Ilmu Postnonclassical dan tempatnya dalam filsafat ilmu

Tengah abad kedua puluh menjadi era mendefinisikan untuk potensi ilmiah kemanusiaan. Ada kebutuhan untuk menentukan fungsi ilmu dalam aspek sosial dan budaya, serta konsekuensi yang mengakibatkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini telah menyebabkan reorientasi filsafat ilmu, serta fakta bahwa mulai terbentuk hal seperti ilmu pasca-non-klasik. Sebuah dampak besar pada kemunculannya memiliki pandangan filosofis dan ideologis dan ide asli dari berbagai jenis epistemologis dan kegiatan ilmiah, khas dari periode pasca-perang. Dan tema dan aparat konseptual arah tertentu ini dibentuk pada saat yang sama dengan perkembangan filsafat ilmu, dan merupakan topik yang menarik filosofis dan analisis.

Pada akhir abad XIX model klasik ilmu pengetahuan telah mengembangkan prinsip-prinsip untuk membawa aktivitas epistemologis sesuai dengan yang ideal metodologis, yang mengakibatkan standarisasi pengetahuan ilmiah tertentu, serta penampilan model dalam matematika logika, yang memungkinkan untuk memperjelas fitur struktural pengetahuan ilmiah. Pada saat yang sama ternyata bahwa pengembangan pengetahuan ini terkait dengan krisis, dan bahwa klaim ilmu klasik untuk menemukan pengetahuan yang mutlak, tidak memperhitungkan keberadaan yang disebut pengetahuan subjektif dari berbagai jenis rasionalitas dan proses dinamis. Jadi mulai tahap, yang mulai memakai nama yang sesuai: ilmu pasca-klasik.

Namun, upaya untuk membangun unified ilmu pengetahuan terus atas dasar bahasa fisika dan matematika. Pada akhir tahun 1960-an, ini Program neo normativist logis-matematis disebabkan kekecewaan besar yang meragukan dalam masyarakat yang sama sekali mungkin setiap proses penjatahan epistemologis. Hal ini dibantu oleh filsafat postnonclassical, seperti pasca-strukturalisme dan postpositivism, yang mengedepankan gagasan bahwa metodologi positivisme harus diganti dengan pluralisme konsep metodologis, mengkritik satu sama lain dan dengan demikian mendekati kebenaran. Di antara teori-teori ini dapat disebut teori pemalsuan Karla Poppera, konsep revolusi ilmiah Kuhn, metodologi program riset ilmiah Lakatos, gagasan pengetahuan tacit Polanyi, dan banyak lainnya.

ilmu Postnonclassical memiliki ciri khas tersendiri. Pertama-tama, hal ini ditandai dengan telah disebutkan ide relativitas pengetahuan tentang aturan di bidang ilmu pengetahuan dan praktek terkait. Selain itu, sebagai bagian dari model ilmu didistribusikan kritik yang disebut fundamentalisme ilmiah, yang mencoba untuk secara radikal mengurangi semua basis pengetahuan yang ada untuk beberapa spesies. Dalam epistemologi dan metodologi mengasumsikan bahwa pada satu waktu yang sama dapat hidup berdampingan berbagai teori yang bersaing dan "pandangan dunia" serta persaingan dari program yang berbeda. Dalam hal ini, penekanan pada keragaman hubungan antara teori-teori yang berbeda dan kelompok mereka, bahkan mereka yang saling eksklusif, termasuk persaingan, Selain itu, kritik dan sebagainya. Pada saat yang sama, tema utama adalah kebutuhan untuk bergaul dengan musuh dan lawan dan mengatur konflik dengan cara damai, dengan konsensus - tidak hanya dalam penelitian tetapi juga di lingkungan sosial.

Salah satu konsep kunci, yang beroperasi ilmu postnonclassical adalah paradigma. Hal ini mengacu pada integritas keyakinan, nilai-nilai dan sarana diadopsi oleh komunitas ilmiah dan untuk menjamin kelangsungan tradisi. Kita dapat mengatakan bahwa paradigma adalah fenomena yang menyatukan mereka yang peringkat di antara komunitas ilmiah. Hal ini juga mendefinisikan berbagai masalah yang mereka hadapi. Ketika paradigma berubah, ada revolusi ilmiah dan konversi lengkap atau sebagian dari gambar dunia, yang menggambarkan ilmu, meskipun ditentukan tidak hanya logis, tapi pertimbangan aksiologis.

ilmu Postnonclassical juga ditandai dengan adanya sinergi. Ini adalah rentang multidisiplin studi berbeda yang mencari prinsip-prinsip umum untuk fisik, kimia, biologi, ekonomi, sosial dan lainnya sistem dan diri mereka organisasi. Untuk sinergi juga menyiratkan konsep chaos sebagai perintah yang sangat kompleks, yang selalu berpotensi siap untuk memanifestasikan dirinya dalam berbagai struktur memerintahkan. Ini berarti menyerah gambaran dunia, yang dibangun, seperti batu bata dari partikel elementer, mendukung perdamaian sebagai serangkaian proses.