Teori materialis negara dan hukum

teori materialis asal usul kehidupan mewakili peradaban sebagai tingkat yang cukup tinggi dari penguasaan kekuatan alam. Ini menunjukkan kemajuan teknologi, hal ini membantu untuk memastikan baik alami. Penyebaran penemuan memiliki pada kehidupan sosial efek menguntungkan yang jelas. Seiring dengan kelimpahan bahan ini tidak berarti pengembangan spiritual dan budaya. Hal ini tidak bisa dinilai sebagai benar-benar tidak bermoral atau tidak bermoral sebagai jelas. kemajuan teknis dianggap netral terhadap fenomena budaya dunia.

Peradaban sebagai subjek penelitian

Teori materialis tentang asal-usul budaya menganggap kemajuan teknologi dalam konteks yang berbeda. Sebagai contoh, pentingnya prestasi adalah kemampuan tidak hanya untuk mengairi lahan yang sebelumnya subur, tetapi juga untuk menciptakan senjata pemusnah massal. Konsep peradaban, sebagai suatu peraturan, terkait dengan pengembangan teknis inheren netral budaya. Spektrum penggunaannya dalam hal ini adalah sangat luas. Konsep budaya, pada gilirannya, adalah sebagai dekat dengan kemajuan spiritual. Peradaban adalah dunia benda material, orang dikonversi. Budaya dianggap sebagai properti internal individu, penilaian tentang perkembangan spiritual, kebebasan atau penindasan, sepenuhnya tergantung pada masyarakat di sekitarnya, atau otonomi dan isolasi.

Sikap Filsafat Barat

Dalam karya-karya banyak pemikir ditemukan penilaian tajam negatif dari fenomena seperti itu, sebagai sebuah peradaban. Seperti sikap seorang itu sebagai "penderitaan budaya" dinyatakan dalam karya-karyanya Spengler. Sejak saat itu, penilaian negatif itu lebih diperkuat. Di antara sifat-sifat negatif dari peradaban, biasanya menandai kecenderungan untuk membakukan pemikiran, fokus pada akurasi mutlak kebenaran konvensional. Hal ini dikaitkan dengan perkiraan rendah orisinalitas dan kemandirian persepsi, yang dianggap sebagai bahaya sosial. Jika dari sudut pandang ini, budaya memberikan kontribusi terhadap pembentukan kepribadian yang sempurna, peradaban menciptakan anggota yang taat hukum yang sempurna dari masyarakat. Dia puas hanya mereka manfaat yang diberikannya.

Peradaban sering dilihat sebagai identik dengan mesin urbanisasi tirani, kepadatan penduduk, sumber dehumanisasi dunia. Memang, bagaimana mungkin setiap penetrasi dalam pikiran manusia di rahasia alam, dunia spiritual sendiri sebagian besar masih misterius. Ilmu pengetahuan dan peradaban sendiri tidak mampu memberikan kemajuan budaya. Harus ada entitas spiritual tertentu yang terdiri dari berbagai moral, intelektual, prestasi etika seluruh umat manusia. Mereka tidak harus bertindak sebagai komponen pasif eksistensi material, dan lapisan independen dan aktif dalam tujuan mengembangkan proses sejarah.

formasi sosial-ekonomi

Wakil terang dari teori materialis Negara asal - Marx - kontras dengan argumen filsuf masyarakat yang diajukan kategori baru. Dia menunjuk keberadaan formasi sosial-ekonomi. Ini adalah masyarakat, terletak pada tingkat tertentu perkembangan sejarah memiliki karakteristik khas yang aneh. Primitif masyarakat, perbudakan, feodalisme, kapitalisme dan sosialisme - unsur-unsur yang membentuk tangga formational klasik evolusi manusia. deteksi kualitatif jenis sejarah spesifik struktur sosial, diambil dalam kesatuan komponen-komponennya - metode produksi, keadaan seni dan ilmu pengetahuan, keanekaragaman dan kekayaan spiritual dunia, interaksi keluarga sehari-hari, gaya hidup orang pada umumnya - itu adalah sistem sosio-ekonomi .

Struktur sistem

Setiap orang yang merupakan anggota dari teori materialis - Lenin, Engels, Marx dan pengikutnya - menunjukkan bahwa sistem sosial-ekonomi memiliki struktur yang ditandai terutama oleh kategori seperti "dasar" dan "superstruktur". Komponen-komponen ini dirancang untuk memperjelas cara di mana hubungan-hubungan produksi mempengaruhi aspek lain dari aktivitas manusia - hukum, politik, dan sebagainya. Dengan kata lain, teori materialis tentang asal-usul peradaban, mengatakan bahwa infrastruktur dan suprastruktur dialokasikan khusus untuk konkretisasi pemahaman tentang struktur masyarakat, definisi interaksi kausal. Lenin, untuk memperjelas makna kategori ini, mengatakan bahwa ide kunci dari persepsi materialis tentang sejarah terletak pada kenyataan bahwa hubungan sosial dibagi menjadi material dan ideologis. Dengan demikian tindakan pertama sebagai suprastruktur di atas yang terakhir.

kategori fitur

Teori materialis menganggap sebagai dasar dari serangkaian hubungan produksi, yang membentuk sistem ekonomi masyarakat. Ini adalah model mendefinisikan bentuk ideologi interaksi sosial. Suprastruktur, pada gilirannya, disajikan sebagai seperangkat ide dan sikap yang terkait dengan mereka. Dia juga disebut organisasi yang kompleks dan lembaga yang memperkuat konsep. Sebagai lembaga ini berfungsi, di, asosiasi khususnya politik, pemerintah, serikat buruh, organisasi publik lainnya.

nuansa

Perlu dicatat bahwa infrastruktur dan suprastruktur tidak menguras keragaman fenomena yang terjadi dalam kehidupan sosial. Misalnya, fenomena seperti ilmu pengetahuan, beberapa kategori semangat lainnya, tidak dapat dianggap sebagai penyebab setiap model ekonomi masyarakat. Fenomena ini tidak dapat bergantung pada sifat dasar. Sebaliknya penyederhanaan mentah akan masuknya ilmu pengetahuan dalam suprastruktur ideologis dari struktur atau formasi sosial-ekonomi lainnya. Namun, dengan ini, tentu saja, interaksi dan ekonomi dan ideologi mempengaruhi esensi ideologis, arah pembangunan ini atau itu lingkup pengetahuan.

Teori materialis dari negara, hukum

Konsep yang diajukan ide yang sangat spesifik. Secara khusus, ia menganggap bahwa negara penampilan ditentukan terutama oleh alasan ekonomi. Sebagai prasyarat untuk pembagian kerja sosial, penciptaan produk surplus, perkembangan kepemilikan pribadi, dan kemudian perpecahan masyarakat ke dalam kelas dengan menentang kepentingan ekonomi. Penampilan negara dalam pembangunan ini adalah hasil yang obyektif. Ini bertindak sebagai lembaga, yang, menggunakan kontrol khusus dan represi menghalangi kelas oposisi membentuk dan menyediakan terutama kepentingan yang dominan secara ekonomi lapisan. Teori materialis negara mengedepankan gagasan bahwa entitas baru diganti organisasi kesukuan. Pada saat yang sama datang untuk menggantikan sistem adat norma hukum.

Isi dari konsep

Teori materialis negara tidak memberlakukan lembaga eksternal baru. mereka semua muncul atas dasar dari pembangunan sosial alami. Ini, pada gilirannya, berhubungan dengan dekomposisi masyarakat primitif, penyebaran milik pribadi, stratifikasi sosial penduduk melalui kepemilikan (penampilan kaya dan miskin). Sebagai hasil dari kepentingan kelas yang berbeda mulai datang ke dalam konflik.

Dalam keadaan seperti itu, organisasi kesukuan menjadi tidak mampu untuk mempertahankan kontrol. Ada kebutuhan untuk membangun lembaga kekuasaan. Dia harus mampu memberikan keuntungan dari kepentingan beberapa anggota masyarakat, yang bertentangan dengan kebutuhan orang lain. Dalam konteks ini, masyarakat yang terdiri dari lapisan yang tidak sama ekonomi menciptakan suatu organisasi khusus. Mendukung kepentingan pemilik tanah itu, menyesakkan konfrontasi anggota tergantung dari masyarakat. Sebagai organisasi tertentu dan negara bertindak. Menurut pengikut konsep, itu adalah fenomena sementara dan historis sementara. Dengan penghapusan perbedaan kelas yang ada tidak akan kebutuhan tubuh kuat.

klasifikasi bentuk

Teori materialis mengidentifikasi tiga model dari munculnya kekuatan organisasi:

1. Athena (klasik). Sesuai dengan model ini, negara penampilan ditentukan langsung dan kontradiksi menguntungkan kelas terbentuk dalam masyarakat.
2. Roma. Bentuk munculnya negara ditandai dengan kenyataan bahwa organisasi suku berubah menjadi aristokrasi tertutup. Hal ini terisolasi dari kehilangan haknya dan massa besar plebeian. Kemenangan terakhir menghancurkan sistem suku, reruntuhan mana negara muncul.
3. Jerman. Keadaan model ini muncul sebagai konsekuensi dari penaklukan ruang yang luas.

Sistem hukum dalam konsep

persyaratan ekonomi dan model hukum kelas berfungsi sebagai pernyataan penting dari prinsip teori Marxis. Isi utama dari konsep ini adalah gagasan bahwa hak - merupakan produk masyarakat. Ini berfungsi sebagai ungkapan kelas dan memperkuat kehendak, yaitu di bidang ekonomi. Teori materialis menunjukkan bahwa ada hubungan individu bermilik harus berinvestasi kekuasaan mereka dalam pembentukan otoritas angkuh dan memberikan ekspresi umum kehendak-Nya dalam bentuk hukum. Dengan kata lain, penciptaan dan keberadaan sistem hukum ditentukan oleh kebutuhan untuk mengkonsolidasikan peraturan normatif interaksi sosial untuk kepentingan lapisan yang berkuasa.

Seiring waktu, prinsip-prinsip teori materialistis dicatat dalam hukum domestik. Sepanjang garis kelas untuk menarik kesimpulan bahwa dalam masyarakat di mana tidak ada lapisan antagonis, dalam sistem hukum mencerminkan kehendak semua serikat ramah, dipimpin oleh arus kerja.

pengaturan

Teori materialis menyatakan aturan: setiap individu - sesuai dengan kemampuannya, untuk masing-masing subjek - sesuai dengan kebutuhannya. Orang-orang perlu membiasakan untuk memenuhi persyaratan dari asrama. Ketika ini terjadi, mereka secara sukarela akan bekerja sesuai dengan kemampuan mereka. Teori materialis menciptakan batasan-batasan tertentu untuk sistem hukum. Mereka masuk ke dalam kerangka sejarah sifat kelas masyarakat. Konsep menyatakan bahwa hak adalah fenomena sementara. Hal ini diperlukan untuk masyarakat hanya pada tahap tertentu perkembangannya. Dalam kasus hilangnya sifat kelas, ia akan kehilangan nilai sosialnya.

fitur positif dari konsep

Sebagai salah satu manfaat dari postulat teori materialis Perlu dicatat bahwa produksi yang tepat yang adalah alat yang diperlukan untuk menjamin kebebasan ekonomi dari subjek. Ini adalah mekanisme memihak untuk mengatur hubungan konsumsi dan produksi. Fondasi moral sistem peraturan dicatat dalam masyarakat beradab dan mengekspresikan persyaratan tujuan pembangunan sosial dalam batas-batas apa yang diperkenankan dan dilarang perilaku semua peserta berinteraksi. Anda juga dapat menyebutkan keuntungan sebagai berikut dari teori materialis:

1. Alokasi kriteria kelayakan tertentu dan terlarang. Hal ini dimungkinkan berkat kenyataan bahwa para pendukung konsep sistem hukum dianggap sebagai hukum - secara resmi didefinisikan mengatur peraturan.
2. Disajikan ketergantungan hak untuk faktor sosial-ekonomi yang memiliki pengaruh paling signifikan pada dirinya.
3. Hubungan dekat dari sistem hukum dan tubuh yang kuat yang menetapkan dan memberlakukan aturan.

aspek negatif

Ada juga kelemahan dari teori materialis. Pertama-tama, dalam konsep peran berlebihan dari kelas dalam sistem hukum yang merugikan norma-norma universal. hak untuk keberadaan kerangka sejarah terbatas. Sistem hukum selain itu juga kaku terhubung dengan faktor-faktor materi. Ini bersahaja tingkat pengaruh faktor-faktor lain di pembentukannya.