Etika Lingkungan: konsep, prinsip-prinsip dasar, masalah

Pada abad XXI pertanyaan tentang hubungan antara manusia dan alam, naik terutama tajam. Juga adalah seperti mencolok penting untuk kelangsungan hidup kinerja planet, sebagai negara lapisan ozon, suhu air laut, laju pencairan es, kepunahan massal hewan, burung, ikan dan serangga.

Dalam pikiran orang-orang yang manusiawi dan beradab mulai muncul ide perlunya konsep-konsep seperti keadilan lingkungan, dan memperkenalkan ke massa. Jika misi ini berlangsung di skala global, selamanya bisa mengubah sikap konsumen orang untuk alam di kemitraan.

Munculnya etika lingkungan

Ketika 70-ies dari abad terakhir, krisis lingkungan hanya pembuatan bir, para ilmuwan di Barat telah bereaksi kepadanya penciptaan suatu disiplin ilmu, etika lingkungan. Penyebab utama dari masalah di lingkungan, menurut spesialis seperti J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen dan lain-lain - itu perawatan pada beberapa tahap perkembangan kehidupan di planet ini sebagai kurangnya lengkap komunikasi antara manusia dan alam.

Jika pada awal cara manusia telah dirasakan alam sebagai manifestasi dari kekuatan ilahi yang tergantung kehidupan peradaban, dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan industri kekaguman kebijaksanaan dan harmoni dunia memberi jalan untuk keserakahan.

Itulah sebabnya penyelenggara sampai pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk mempertimbangkan permasalahan yang ada di isolasi dari studi tentang moral dan etika orang. Hanya mendarah daging di masyarakat untuk menyadari bahwa mereka tidak mahkota alam, dan rendah bagian biologis dan energi dapat dikonfigurasi antara mereka hubungan yang harmonis.

Hal ini terlibat dalam disiplin ilmu ini sebagai etika lingkungan. Promosi nilai-nilai dalam benak kebanyakan orang kualitatif dapat mengubah kehidupan di planet ini.

Dasar-dasar dari Etika Lingkungan

Mungkin ini adalah konfirmasi lagi dari fakta bahwa segala sesuatu dalam sejarah Bumi adalah siklus, dan pengetahuan yang dimiliki oleh manusia modern, sudah diketahui peradaban lenyap, tetapi para ilmuwan telah sekali lagi kembali ke akar kebijaksanaan kuno.

Filsuf yang hidup ribuan tahun yang lalu, mereka tahu bahwa Cosmos, semua hidup dan mati benda di dunia, terlihat dan tak terlihat, adalah sistem energi terpadu. Misalnya, kebijaksanaan ini adalah khas dari India kuno ajaran.

Pada hari-hari dunia bukanlah ganda, yang dibagi menjadi alam dan manusia, dan integral. Pada saat orang yang sama telah berkolaborasi dengan dia, kami belajar dan berpengalaman dalam berbagai fenomena alam. Vernadsky mengembangkan teori biosfer dan noosfer didasarkan pada kenyataan bahwa kosmos, alam dan hewan terdiri dalam interaksi yang harmonis dengan orang dengan hormat penuh untuk kehidupan masing-masing. Prinsip-prinsip ini membentuk dasar dari etika baru.

Juga, itu dianggap doktrin Schweitzer pengabdian manusia kepada semua hidup dan tanggung jawabnya untuk pelestarian keseimbangan dan harmoni di alam semesta. etika dan moral dari orang lingkungan harus bersatu dan fokus pada keinginan untuk menjadi dan tidak. Untuk mencapai hal ini, umat manusia harus meninggalkan ideologi konsumsi.

Prinsip-prinsip etika lingkungan

Sebuah peran besar dalam mengubah pandangan tentang masalah saat ini dengan aktivitas ekologi memainkan Club of Rome. Pada kuartal terakhir abad kedua puluh dalam laporan di sebelah Club of Rome A. Peccei presiden pertama mengumumkan hal seperti itu sebagai budaya ekologi. Program ini telah dikaitkan dengan pengembangan humanisme baru, yang meliputi tugas transformasi lengkap dari kesadaran manusia.

Prinsip-prinsip dasar dari konsep baru dirumuskan pada sebuah konferensi internasional di Seoul pada tahun 1997. Topik utama diskusi adalah fakta bahwa tidak mungkin untuk memajukan pemulihan ekosistem sedemikian pertumbuhan yang cepat dalam populasi dan konsumsi sumber daya alam.

Deklarasi yang diadopsi pada konferensi menunjukkan hubungan antara krisis lingkungan dan orang-orang sosial yang tidak nyaman di sebagian besar negara. Dimana untuk kehidupan yang penuh warga memiliki semua sosial, material dan kondisi spiritual dari ancaman ekosistem tidak diamati.

Kesimpulan dari konferensi ini adalah panggilan untuk kemanusiaan perkembangan harmonis semua negara di mana semua hukum ditujukan untuk konservasi alam dan menghormati dia dan kehidupan secara umum. Selama beberapa tahun terakhir belum dimasukkan ke dalam tindakan pembentukan budaya ekologi, karena konsep ini tidak dibawa ke perhatian dari seluruh umat manusia.

Hukum alam dan masyarakat

Hukum ini menyatakan bahwa tidak mungkin untuk koeksistensi harmonis peradaban manusia berkembang pesat berdasarkan konsumsi, dan pelestarian keseimbangan alam. Meningkatnya kebutuhan manusia terpenuhi oleh sumber daya planet. kehidupan tanaman dan satwa liar yang terancam punah.

Mengubah situasi ini hanya mungkin dengan penurunan eksploitasi teknis sumber daya alam dan perubahan dalam pikiran orang untuk kekayaan spiritual, di mana ia menjadi perhatian prioritas dari dunia luar.

Banyak ilmuwan percaya bahwa etika lingkungan masalah dapat diselesaikan dengan mengurangi angka kelahiran di daerah terutama padat penduduk planet ini. Prinsip pertama dari ilmu ini - hubungan dengan alam sebagai subjek hidup membutuhkan cinta dan perawatan.

Kondisi keberadaan biosfer

Syarat utama untuk keberadaan biosfer adalah berbagai konstan, yang tidak mungkin dengan penggunaan sumber daya secara teratur, karena mereka juga tidak sembuh sama sekali, atau tidak memakan banyak waktu.

Karena perkembangan dunia dari setiap budaya dan keragaman dan kekayaan keanekaragaman alam dipertahankan, penurunan peradaban tidak bisa dihindari tanpa membayar keseimbangan ini. Mengubah situasi hanya dapat pengurangan aktivitas manusia dalam hal konsumsi sumber daya alam.

Prinsip kedua memerlukan pembatasan luas pada kegiatan orang dan pengembangan fitur alam untuk menyembuhkan dirinya sendiri. Pada saat yang sama di semua negara di dunia harus mengambil tindakan solidaritas untuk pelestarian sumber daya alam dan penciptaan ekosistem alam buatan tambahan.

hukum Commoner

Undang-undang ini menegaskan teori bahwa alam menolak apa yang asing baginya. Meskipun dapat dikenakan kekacauan, ini disertai dengan perusakan lingkungan budaya. Hal ini tidak dapat berkembang secara spontan, karena semua hidup dan tak hidup saling terkait di dalamnya. Hilangnya satu spesies mengarah pada penghancuran sistem terkait lainnya.

Menyimpan urutan serta penghapusan entropi, hanya mungkin dengan konsumsi yang wajar sumber daya planet dalam kebutuhan energi manusia dan kapasitas alam. Jika orang mengambil lebih dari bumi dapat menghasilkan, krisis akan segera terjadi.

Prinsip ketiga, yang mengungkapkan etika lingkungan yang modern - manusia harus meninggalkan konsumsi sumber daya lebih dari yang diperlukan untuk bertahan hidup. Untuk ilmu ini mekanisme harus dikembangkan yang dapat mengatur hubungan antara manusia dan alam.

hukum Reimers

kebutuhan penting bagi semua orang yang hidup di planet ini adalah untuk menghadapi pencemaran lingkungan. Pilihan terbaik untuk realisasi ini dalam hidup adalah untuk membuat produksi sampah-bebas dalam industri apapun, tetapi hukum mengatakan Reimers, selalu ada efek samping dari dampak antropogenik terhadap lingkungan.

Sejak penciptaan produksi benar-benar bebas sampah tidak mungkin, satu-satunya jalan keluar dari situasi dapat menjadi perilaku luas penghijauan ekonomi. Untuk ini harus dibuat oleh badan-badan sosial ekonomi, menyediakan keahlian dalam pembangunan fasilitas produksi atau perbaikan.

Keindahan alam dapat dilestarikan hanya jika semua negara co-kepatuhan norma lingkungan dalam operasi dan manajemen teknologi.

Prinsip keempat menyiratkan dampak eco-organisasi, Kepala Pemerintahan, struktur politik dan kekuatan masyarakat yang mengambil keputusan pada eksploitasi sumber daya alam.

digunakan manusia sumber daya alam

Sepanjang sejarah umat manusia dapat ditelusuri ke hubungan erat antara penggunaan sumber daya alam dari masyarakat dan meningkatkan kualitas hidup mereka.

Jika manusia purba puas dengan gua-gua, perapian ditangkap dan dibunuh oleh makan malam, kemudian menetap dalam melakukan kehidupan kebutuhan mereka meningkat. Ada kebutuhan untuk menebang hutan untuk membangun rumah atau perluasan lahan garapan. Lebih - lebih.

Situasi saat ini disebut kesempatan kelebihan biaya sumber daya planet ini, dan garis yang tidak kembali ke tingkat sebelumnya telah berlalu. Satu-satunya solusi mungkin untuk membatasi kebutuhan manusia untuk penggunaan ekonomis sumber daya alam dan mengubah pikiran manusia menuju kesatuan spiritual dengan dunia sekitarnya.

Prinsip kelima menyatakan bahwa alam dan hewan akan aman, ketika umat manusia memasuki asketisme sebagai norma kehidupan.

masalah etika dan ideologi

Prinsip dasar dari eksistensi manusia harus mendefinisikan jalan masa depan di planet ini.

Karena rusaknya ekosistem bawah yang kuat untuk tidak dikembalikan ke kondisi semula, satu-satunya cara keluar dari situasi saat ini bisa menjadi keputusan untuk membuat prinsip-prinsip etika lingkungan dari warisan dunia.

Tetapi untuk menghindari terulangnya kehancuran sumber daya alam, prinsip-prinsip ini harus menjadi bagian dari budaya masing-masing masyarakat di dunia. diperkenalkan ke dalam kesadaran rakyat harus dibuat dalam beberapa generasi untuk menjadi norma bagi keturunan kesadaran bahwa keindahan alam dan pelestariannya - itu adalah tanggung jawab mereka.

Hal ini membutuhkan moral anak-anak mengajar lingkungan, untuk melindungi dunia sekitarnya menjadi kebutuhan spiritual.

Pelajaran etika lingkungan telah menjadi kebutuhan untuk pengembangan lebih lanjut dari peradaban. Buatlah mudah, cukup masukkan disiplin di sekolah-sekolah dan universitas di seluruh dunia.

antroposentrisme

Konsep antroposentrisme terhubung dengan doktrin bahwa manusia - puncak penciptaan, dan semua sumber daya dan fitur alam yang diciptakan baginya untuk memerintah atas mereka.

Seperti saran selama berabad-abad telah menyebabkan krisis lingkungan saat ini. Para filsuf kuno berpendapat bahwa tanaman dan hewan tidak memiliki perasaan dan ada semata-mata demi memuaskan kebutuhan masyarakat.

Penaklukan sifat dari pengikut konsep ini, menyambut, dan ini secara bertahap menyebabkan krisis kesadaran manusia. Semua kontrol atas kontrol dan menundukkan - ini adalah prinsip-prinsip utama antroposentrisme.

Mengubah situasi hanya dapat meningkatkan ekologi budaya antara bangsa semua negara. Hal ini juga akan memakan waktu, tetapi dengan perkembangan teknologi informasi proses kesadaran berubah dapat dibalik pada generasi berikutnya dari orang.

Neantropotsentrizm

Konsep dasar adalah neantropotsentrizma kesatuan biosfer dengan pria. biosfer disebut sistem terbuka hidup terkena pengaruh kedua faktor eksternal dan internal. Konsep kesatuan tidak hanya kesamaan dari kerja otak manusia dan sel-sel hewan yang lebih tinggi atau alfabet genetik, namun pengajuan mereka dengan hukum umum perkembangan biosfer.

Pembentukan etika lingkungan

Apa yang dibutuhkan untuk mengubah situasi? Ekologi etika sebagai suatu disiplin ilmu dengan motif tersembunyi muncul selama transisi dari umat manusia dalam sistem noosfer. Untuk membuat transisi tidak terbukti fatal, harus mempertimbangkan konsep berikut:

• Setiap penghuni planet ini harus mengetahui hukum-hukum perkembangan biosfer dan tempatnya di dalamnya.
• Secara global, aturan harus diambil dari hubungan manusia dengan alam.
• Setiap orang harus berpikir tentang generasi berikutnya.
• Setiap negara harus menghabiskan sumber daya atas dasar kebutuhan riil.
• Kuota untuk konsumsi sumber daya alam ditentukan dengan memperhatikan situasi di masing-masing negara, terlepas dari situasi politik di sana.

Dengan pendekatan ini, kehidupan tanaman, hewan dan manusia akan berada dalam perkembangan yang harmonis.

Mengubah gambar dunia

Untuk mendapatkan hasil yang diinginkan secepat mungkin, perlu untuk mengubah kesadaran setiap gambar individu dari dunia. Ini harus bersatu tidak hanya manusia dan alam, tetapi juga orang-orang bersama-sama.

Menyingkirkan perbedaan ras, agama atau sosial akan menjadi salah satu hasil dari perubahan dalam pikiran manusia yang dikonfigurasi untuk persatuan dengan dunia sekitarnya.