Masyarakat lingkungan

Bentuk pertama dari organisasi sosial masyarakat di era primitif sistem adalah masyarakat suku. Ini asosiasi kerabat darah yang tinggal di daerah yang sama dan sepanjang terlibat dalam pelaksanaan ekonomi secara umum. Hal ini ditandai dengan solidaritas dan kesatuan seluruh anggotanya. Orang yang bekerja untuk kebaikan bersama, itu adalah kolektif dan properti. Tapi paralel dengan proses pembagian kerja dan pertanian departemen peternakan, ada produk surplus. Hal ini menyebabkan pembagian keluarga klan. kepemilikan kolektif awal mulanya didistribusikan antara keluarga bagian. Hal ini telah menyebabkan munculnya milik pribadi, yang dipercepat dekomposisi dari generik dan lipat dari komunitas lingkungan di mana ikatan keluarga tidak lagi penting.

masyarakat lingkungan (juga disebut pedesaan, wilayah atau petani) - sebuah pemukiman manusia, yang tidak mengikat hubungan darah, tetapi mereka menempati daerah yang terbatas untuk diperlakukan secara kolektif. Setiap anggota masyarakat dari keluarga berhak untuk bagian dari milik masyarakat.

Orang-orang bekerja bersama-sama lagi. Setiap keluarga memiliki sebidang sendiri tanah, pengolahan tanah, alat, ternak. Namun, pada lahan (hutan, padang rumput, sungai, danau, dll) masih milik komunal.

masyarakat lingkungan telah berkembang menjadi sebuah organisasi yang termasuk dalam Perusahaan sebagai elemen bawahan, dan hanya sebagian kecil dari fungsi publik: akumulasi pengalaman kerja, regulasi kepemilikan, self-organisasi, pelestarian tradisi, ibadah, dll Orang berhenti menjadi spesies-makhluk, yang milik masyarakat memiliki arti yang komprehensif; mereka menjadi bebas.

Tergantung pada kombinasi tertentu dari pribadi dan kolektif mulai berdiri masyarakat lingkungan Asia, antik dan Jerman.

Timur Slavia pindah ke komunitas tetangga di abad ke-7. Dia tetap untuk waktu yang sangat lama, karena ukuran ini diambil oleh otoritas. Komunitas menghambat kehancuran kaum tani. Praktek redistribusi tanah memberikan kesempatan untuk mendapatkan sebuah situs yang terutama untuk menyuburkan tetangga kaya mereka yang miskin. Esprit de corps memaksa petani kaya untuk membayar pajak bagi penduduk desa miskin. Selain itu, ada rotasi paksa, tidak membiarkan tumbuh kaya untuk pertanian mereka sendiri untuk fokus pada memaksa tetangga.

Semua ini menghambat proses alami dari stratifikasi petani: beberapa mungkin tidak kaya, orang lain - benar-benar hancur. Namun, masyarakat lingkungan tidak bisa mengubah hukum tujuan pembangunan. Dia hanya mampu sementara menunda dekomposisi dari masyarakat petani.

Dari sudut pandang pembangunan pertanian, keberadaannya juga telah menjadi fenomena negatif. Pada pertengahan abad ke-19 itu perlu untuk mengubah sesuatu. Penghapusan perbudakan adalah pukulan kuat pertama kepada masyarakat. Petani diizinkan untuk memasuki diizinkan oleh hukum kontrak, perjanjian dan kewajiban lainnya. Dibebaskan dari ketergantungan diizinkan untuk setara dengan sisa perdagangan, untuk membuka pabrik, yang tercatat di toko, terlibat dalam kerajinan, dll Tapi bahkan sekarang pemerintah tidak siap untuk penghapusan lengkap masyarakat.

Itu adalah instrumen pengumpulan pajak, terus para petani di pedesaan, tanpa memberikan mereka kesempatan untuk pergi ke kota. Pihak berwenang juga percaya bahwa masyarakat pedesaan yang dibutuhkan dan untuk mencegah kehancuran kaum tani, yang bisa menjadi "proletarianizers wabah" mampu menjadi ancaman bagi rezim. Oleh karena itu, di Rusia komunitas seperti itu telah ada lebih lama dari itu bisa dalam situasi di mana ia tidak akan artifisial dibatasi oleh ekspansi dalam proses pembangunan kapitalis. Akhirnya tersingkir pada abad ke-20, sebagai akibat dari reformasi Stolypin.