Apa 4 kebenaran agama Buddha?

Sekitar 2500 tahun yang lalu adalah awal dari salah satu pengalaman spiritual terbesar yang dikenal manusia. Pangeran India Siddhartha Gautama Sakyamuni mencapai status khusus, Pencerahan, dan membentuk salah satu agama tertua di dunia - Buddhisme.

Sedikit Buddha

Legenda kehidupan awal Pangeran Siddhartha sudah dikenal. Ia dibesarkan dalam kemewahan, tidak mengetahui kesulitan dan kecemasan, sampai suatu hari kecelakaan memaksanya untuk menghadapi penderitaan manusia sederhana: penyakit, usia tua dan kematian. Pada titik ini, Siddhartha menyadari betapa ilusi dan tidak kekal adalah apa yang orang sebut "kebahagiaan." Dia melanjutkan perjalanan panjang kesepian menemukan cara untuk meringankan orang dari penderitaan.

Informasi tentang kehidupan orang ini sebagian besar didasarkan pada berbagai legenda dan informasi yang akurat sangat kecil. Tapi untuk para pengikut modern Buddhisme adalah jauh lebih penting daripada warisan spiritual Gautama. Para ilmuwan telah dibuat untuk menjelaskan kepada mereka hukum keberadaan duniawi, dan menegaskan kemungkinan mencapai pencerahan. Ketentuan utama dapat ditemukan dalam "Sutra run Dharmachakra" - sumber, yang mengungkapkan secara rinci apa kebenaran dasar Buddhisme 4 terbentuk Gautam.

Salah satu India kuno sutra mengatakan bahwa sejarah umat manusia di Bumi akan menjadi sekitar 1.000 Buddha (yaitu, mereka yang telah mencapai pencerahan). Tapi Shakyamuni bukan yang pertama dan memiliki tiga pendahulunya. Hal ini diyakini bahwa Buddha baru akan muncul pada saat ajaran terbentuk sebelumnya, mulai menurun. Tapi mereka harus membuat dua belas perbuatan khusus, seperti yang terjadi pada saat Gautama.

Munculnya doktrin empat kebenaran mulia

4 Kebenaran Mulia agama Buddha diungkapkan secara rinci dalam "Sutra mulai Roda Dharma", yang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa dan kini terkenal. Menurut biografi diawetkan dari Sakyamuni, khotbah pertama ia berikan setelah 7 minggu setelah pencerahan nya sahabat-pertapa. Menurut legenda, mereka melihat Gautama duduk di bawah pohon, dikelilingi oleh cahaya terang. Saat itu untuk pertama kalinya mengumumkan hal-hal doktrinal yang secara tradisional diakui sebagai agama Buddha utama dan awal dan modern - 4 Kebenaran Mulia dan Delapan Jalan.

Kebenaran agama Buddha secara singkat

4 Kebenaran Mulia Buddha dapat diringkas secara singkat di beberapa tesis. kehidupan manusia (atau lebih tepatnya, rantai inkarnasi berturut-turut, Samsara) adalah penderitaan. Alasan untuk ini - semua jenis keinginan. Penderitaan dapat dihentikan selamanya, dan sebagai gantinya mencapai keadaan khusus - Nirvana. Untuk mencapai hal ini, ada metode khusus yang disebut Delapan Jalan. Dengan demikian, 4 kebenaran Buddha secara singkat dapat disajikan sebagai doktrin penderitaan, sumber dan metode untuk mengatasinya.

Kebenaran mulia pertama

Pernyataan pertama - kebenaran dukkha. Dengan bahasa Sansekerta, istilah ini biasanya diterjemahkan sebagai "penderitaan" "kecemasan," "ketidakpuasan". Namun diyakini bahwa penunjukan tersebut tidak benar, dan kata "dukkha" sebenarnya mengacu pada totalitas keinginan dan nafsu, yang selalu sensasi menyakitkan.

Mengungkap 4 Kebenaran Mulia agama Buddha, Sakyamuni menyatakan bahwa kecemasan dan frustrasi melewati seluruh hidup, dan ini adalah keadaan umum manusia. Melalui nasib masing-masing orang-orang "4 aliran besar penderitaan": saat lahir, selama penyakitnya, usia tua, pada saat kematian.

Dalam khotbahnya, Buddha dikhususkan sebagai "3 penderitaan besar." Penyebab pertama adalah untuk mengubah. Kedua - penderitaan ini, memperburuk lainnya. Ketiga - menggabungkan. Berbicara tentang konsep "menderita", harus ditekankan bahwa dari sudut pandang agama Buddha kepadanya semua perasaan dan emosi seseorang, bahkan mereka yang, dalam kepercayaan populer, paling sesuai dengan citra kebahagiaan.

Kedua Kebenaran Mulia

4 Kebenaran agama Buddha di posisi kedua menceritakan tentang dukkha terjadi. Buddha disebut penyebab penderitaan "keinginan tak terpuaskan", dengan kata lain, keinginan. Mereka membuat orang tetap dalam siklus samsara. Dan seperti diketahui, output dari regenerasi sirkuit - Buddha tujuan utama.

Sebagai aturan, setelah eksekusi keinginan orang lain untuk waktu yang singkat mengunjungi perasaan damai. Tapi segera ada persyaratan baru, yang menjadi penyebab kecemasan konstan, dan seterusnya sampai tak berhingga. Dengan demikian, penderitaan hanya memiliki satu sumber - semua kali ada keinginan.

Keinginan untuk memenuhi keinginan dan kebutuhan berhubungan erat dengan konsep seperti penting dalam filsafat India sebagai karma. Ini adalah kumpulan pemikiran dan tindakan manusia yang nyata. Karma - semacam hasil dari keinginan, tetapi juga penyebab tindakan baru dan masa depan. Hal ini pada mekanisme ini dan didasarkan siklus samsara.

4 Kebenaran agama Buddha juga membantu menjelaskan penyebab karma buruk. Untuk tujuan ini dialokasikan 5 emosi: attachment, kemarahan, iri hati, kesombongan dan kebodohan. Lampiran dan kebencian yang disebabkan oleh kurangnya pemahaman tentang sifat sebenarnya dari fenomena (yaitu, persepsi terdistorsi realitas) - alasan utama untuk pengulangan penderitaan bagi banyak kelahiran kembali.

Ketiga Kebenaran Mulia

Hal ini dikenal sebagai "kebenaran penghentian dukkha" dan lebih dekat dengan pemahaman pencerahan. Dalam ajaran Buddha, diyakini bahwa negara melampaui penderitaan, benar-benar terbebas dari keinginan dan lampiran, dapat dengan mudah dicapai. Hal ini dapat dilakukan melalui niat sadar, dengan metode yang dijelaskan secara rinci dalam bagian akhir dari mengajar.

Fakta interpretasi aneh dari kebenaran mulia ketiga yang dikenal dari biografi Sang Buddha. Monks bergabung pengembaraannya sering dipahami posisi ini sebagai penolakan lengkap dari semua, bahkan keinginan yang mendesak. Mereka berlatih penindasan semua kebutuhan fisik mereka dan terlibat dalam penyiksaan diri. Namun, Sakyamuni pada tahap tertentu kehidupan menolak seperti "ekstrim" inkarnasi ketiga dari kebenaran. 4 rinci mengungkapkan kebenaran agama Buddha, ia mengklaim bahwa tujuan utama - untuk mengadakan "jalan tengah", tapi tidak untuk menekan sepenuhnya semua keinginan.

Keempat Kebenaran Mulia

Mengetahui apa 4 kebenaran agama Buddha, tidak akan lengkap tanpa pengajuan Jalan Tengah. Terakhir, posisi keempat didedikasikan untuk praktek menuju lenyapnya dukkha. Bahwa itu mengungkapkan esensi dari ajaran Beruas Delapan (atau Tengah) jalan, yang dalam Buddhisme dipahami sebagai satu-satunya cara untuk menyingkirkan penderitaan. Sebuah kesedihan, kemarahan dan frustrasi pasti akan dihasilkan oleh semua negara pikiran, kecuali satu - Pencerahan.

Mengikuti jalan tengah dipahami sebagai keseimbangan sempurna antara komponen fisik dan spiritual dari eksistensi manusia. Kenikmatan, keinginan berlebihan dan lampiran untuk apa pun - ekstrim, serta berlawanan asketisme.

Bahkan, dana yang diusulkan oleh Buddha, benar-benar universal. Kepala di antara mereka adalah meditasi. Metode lain yang ditujukan untuk keterlibatan semua tanpa pengecualian dari tubuh dan pikiran kekuatan manusia. Mereka tersedia untuk semua orang, terlepas dari kemampuan fisik dan intelektual mereka. Sebagian besar praktek dan khotbah Buddha dikhususkan untuk pengembangan teknik ini.

pencerahan

Pencerahan - tujuan akhir dari pengembangan spiritual, yang mengakui agama Buddha. 4 Kebenaran Mulia dan 8 langkah dari Jalan Tengah - semacam kerangka teoritis dan praktis untuk mencapai status ini. Hal ini diyakini bahwa itu tidak ada hubungannya dengan semua perasaan manusia biasa yang tersedia. teks-teks Buddhis cukup katakan tentang Pencerahan umumnya, bahasa metafora dan dengan bantuan perumpamaan filosofis. Tapi cara khusus untuk mengungkapkannya melalui konsep-konsep yang biasa tidak mungkin.

Dalam tradisi Buddhis pencerahan sesuai dengan istilah "Bodhi", yang secara harfiah berarti "kebangkitan." Hal ini diyakini bahwa potensi untuk melampaui persepsi biasa realitas yang melekat pada setiap manusia. Setelah mendapatkan pencerahan, adalah mustahil untuk kehilangan itu.

Denial dan kritik dari doktrin

4 kebenaran dasar dari Buddhisme mengajarkan, umum untuk semua sekolah-sekolah. Pada saat yang sama, jumlah aliran Mahayana (Sansekerta "Kendaraan Besar" -. Salah satu dari dua daerah terbesar bersama dengan Hinayana) menganut "Sutra Hati". Seperti yang Anda tahu, itu menyangkal empat kebenaran mulia agama Buddha. Secara singkat, ini dapat dinyatakan sebagai berikut: tidak ada rasa sakit, maka tidak dan alasan penghentian dan cara untuk melakukan hal ini.

"Sutra Hati" dihormati dalam Buddhisme Mahayana sebagai salah satu sumber utama. Ini berisi deskripsi ajaran Avalokiteshvara bothisattvy (t. E. Orang yang membuat keputusan untuk menjadi tercerahkan untuk kepentingan semua makhluk hidup). "Sutra Hati" secara keseluruhan didedikasikan untuk ide menyingkirkan ilusi.

Menurut Avalokiteshvara, prinsip dasar, yang meliputi empat kebenaran mulia, hanya memberikan upaya untuk menjelaskan realitas. Dan gagasan penderitaan dan mengatasi itu - hanya satu dari mereka. "Sutra Hati" menyerukan pemahaman dan penerimaan dari hal-hal sebagaimana yang. Benar bothisattva tidak bisa memandang realitas terdistorsi, oleh karena itu, ia tidak percaya kebenaran gagasan penderitaan.

Menurut beberapa ahli modern pada filsafat Timur, 4 Kebenaran Buddhisme - adalah akhir "aditif" dalam versi lama biografi Siddhartha Gautama. Dalam asumsi mereka didasarkan terutama pada hasil penelitian banyak teks kuno. Ada versi yang tidak hanya doktrin kebenaran mulia, namun beberapa konsep-konsep lain tradisional dikaitkan dengan Shakyamuni, tidak berkaitan langsung dengan kehidupan dan pengikutnya dibentuk hanya satu abad kemudian.