungan. Ini kondisi orang tersebut dalam "keadaan keterasingan." Heidegger menyebut modus tidak otentik keberadaan, ditandai dengan kenyataan bahwa orang tersebut sepenuhnya tenggelam dalam dunia hal, mendikte perilakunya, keberadaan di Tidak ada yang impersonal. Hal ini menentukan eksistensi manusia sehari-hari. Yang diajukan untuk apa-apa, berkat keterbukaan yang terakhir ini melekat pada eksistensi sekilas. Dengan kata lain, hal itu dapat memahami eksistensi. Sebagai syarat untuk kemungkinan ekspansi, kami ada mengacu pada makhluk. rasa ingin tahu kita menimbulkan hal metafisika. Ini memberikan jalan keluar melampaui keberadaan subjek mengetahui.

Metafisika dalam interpretasi Heidegger

Perlu dicatat bahwa Heidegger, berpikir tentang metafisika interpretasi sendiri itu. Sangat berbeda dengan pemahaman tradisional penafsiran yang diusulkan oleh Martin Heidegger. Apa metafisika, menurut tradisi? Ini secara tradisional dianggap sebagai sinonim untuk filosofi keseluruhan atau bagian dari itu, mengabaikan dialektika. Filosofi baru waktu, menurut pemikir menarik bagi kita, adalah metafisika subjektivitas. metafisika ini, apalagi, adalah nihilisme lengkap. Apa nasibnya? Heidegger percaya bahwa metafisika tua, yang telah menjadi identik dengan nihilisme di zaman kita melengkapi ceritanya. Menurutnya, ini menunjukkan transformasi dalam antropologi filosofis pengetahuan. Menjadi antropologi, filsafat meninggal diri dari metafisika. Heidegger percaya bahwa bukti ini adalah proklamasi terkenal slogan Nietzsche "Tuhan sudah mati." Slogan ini berarti, pada kenyataannya, ditinggalkannya agama, yang merupakan bukti penghancuran dasar-dasar yang beristirahat sebelum cita-cita yang paling penting dan konsep manusia berdasarkan pesanan dalam hidup.

nihilisme modernitas

Haydegger Martin mencatat bahwa hilangnya otoritas gereja dan Tuhan berarti bahwa tempat yang terakhir mengambil otoritas hati nurani dan akal. kemajuan sejarah diganti dengan penerbangan ke ranah rasa dunia ini. Tujuan dari kebahagiaan kekal, yang dunia lain, berubah menjadi kebahagiaan duniawi bagi banyak orang. Penyebaran peradaban, budaya dan kreativitas digantikan oleh perawatan dari sekte agama, seperti yang dikatakan Martin Heidegger. Mesin dan pikiran datang ke kedepan. Apa fitur pertama dari Allah Alkitab - kreativitas - sekarang menjadi ciri khas aktivitas manusia. kreativitas masyarakat masuk ke gesheft dan bisnis. Setelah itu datang tahap penurunan budaya ekspansi. Nihilisme adalah tanda zaman modern. Nihilisme, menurut Heidegger, - kebenaran bahwa mantan tujuan dari semua hal terguncang. Kebenaran ini datang untuk mendominasi. Namun, dengan perubahan sikap terhadap nilai-nilai dasar nihilisme menjadi jelas dan membebaskan tugas membangun yang baru. Sikap nihilistik terhadap nilai-nilai dan otoritas tidak peduli, meskipun, menghentikan pengembangan budaya manusia dan pikiran.

Apakah urutan periode adalah acak?

Perlu diingat, merujuk pada filsafat sejarah Martina Haydeggera, bahwa menurut pendapatnya, tidak urutan acak makhluk mengakomodasi usia. Itu tidak bisa dihindari. Pemikir percaya bahwa kedatangan orang-orang di masa depan tidak bisa mempercepat. Namun, mereka bisa melihatnya, kita hanya perlu belajar untuk mendengarkan keberadaan dan untuk mengajukan pertanyaan. Dan kemudian diam-diam datang dunia baru. Ini akan, menurut Heidegger, dibimbing "insting", yaitu, untuk bawahan tugas perencanaan semua aspirasi mungkin. Jadi nedochelovechestvo menjadi superman.

Dua jenis pemikiran

Hal ini diperlukan untuk pergi jauh dari kesalahan, kesalahpahaman dan pengetahuan untuk transformasi ini terjadi. Memahami nihilisme yang telah memukul kesadaran Eropa, dapat berkontribusi untuk mengatasi perjalanan yang sulit dan panjang. Hanya filsafat baru, tidak terkait dengan "filsafat ilmiah" dari masa lalu, berhasil dapat mengejar studi dunia dengan bantuan mendengarkan itu. Heidegger melihat dalam pengembangan filsafat ilmu gejala yang mengkhawatirkan, mengatakan bahwa itu memudar untuk memahami pemikiran dan tumbuh dihitung. Kedua jenis pemikiran berdiri dalam karya berjudul "Detasemen", yang diterbitkan pada tahun 1959. Analisis mereka - dasar teori pengetahuan fenomena dalam lingkup kehidupan publik. Menurut Heidegger, dihitung atau dihitung mengeksplorasi pemikiran dan rencana, menghitung kemungkinan, sementara tidak menganalisis kemungkinan konsekuensi pelaksanaannya. Jenis berpikir adalah empiris. Dia tidak dapat fokus pada memerintah di seluruh akal. Memahami pemikiran istirahat off ekstrem tentang realitas. Namun,, di hadapan latihan dan pelatihan khusus, dapat menghindari hal ini ekstrim dan mencapai kebenaran keberadaan itu sendiri. Menurut Heidegger, ini dimungkinkan berkat fenomenologi, yang menganjurkan "interpretasi pengetahuan" dan hermeneutika.

Apa yang benar, menurut Heidegger

Banyak isu disorot dalam karyanya, Martin Heidegger. ide-idenya berhubungan, khususnya, bagaimana membangun kebenaran. pemikir ini, berpikir tentang hal itu, serta penangkapan berada di karya berjudul "Di Essence of Truth", berasal dari fakta bahwa pikiran manusia biasa bertindak melalui pemikiran berarti untuk mencapainya. Namun, apa yang benar? Martin Heidegger secara singkat menjawab pertanyaan ini dengan cara ini: "Itu benar." Thinker yang menunjukkan bahwa kita sebut berlaku tidak hanya ada, tapi, di atas semua, pernyataan kita sendiri tentang dia. Jadi bagaimana Anda menghindari palsu dan mencapai kebenaran? Untuk melakukan hal ini, mengacu pada "aturan yang mengikat". Yang, menurut filsuf ini, sesuatu yang abadi dan langgeng, tidak didasarkan pada malapetaka dan kefanaan rakyat, kebenaran diperoleh oleh manusia, dalam lingkup penemuan segala sesuatu. Dalam hal ini, kebebasan berpikir dengan Heidegger sebagai "asumsi makhluk hidup." Hal ini untuk mencapai kondisi yang diperlukan dari kebenaran. Jika tidak ada kebebasan, tidak ada kebenaran. Dalam pengetahuan kebebasan adalah kebebasan untuk berjalan dan pencarian. Berjalan - sumber kebingungan, bagaimanapun, adalah sifat manusia untuk mengatasi mereka dan untuk mengungkapkan makna keberadaan, menurut Martin Heidegger. Filsafat (short isinya) dari pemikir ini dalam artikel ini.

ide-ide Heidegger pada umumnya, adalah upaya untuk mengatasi melekat lama, kekurangan filosofi ketinggalan zaman dan menemukan solusi untuk masalah-masalah utama kelangsungan hidup manusia. Itulah tugas diletakkan di depan Martin Heidegger. Kutipan dari karya-karyanya masih menikmati popularitas besar. Karya penulis ini dianggap mendasar dalam filsafat. Eksistensialisme Martina Haydeggera, oleh karena itu, tidak kehilangan relevansinya saat ini.