Zen - Zen Buddhisme adalah ...

Apa Zen? Hal ini baik apa yang seseorang, esensi sejati, yang dinyatakan secara lahiriah saat ke saat, dan apa yang dia lakukan, berlatih disiplin diri, melalui mana dimungkinkan untuk mengalami sukacita keberadaan. Ini bukan sebuah sistem kepercayaan yang ingin Anda ambil. Dalam latihan spiritual ini, tidak ada dogma dan doktrin. Zen - ini adalah langsung pengalaman apa yang kadang-kadang disebut realitas atau absolut, dan pada saat yang sama tidak dapat dipisahkan dari biasa, seorang kerabat. Pengalaman ini langsung dapat diakses oleh semua orang dengan benar lahir. Praktek "zazen" - meditasi - memungkinkan untuk mewujudkan sifat kompleks jelas, terang, tersembunyi dari mata duniawi dari semua kehidupan.

Asal Buddhisme

Ini adalah cara untuk realisasi rakyat telah dibuktikan lebih dari dua setengah ribu tahun yang lalu, pangeran India Siddhartha Gautama, telah mengakuisisi ketenaran dengan nama Buddha Sakyamuni. Kata "Buddha" memiliki arti sederhana - "dibangunkan" Besar mengajar pangeran India adalah bahwa setiap orang mampu membangkitkan bahwa fundamental semua Buddha - Yahudi, Kristen, Hindu, Islam, sekuler.

Dengan sikap yang fleksibel dan konsisten ini terhadap berbagai budaya dan keyakinan dalam perjalanan Buddhisme telah menyebar ke semua negara di Asia. Di Cina, telah bergabung dengan Taoisme, dan telah berkembang menjadi "chan", konsep Cina meditasi, berubah menjadi "Zen" dalam bahasa Jepang. Dalam beberapa dekade terakhir, Zen Buddhisme, dan diintegrasikan ke dalam budaya Barat. Sebagai sejarawan terkenal Arnold Toynbee, salah satu peristiwa yang paling signifikan dari abad kedua puluh adalah perjalanan Zen Buddhisme dari timur ke barat.

Sebuah pandangan dunia yang unik

Buddhisme Zen - sebuah praktek spiritual tujuan dan konsisten, melalui mana manusia mampu mewujudkan bahwa "saya" dan semua orang lain - satu, kondisional dan tanpa syarat terjadi pada saat yang sama, absolut dan relatif - satu dan sama. Dari kesadaran ini lahir simpati alami dan kebijaksanaan, cinta damai dan respon intuitif yang benar untuk setiap keadaan eksternal. Zen - ini bukan fenomena, umat Buddha tidak menganggap itu sebuah agama. Ketika Dalai Lama menjawab pertanyaan tentang apa yang Buddhisme, ia hanya disebut kebaikan agamanya.

keadaan Zen

Namun, keadaan Zen - apa itu? Berhenti. Berhentilah mencoba untuk memahami pikiran yang tidak dapat dipahami secara intelektual - hanya karena pemikiran rasional tidak tersedia kedalaman tersebut. Hanya membuat napas sepenuhnya sadar. Merasa rasanya. Merasa bersyukur untuk apa yang Anda dapat bernapas. Sekarang napas - perlahan-lahan dan dengan pemahaman. Melepaskan semua udara merasa "tidak ada." Bernapas dengan rasa syukur, dengan cinta napas. Mendapatkan dan memberikan - itulah yang kami lakukan dengan setiap menghirup dan menghembuskan nafas. Zen - adalah mengubah praktek yang terdiri dalam napas dengan kesadaran penuh setiap saat, memiliki secara teratur.

mengenal diri sendiri

latihan spiritual yang sederhana, namun ternyata dalam ini memungkinkan untuk menyingkirkan belenggu masa lalu dan masa depan, serta larangan dan hambatan bahwa orang ditetapkan untuk diri mereka sendiri meletakkan. Kesalahan utama orang yang paling biasa adalah bahwa mereka percaya pembatasan buatan esensi kepribadian dan individualitas tidak berubah mereka.

Memang: siapa yang Anda pikir Anda? Jika benar-benar berpikir tentang pertanyaan ini, itu menjadi koan - "? Siapa aku" frase berarti yang mempromosikan perendaman dalam meditasi dan suara seperti. Anda akan menemukan bahwa pendapat berkualitas dan sifat-sifat kompulsif bahwa masyarakat telah terbiasa untuk mempertimbangkan kepribadian, tidak memiliki substansi yang tetap.

Via orang zazen serial mampu menyingkirkan kepribadian samonarechennoy dan menemukan diri sejati - makhluk terbuka dan percaya diri, tidak dibatasi oleh hambatan, saat ini dengan segala sesuatu di setiap saat. Hal ini karena semua orang adalah perawatan benar-benar alami untuk lingkungan, karena tindakan mereka: untuk mencegah pemborosan sumber daya yang berharga dari planet ini, memahami bahwa setiap tindakan memiliki implikasi. Kesadaran intuitif ini juga meluas ke dunia di sekitar. Zen Buddha berusaha untuk hidup dengan memperhatikan setiap, integritas, realitas; mereka ingin membebaskan semua makhluk dari penderitaan.

Empat Kebenaran Mulia

Ninggalkan kehidupan duniawi dan duduk di bawah pohon bermeditasi Buddha mencapai pencerahan. Dia merancang doktrin Zen dalam bahasa diakses dalam bentuk empat prinsip, atau empat kebenaran mulia.

Kebenaran pertama: hidup menderita

Sebelum mencapai 29 tahun Pangeran Siddhartha tetap dipenjara di empat dinding kastil ayahnya. Untuk pertama kalinya keluar ke jalan, ia melihat empat pemandangan yang telah meninggalkan bekas yang mendalam dalam jiwa lembut dan naif. Itu adalah bayi yang baru lahir, sebuah cacat tua, orang sakit dan mayat.

Pangeran, yang dibesarkan dalam kemewahan dan tidak menyadari keberadaan kematian dan kesedihan luar istana, tercengang dengan apa yang dilihatnya.

Selama meditasi, ia menyadari bahwa hidup adalah penderitaan, karena orang tidak sempurna. Sebuah dunia yang dihuni oleh orang-orang, masing-masing, juga jauh dari ideal. Untuk memahami Zen, pernyataan ini harus diambil.

Buddha menyadari bahwa sepanjang hidup setiap manusia harus menanggung banyak penderitaan - baik fisik dan psikologis - dalam bentuk penuaan, penyakit, berpisah dengan yang dicintai, kesulitan, kesulitan dan orang-orang, kesedihan dan rasa sakit.

Semua kemalangan ini melanda pria hanya karena dia tunduk pada keinginan. Jika Anda bisa mendapatkan objek dari keinginan, adalah mungkin untuk mengalami sukacita dan kepuasan, tapi emosi ini sangat sementara dan cepat hilang. Jika kesenangan berlangsung terlalu lama, itu menjadi monoton dan cepat atau lambat lelah.

Tiga kebenaran tentang keinginan

Kebenaran Mulia Kedua: akar penderitaan adalah lampiran.

Untuk menghindari penderitaan, untuk menyadari bahwa adalah penyebab asli mereka. Sebagai Buddha mengatakan, alasan utama untuk pengalaman psiko-emosional - adalah lampiran keinginan untuk memiliki (keinginan, haus) dan belum (penolakan, jijik).

Semua orang cenderung memiliki keinginan. Karena tidak mungkin untuk memuaskan mereka semua, orang menjadi jengkel dan marah, sehingga hanya mengkonfirmasi eksposur penderitaan.

Ketiga Kebenaran Mulia: Anda dapat mencapai akhir dari penderitaan.

Menurut pernyataan dari Sang Buddha, akhir dari penderitaan dapat dicapai dengan latihan teratur non-attachment dengan keinginan. Pembebasan dari kepedihan membersihkan pikiran Anda dari kekhawatiran dan kecemasan. Dalam bahasa Sansekerta, keadaan ini disebut Nirvana.

Keempat kebenaran mulia: harus pergi semua jalan ke akhir dari penderitaan.

Nirvana dapat dicapai jika menjalani hidup yang seimbang. Untuk melakukannya, ikuti Delapan Jalan, yang merupakan perbaikan diri secara bertahap.

Zen - ini adalah langkah pertama pada Delapan Jalan.