Apa yang dimaksud dengan "hal itu sendiri" filsafat? "Masalahnya dalam dirinya sendiri," Kant

Apa yang dimaksud dengan "hal dalam dirinya sendiri» (Ding an sich)? Istilah ini mengacu pada filosofi keberadaan hal-hal dalam diri mereka sendiri, tidak berkaitan dengan pengetahuan mereka, yaitu, terlepas dari bagaimana mereka belajar. Untuk memahami apa yang dikatakan Kant, kita harus memperhitungkan bahwa konsep "hal dalam dirinya sendiri" memiliki beberapa arti, dan termasuk dua makna dasar. Pertama-tama, hal ini dimaksudkan bahwa pengetahuan hal-hal yang ada dengan sendirinya, terlepas dari bentuk-bentuk logis dan masuk akal, dengan mana mereka dirasakan oleh kesadaran kita.

Dalam pengertian ini, "hal itu sendiri," Kant berarti bahwa setiap ekspansi dan pendalaman pengetahuan adalah satu-satunya pengetahuan tentang fenomena, tetapi bukan hal itu sendiri. Hal ini disebabkan fakta bahwa itu terjadi dalam bentuk subjektif akal dan kepekaan. Untuk alasan ini, Kant percaya bahwa bahkan matematika adalah ilmu pasti, tidak mencerminkan realitas obyektif, sehingga dapat diandalkan hanya untuk kita, seperti yang terlihat dengan melekat kita bentuk apriori akal dan kepekaan.

Kognisi menurut Kant

Apa yang dimaksud dengan "hal dalam dirinya sendiri" untuk Kant? Kali ini dan ruang, yang merupakan dasar dari ketepatan matematika, aritmatika dan geometri. Ini bukan bentuk eksistensi hal-hal secara langsung, dan bentuk kepekaan kita, tidak jelas. Pada saat yang sama, kausalitas, substansi dan interaksi bukan obyek hal, itu hanya bentuk apriori dari pemahaman kita. Konsep ilmu , pada prinsipnya, tidak menyalin sifat-sifat benda, itu jatuh ke dalam kategori hal yang dikenakan dengan alasan pada "hal-hal". Kant percaya bahwa sifat yang ditawarkan oleh ilmu pengetahuan, tidak tergantung pada gangguan dari masing-masing subjek tertentu, tetapi tidak dapat dikatakan bahwa hukum-hukum, ilmu kognitif, mandiri kesadaran.

pengetahuan terbatas dan tidak terbatas Kant

kemampuan untuk belajar dan dapat dibatasi dan terbatas. Kant mengatakan bahwa ilmu pengetahuan empiris tidak memiliki batas untuk pendalaman dan pelebaran lebih lanjut. Dengan mengamati dan menganalisis fenomena yang kita menembus jauh ke dalam alam, dan siapa yang tahu seberapa jauh kita bisa pergi dengan waktu.

Namun demikian, Ilmu, menurut Kant, dapat dibatasi. Dalam hal ini, mengacu pada fakta bahwa untuk setiap pendalaman dan perluasan pengetahuan ilmiah tidak dapat melampaui bentuk logis, dimana ada pengetahuan objektif realitas. Artinya, bahkan jika kita mampu untuk sepenuhnya mengeksplorasi fenomena alam, kita tidak akan pernah bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berada di luar batas-batas alam.

Incognisability "hal-hal dalam diri mereka sendiri"

"Hal itu sendiri" - adalah, pada kenyataannya, agnostisisme yang sama. Kant menyarankan bahwa doktrinnya dari bentuk apriori akal dan kepekaan ia harus mengatasi skeptisisme Hume dan skeptis kuno, namun pada kenyataannya konsep tentang objektivitas dan makna ambigu. Fakta bahwa, menurut Kant, adalah "tujuan", pada kenyataannya, benar-benar dikurangi menjadi universalitas dan kebutuhan, yang merujuk kepada mereka sebagai definisi priori kepekaan dan pemahaman. Akibatnya, sumber utama dari "objektivitas" mendapat subjek yang sama, dan bukan dunia luar yang sebenarnya, yang tercermin dalam abstraksi pengetahuan intelektual.

"Hal itu sendiri" dalam filsafat

Dijelaskan di atas arti dari "hal dalam dirinya sendiri," Kant hanya digunakan ketika mencoba untuk menjelaskan kemungkinan ilmu matematika dan alam tepat. Namun dalam membenarkan gagasan filsafat dan etika nya, itu memperoleh makna yang sedikit berbeda. Jadi apa adalah "hal dalam dirinya sendiri" dalam filsafat Kant? Dalam hal ini, mengacu pada objek tertentu dari dunia dimengerti - kebebasan definisi tindakan manusia, dan keabadian Allah sebagai alasan supernatural dan kebenaran di dunia. Prinsip-prinsip etika Kant juga datang ke pemahaman ini "hal-hal dalam diri mereka sendiri."

Filsuf mengakui bahwa manusia adalah melekat dapat dihilangkan jahat dan kontradiksi kehidupan sosial menyebabkan mereka. Dan pada saat yang sama ia yakin bahwa jiwa manusia merindukan keadaan yang harmonis antara negara moral pikiran dan perilaku. Dan, menurut Kant, keharmonisan ini dapat dicapai tidak empiris, tetapi di dunia dimengerti. Justru untuk memberikan tatanan dunia moral, Kant berusaha untuk memahami apa yang "hal dalam dirinya sendiri". Untuk dunia "fenomena," ia berkaitan sifat dan fenomena sebagai obyek dari pengetahuan ilmiah, dan untuk dunia "hal-hal dalam diri mereka sendiri" - keabadian, kebebasan dan Tuhan.

skematik incognisability

Seperti telah dicatat, "hal itu sendiri," Kant menyatakan diketahui, dan itu incognisability - setiap saat dan relativitas, dan pada prinsipnya, dapat diatasi dengan pengetahuan filosofis dan kemajuan. Tuhan begitu diketahui "hal dalam dirinya sendiri." Keberadaannya tidak bisa mengkonfirmasi atau menyangkal. Keberadaan Tuhan - ini adalah dalil akal. Man memohon bahwa Allah tidak didasarkan pada bukti suara, dan imperatif kategoris dari kesadaran moral. Ternyata bahwa dalam kasus ini, Kant mengkritik alasan untuk menegaskan dan memperkuat iman. Pembatasan yang berlaku untuk alasan teoritis - itu adalah keterbatasan yang harus berhenti tidak hanya ilmu pengetahuan, tetapi juga praktek iman. Iman harus berada di luar batas-batas dan menjadi kebal.

bentuk Kant idealisme

Untuk mentransfer solusi dari konflik dan kontradiksi - sosio-historis dan etika - di dunia dimengerti, itu perlu untuk menerapkan interpretasi idealis dari konsep dasar filsafat teoritis. Kant adalah seorang idealis dalam filsafat dan etika, tapi bukan karena itu teori pengetahuan adalah idealis. Melainkan, sebaliknya, teori itu idealis, karena filsafat sejarah dan etika yang idealis. Jerman kali kenyataannya Kant benar-benar menyangkal kesempatan untuk memecahkan kontradiksi nyata kehidupan sosial dalam praktek dan kemungkinan refleksi yang memadai dalam pemikiran teoritis.

Untuk alasan ini, prospek filosofis Kant dikembangkan dalam vena tradisional idealisme di bawah pengaruh, di satu sisi, Hume, dan dengan yang lain - Leibniz, Wolff. Kontradiksi tradisi ini dan mencoba untuk menganalisis interaksi mereka ditampilkan dalam doktrin Kant pada batas-batas dan bentuk-bentuk pengetahuan yang valid.