Paul Feyerabend: Ide Dasar

Abad kedua puluh telah membawa umat manusia banyak kekecewaan: kehidupan manusia mendevaluasi kehilangan banding cita-cita kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan yang begitu keras berjuang sebelumnya. Konsep baik dan jahat telah mendapatkan warna baru, dan bahkan skor. Semua apa yang orang yakin itu relatif. Bahkan seperti gagasan yang sama sekali stabil 'pengetahuan', sasaran kritik keras dan keraguan. Sejak itu, sebagai filsafat menjadi aktif campur tangan dalam ilmu, dalam kehidupan ilmuwan datang kali bermasalah. Metodologis Anarkisme Paul Feyerabend telah memainkan peran penting dalam hal ini. pandangan filosofisnya akan memberitahu artikel kami.

komunitas ilmiah provokator

Paul Karl Feyerabend dalam dunia tradisional filsafat adalah nyata penjelmaan setan. Tidak hanya itu, ia mempertanyakan semua norma umum dan aturan pengetahuan ilmiah. Dia sangat terguncang otoritas ilmu pengetahuan secara umum. Sebelum penampilannya merupakan benteng dari ilmu pengetahuan mutlak. Setidaknya ini berlaku bagi mereka penemuan yang telah terbukti. Bagaimana Anda bisa mempertanyakan bukti empiris? Feyerabend telah menunjukkan bahwa itu nyata. Dia tidak menghindari dan langsung keterlaluan. Aku suka pada kesempatan untuk sekrup pernyataan Marx atau Mao Zedong, mengacu pada pencapaian dukun di Amerika Latin dan keberhasilan sihir mereka serius berpendapat perlunya untuk tidak melewati kekuatan psikis. Banyak filsuf waktu yang menganggapnya hanya sebagai pengganggu atau badut. Namun demikian, teorinya adalah di antara prestasi yang paling menarik dari pemikiran manusia pada abad kedua puluh.

Mum-anarki

Salah satu karya yang paling terkenal, menulis bahwa Paul Feyerabend, adalah buku "Melawan paksaan metodologis." Di dalamnya, ia berpendapat meyakinkan bahwa sebagian besar dari penemuan-penemuan ilmiah tidak terjadi menggunakan konsep konvensional, tetapi justru karena penolakan mereka. ilmu filsafat disebut tampilan bersih mata tidak mendung aturan lama. Kita sering tampaknya benar bahwa familiar. Dalam prakteknya ternyata bahwa kebenaran adalah asumsi yang sangat berbeda. Oleh karena itu, Paul Feyerabend menyatakan prinsip "segala sesuatu mungkin". Memeriksa, dan tidak percaya - bahwa adalah pesan utama dari filsafatnya. Sekilas, tidak ada yang luar biasa dalam hal ini. Tapi filsuf memutuskan untuk bahkan menguji teori-teori yang telah lama menjadi pilar di bidangnya. Apa yang segera menyebabkan reaksi tajam untuk lingkungannya, sarjana klasik dunia. Dia bahkan mengkritik prinsip berpikir dan mencari kebenaran, yang selama berabad-abad telah mengikuti para peneliti.

Cara alternatif pemikiran

Apa kembali Paul Feyerabend? Terhadap cara menarik kesimpulan dari pengamatan yang ada dan membuktikan kebenaran itu mendorong penggunaan yang tidak kompatibel pada pandangan pertama hipotesis tidak masuk akal. ketidakcocokan ini meningkatkan kenangan ilmiah. Akibatnya, para ilmuwan akan lebih mampu untuk mengevaluasi masing-masing. Filsuf menyarankan juga banding tidak mudah tersinggung teori-teori lama terlupakan, seakan mengikuti pepatah bahwa segala sesuatu baru - baik dilupakan tua. Feyerabend menjelaskan hal itu sangat sederhana: tidak ada satu teori tidak dapat sepenuhnya aman terhadap kemungkinan untuk menyangkal dirinya pernyataan. Cepat atau lambat, ada fakta yang akan memasukkannya ke dalam pertanyaan. Selain itu, orang tidak boleh mengabaikan unsur murni manusia, karena para ilmuwan dipilih fakta-fakta sudah atas dasar preferensi pribadi, dari satu keinginan untuk membuktikan kasus mereka.

Paul Feyerabend: Filsafat Ilmu

Persyaratan lain yang penting dari filsuf untuk pengetahuan ilmiah adalah kehadiran banyak teori yang bersaing, yaitu proliferasi. Berinteraksi satu sama lain, mereka akan terus ditingkatkan. Dengan dominasi satu teori itu risiko zakostenet dan berubah menjadi semacam mitos. Feyerabend adalah lawan gigih gagasan bahwa perkembangan ilmu pengetahuan, ketika teori-teori baru logis dari yang lama. Dia percaya bahwa, sebaliknya, masing-masing hipotesis berikut membatalkan sebelumnya satu, secara aktif bertentangan itu. Pada saat yang sama, ia melihat dinamika perkembangan pemikiran manusia dan masa depan umat manusia.

klub pecinta

Beberapa laporan Feyerabend dapat diambil sebagai penolakan konsistensi ilmu pengetahuan secara umum. Tapi ini tidak benar. Dia hanya mengatakan bahwa kita tidak harus tanpa syarat bergantung pada kesempurnaan ilmu. Sebagai contoh, tidak seperti Popper kontemporer, yang menawarkan para ilmuwan membantah teori mereka sendiri, Paul Feyerabend bersikeras pada kebutuhan untuk memastikan hipotesis mereka dengan beberapa penjelasan. Hal ini diinginkan dibangun pada basis yang berbeda. Hanya dengan cara ini, menurutnya, adalah mungkin untuk menghindari buta pembenaran diri. Ini sedikit seperti permainan "Apa? Dimana? Kapan?", Di mana para ahli bekerja pada, hanya dalam kasus beberapa tanggapan hipotetis eksperimental memilih yang terbaik.

pertanyaan terjawab

Salah satu buku paling kontroversial yang menulis Paul Feyerabend - "Cara Melawan". Ide untuk penciptaan memberi temannya filsuf Imre Lakatos. Arti dari pekerjaan terletak pada kenyataan bahwa setiap hipotesis yang dirumuskan dalam buku ini Feyerabend, Lakatos mengekspos kritik yang paling parah dan membuat nya - menyangkal. Desain sebagai semacam duel intelektual hanya dalam semangat pendiri anarkisme metodologis. Mencegah pelaksanaan ide kematian Lakatos ini pada tahun 1974. Tapi Feyerabend masih merilis sebuah buku yang diterbitkan, bahkan dalam keadaan setengah. Kemudian, filsuf menulis bahwa serangan pada posisi rasionalis dalam produk ini seperti Imre memanggil nama mereka.

Paul Feyerabend. "Ilmu dalam masyarakat bebas"

Mungkin ini adalah karya filsuf membuat skandal yang lebih besar daripada "Cara Melawan". Ini muncul sebagai Feyerabend antistsientist terang. Dia menghancurkan berkeping-keping semua itu, dalam banyak generasi ilmuwan percaya Holy Grail. Selain segala sesuatu dalam kata pengantar untuk buku ini, filsuf pemanggil mengakui bahwa semua dia baru saja dibuat. "Untuk hidup pada sesuatu itu perlu," - katanya penuh percaya diri. Berikut Feyerabend dan menciptakan sebuah teori secara keseluruhan untuk mungkin lebih mengejutkan penonton. Dan dengan demikian menyebabkan minat yang kuat, yang tidak dapat mempengaruhi penjualan buku. Beberapa ilmuwan serius bisa jujur mengatakan bahwa semua penelitiannya adalah terlalu mengada-ada. Meskipun sering persis apa itu dalam kenyataan. Di sisi lain, mungkin itu adalah provokasi lain?

Badut atau kanan miliki?

Apa yang dia ingin mencapai teorinya tentang Paul Feyerabend? Arah pemikiran filosofis dalam abad ke-20 sangat sulit untuk menggambarkan dalam istilah tunggal. Berbagai "isme" berkembang tidak hanya dalam seni tetapi juga dalam ilmu pengetahuan, serta cara pernyataan mengejutkan dan memposisikan diri untuk dunia telah menjadi salah satu yang paling efektif. Menyebabkan kebencian dan kemarahan pada orang untuk hipotesis provokatif, Feyerabend ingin memprovokasi sanggahan mereka. Anda tidak setuju? Saya pikir pendekatan saya salah? Meyakinkan saya! Membawa bukti! Dia tampak untuk merangsang umat manusia tidak percaya kebenaran membabi buta lama dikenal, dan untuk menemukan jawaban sendiri. Mungkin jika buku "Sains dalam Masyarakat Gratis" diterbitkan dalam versi awalnya dipahami, banyak pertanyaan tentang kreativitas Feyerabend akan hilang dengan sendirinya.

Aku Apakah Paul Feyerabend antistsientistom atau membuat konsep baru pengetahuan? Membaca karyanya, sulit untuk menjawab pertanyaan ini. Terlepas dari kenyataan bahwa ia merumuskan ide-idenya sangat jelas, bahkan secara dramatis, ada kesan bahwa semua ini - konglomerasi pernyataan provokatif. Mungkin, jasa utama filsuf itu mengacu kepada infalibilitas ilmu pengetahuan dan kebutuhan untuk menemukan cara-cara alternatif untuk mengetahui dunia. Dalam kasus apapun, untuk berkenalan dengan karya kepribadian yang menarik ini hanya layak.