Uighur Kaganate: sejarah, masa eksistensi, disintegrasi

Selama berabad-abad, sejarah telah mengenal banyak negara bagian yang berbeda dalam masa kejayaan kemegahan dan kekuatan militer mereka, namun mereka turun dari arena dunia karena beberapa alasan yang obyektif. Beberapa telah tenggelam ke dalam kekekalan tanpa meninggalkan jejak, yang lain telah tersimpan dalam teks manuskrip kuno. Salah satunya adalah Uighur Kaganate, yang ada pada abad VIII-IX di wilayah Asia Tengah.

Orang-orang di "gerobak tinggi"

Jauh sebelum Uighur Kaganate muncul di Asia Tengah , aliansi kesukuan dikenal di China. Penyebutan pertama ditemukan di monumen-monumen tertulis Kekaisaran Surgawi, yang dibuat pada abad IV. Di dalamnya, orang-orang Uighur ditunjuk oleh istilah yang diucapkan "gaogyu", yang dalam terjemahannya berarti "gerobak tinggi".

Seperti nama yang mereka terima untuk wont mereka untuk bergerak di sekitar padang rumput di gerobak dengan roda tinggi. Penulis sejarah China menggambarkan orang-orang Uighur sebagai orang-orang yang berukuran kecil, tapi orang-orang yang sangat kuat dan kuat, dicirikan oleh kekejaman dan keserakahan yang ekstrem. Mereka juga mencatat penguasaan mereka dalam menunggang kuda dan kepemilikan busur.

Pembentukan Khaganate baru

Di wilayah di mana suku-suku di Uighur Kaganate, atau, dengan kata lain, orang khanat, yang muncul pada pertengahan abad VIII, tinggal, pada abad-abad sebelumnya ada tiga formasi nomaden awal negara lainnya. Yang pertama adalah Kaganate, yang diciptakan pada tahun 323 di pegunungan Khangai, yang terletak di tanah milik Mongolia modern.

Setelah hidup tidak lebih dari 200 tahun, ia menyerah pada Khaganate kedua, juga tidak tertunda di arena sejarah dan pada tahun 603 dihancurkan oleh suku-suku Turki, yang dipimpin oleh pemimpin klan Ashin. Mereka terdiri dari tiga formasi kesukuan - Basmal, Karluks dan Uighur. Berada dalam komunikasi konstan dengan China, mereka tidak hanya menjadi sekutunya, tapi juga meminjam sistem pemerintahannya yang maju, pada waktu itu.

Awal sejarah Uighur Kaganate dianggap sebagai tahun 745 ketika, sebagai akibat dari perjuangan intertribal yang akut, kekuasaan disita oleh seorang kepala suku dari klan Yaglakar yang bernama Bilge (citranya ditunjukkan di bawah ini). Dia sendiri adalah seorang Uighur, dan untuk alasan inilah negara yang diciptakan olehnya diberi namanya sendiri, yang turun dalam sejarah.

Struktur internal negara Uighur

Hal ini diperlukan untuk memberikan penghormatan kepada penguasa ini: dia menciptakan Uighur Kaganate pada prinsip-prinsip yang cukup demokratis dan sangat berbeda dari kebiasaan era barbar itu. Bilge menugaskan fungsi administratif utama ke perwakilan dari sepuluh genera yang membentuk suku Toguz-Oguz, yang menjadi negara terkemuka namun bukan negara yang dominan.

Dengan menekan perlawanan kekuatan Basmal, dia memberi mereka hak yang sama seperti teman-teman kesukuannya. Bahkan kebangsaan kecil, seperti kibi, tonra, hun, butu dan sejumlah lainnya, diterima di lingkungan umum dengan pijakan yang sama. Ketika perjuangan dua puluh tahun Karluks melawan Uighur Kaganate berakhir, yang berlangsung sebentar-sebentar setelah kematian Bilge, mereka juga menyamakan kedudukan dengan Toguz-Oguze, di panggung yang sama dengan tangga sosial.

Bentuk sistem negara internal ini memberinya stabilitas yang cukup pada awalnya. Kebangsaan kecil pada saat yang sama memiliki hak yang sama dengan suku pemimpin Kawahat Uygur. Perang dengan Turki dari formasi nomaden lainnya hanya memperkuat aliansi ini.

Atas tawarannya, Khan Bilge memilih sebuah situs antara kaki pegunungan Khangam dan sungai Orkhon. Secara umum, miliknya yang berbatasan dengan Cina, di barat, menutupi Jungaria - sebuah wilayah yang signifikan di Asia Tengah, dan di bagian timur Manchuria. Orang Uighur tidak bercita-cita untuk menaklukkan wilayah lebih jauh. Menjelang pertengahan abad VIII, orang-orang stepang ini sudah bosan dengan guncangan masa lalu.

Pewaris otoritas tertinggi

Setelah kematian Khan Bilge, yang terjadi pada tahun 747, otoritas tertinggi di Uighur Kaganate beralih ke putranya Mayanchur, namun ia harus mempertahankan hak turun-temurunnya dalam sebuah perjuangan berdarah. Periode terakhir pemerintahan ayahnya ditandai oleh penampilan di lingkaran oposisi yang dekat dengannya, tidak puas dengan tatanan yang mapan dan menunggu kesempatan untuk memberontak.

Mengambil keuntungan dari kematian penguasa, para pemimpinnya memprovokasi kerusuhan di antara dasar laut dan kurluk, sehingga melepaskan perang sipil. Karena tidak mampu menekan perlawanan, Majancour terpaksa menggunakan bantuan orang asing - orang Tatar dan orang-orang Kidonia. Namun, sejarawan mencatat bahwa peran penting dalam keberhasilan perang ini dimainkan oleh kemampuannya untuk menemukan solusi kompromi dalam semua kasus yang sulit.

Setelah dengan demikian mendukung otoritas tertinggi, Mayancourt mulai mengembangkan negara. Dia memulai dengan penciptaan tentara yang bergerak dan terlatih. Ini adalah kebutuhan yang sangat penting, karena Uighur Kaganate ada selama perang yang terus-menerus berkobar di seluruh Asia Tengah. Tapi, tidak seperti ayahnya, penguasa muda berusaha keras untuk memperluas harta bendanya.

Kampanye militer Mayanchur

Jadi, pada awal tahun 750 dia merebut daerah hulu Yenisei, menaklukkan suku anak ayam yang tinggal di sana, dan di musim gugur mengalahkan orang-orang Tatar yang menetap di Manchuria Barat. Tahun berikutnya, negeri-negeri Kirgistan, yang berbatasan dengan perbatasan barat-laut Kaganate, ditambahkan ke dalam penaklukannya. Melanjutkan tradisi ayahnya, Mayancour memberikan hak yang sama kepada wakil rakyat yang dia menaklukkan penduduk lain di negara tersebut.

Sebuah tahap penting dalam sejarah Uighur Kaganate adalah penyediaan bantuan militer kepada perwakilan pemerintah Dinasti Tang di China . Faktanya adalah bahwa pada tahun 755, salah satu komandan militer terkemuka tentara China, An-Lushan, memberontak dan memimpin sebuah detasemen besar, yang dibentuk terutama dari orang-orang Turki, merebut kedua ibu kota Kekaisaran Surgawi - Chang'an dan Luoyang. Akibatnya, kaisar tidak punya pilihan selain meminta bantuan dari orang Uighur yang ramah.

Maianchour menanggapi panggilan tersebut, dua kali mengirim pasukan ke China yang terdiri dari 5 ribu profesional dan hampir 10 ribu tentara pendukung. Ini menyelamatkan dinasti Tang dan membantunya mempertahankan kekuasaan, namun layanan yang diberikan oleh orang Uighur harus dilunasi dengan emas.

Kaisar membayar lebih banyak uang agar pembelanya bisa segera keluar dari wilayah Kerajaan Tengah dan menghentikan perampokan. Operasi militer untuk memulihkan ketertiban di negara tetangga sangat memperkaya Kaganate dan secara positif mempengaruhi ekonominya.

Penerapan iman Manicha

Tahap penting lain dalam sejarah Uighur Kaganate datang, menurut kronik Cina yang sama, pada tahun 762, dan tidak terkait dengan kemenangan militer, namun dengan pertobatan populasinya terhadap kepercayaan Manicha. Pengkhotbahnya adalah seorang misionaris yang berbicara dalam bahasa Sogdian yang dapat dimengerti oleh orang-orang Uighur dan bertemu mereka saat berkampanye ke Kekaisaran Surgawi.

Agama Mani, atau Manichaeisme, yang lahir pada abad III di Babel, dengan cepat menemukan pengikutnya di seluruh dunia. Tanpa membahas rincian doktrinnya, kami hanya mencatat bahwa di Afrika Utara sebelum adopsi Manikurtia Kristen dikhotbahkan oleh Santo Agustinus di masa depan, di Eropa, hal itu memunculkan ajaran sesat Albigensian, dan setelah sampai ke dunia Iran, maju ke Timur Jauh.

Setelah menjadi agama negara orang Uighur, Manichaeisme memberi mereka dorongan kuat untuk maju di sepanjang jalan peradaban. Karena terkait erat dengan budaya yang dimiliki negara Sogdian yang lebih maju yang terletak di Asia Tengah, bahasa Sogdian digunakan dengan cara yang sama seperti bahasa Turki dan memungkinkan para Uyghur untuk membuat tulisan nasional mereka sendiri. Dia juga mengizinkan orang-orang barbar kemarin untuk bergabung dengan budaya Iran, dan kemudian seluruh Mediterania.

Sementara itu, kebiasaan Uighur Kaganate, yang diwarisi dari zaman barbar, terlepas dari pengaruh menguntungkan dari agama baru dan hubungan budaya yang mapan, sebagian besar tetap sama, dan kekerasan adalah pemecahan banyak masalah. Diketahui, khususnya, bahwa pada periode waktu yang berbeda, dua penguasanya jatuh ke tangan pembunuh, dan satu lagi melakukan bunuh diri, dikelilingi oleh kerumunan pemberontak.

Tuva di Uighur Khaganate

Pada pertengahan abad VIII, orang Uighur dua kali mencoba merebut wilayah yang menjadi milik Tuva, dan mencoba menundukkan suku ayam yang tinggal di sana. Ini sangat sulit, karena mereka bersekutu dengan tetangga utara mereka - Kyrgyz - dan mengandalkan dukungan mereka. Menurut sebagian besar peneliti, ini adalah bantuan tetangga yang menyebabkan kegagalan orang Uighur dan pemimpin mereka Moyun-chur selama kampanye pertama.

Baru setahun kemudian, sebagai hasil kemenangan dalam pertempuran di Sungai Bolchu, tentara Uighur berhasil mengatasi perlawanan Chih dan sekutu Kyrgyz-nya. Untuk akhirnya mendapatkan pijakan di wilayah yang ditaklukkan, Moyun-chur memerintahkan untuk mendirikan sejumlah benteng pertahanan dan struktur pertahanan, serta untuk mendirikan permukiman militer di sana. Tuva adalah bagian dari Khilafah Uighur sampai jatuhnya, berada di pinggiran utara-barat negara bagian.

Konflik dengan Kekaisaran Surgawi

Pada paruh kedua abad ke-8, hubungan antara Kaganate dan China secara substansial diperburuk. Hal ini menjadi sangat mencolok setelah Kaisar Dejong berkuasa pada tahun 778 (citranya ditunjukkan di bawah ini), yang sangat memusuhi orang-orang Uighur dan tidak menganggap perlunya menyembunyikan antipatnya. Gubernur Idigan Khan, yang pada saat itu ingin memaksanya untuk mematuhi, mengumpulkan tentara dan menyerang wilayah utara negara tersebut.

Namun, dia tidak menganggap bahwa pada tahun-tahun sejak orang-orang Uighur menyelamatkan keputusan dinasti Tang di China, populasi Kekaisaran Surgawi meningkat hampir satu juta jiwa, dan karenanya, kekuatan tentara juga meningkat. Akibatnya, petualangan militernya berakhir dengan kegagalan dan hanya memperburuk permusuhan timbal balik.

Namun, tak lama kemudian, perang dengan Tibet memaksa kaisar China untuk mencari pertolongan dari orang Uighur yang dibencinya, dan mereka memberinya kontingen tentara yang cukup besar dengan harga tertentu. Menahan kekuatan Tibet selama tiga tahun dan mencegah mereka menyerang China Utara, orang Uighur menerima cukup banyak emas dari majikan mereka, namun setelah kembali ke rumah setelah perang berakhir, menghadapi masalah yang sama sekali tak terduga.

Awal perselisihan internal

Mengirimkan pasukannya, Idigan Khan tidak menganggap bahwa di antara suku-suku yang membentuk populasi orang Kaganate, banyak yang tidak hanya bersimpati kepada orang-orang Tibet, tapi juga memiliki hubungan darah dengan mereka. Akibatnya, setelah kembali dari tanah orang lain, orang Uighur terpaksa menekan pemberontakan yang terjadi di mana-mana, yang kemudian dimulai dengan Karluks dan Turgesh.

Tentara Kaganate tidak sempat mematahkan perlawanan mereka, karena di belakang mereka diberontak oleh Kyrgyz, yang telah mempertahankan otonomi sampai saat itu, namun menggunakan ketidakstabilan politik untuk pemisahan sepenuhnya. Pada 816, sebuah situasi yang diciptakan sebagai hasil konflik internal, orang-orang Tibet menggunakannya, tidak menyerah untuk membalas dendam kepada orang-orang Uighur atas kekalahan baru-baru ini. Setelah menebak saat kekuatan utama Khaganate, yang berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan, berada di perbatasan utara negara bagian, mereka menyerang ibukota Uyguriya Karakorum dan, setelah merampok segala sesuatu yang dapat terbawa, membakarnya.

Perang agama, meluap Khaganate

Disintegrasi selanjutnya dari Uygur Kaganate, yang terjadi pada pertengahan abad ke-9, difasilitasi oleh suasana separatis yang tumbuh setiap tahun di antara suku-suku yang memasukinya. Peran penting dalam memaksa mereka memainkan kontradiksi religius, dan justru orang-orang Uighur yang menjadi objek utama kebencian universal.

Penting untuk dicatat bahwa Uighur Kaganate ada pada saat proses perubahan iman terjadi di antara orang-orang padang rumput di Asia Tengah. Nomaden meminjam pandangan agama terutama dari Iran, Suriah dan Arab, tapi terjadi sangat lambat, tanpa tekanan dari luar. Jadi, di antara mereka, Nestorianisme, Islam dan teistik Buddhisme (arah Buddhisme, mengenali Pencipta alam semesta) berangsur-angsur berakar. Dalam kasus yang sama, ketika masing-masing suku nomaden menjadi bergantung pada tetangga yang lebih kuat, mereka hanya menuntut pembayaran penghormatan dan tidak mencoba mengubah keseluruhan pandangan dunia mereka.

Sedangkan untuk orang-orang Uighur, mereka mencoba untuk secara paksa mengubah bangsa-bangsa yang merupakan bagian dari negara mereka menjadi Manikheisme, yang bagi banyak orang asing dan tidak dapat dipahami karena tingkat perkembangan yang tidak memadai pada saat itu. Mereka melakukan kebijakan yang sama berkenaan dengan suku-suku, yang, sebagai korban serangan lain, berada di bawah pengaruhnya. Tidak puas dengan hanya penghormatan yang diterima, orang-orang Uighur memaksa mereka untuk meninggalkan cara hidup yang biasa dan mengambil Manikheisme, sehingga menciptakan rincian jiwa pengikut mereka.

Awal kematian negara

Praktik ini menyebabkan fakta bahwa tidak hanya integritas, tapi juga keberadaan Uyghuria, terus-menerus mengancam meningkatnya jumlah musuh eksternal dan internal. Bentrokan bersenjata segera dengan Kyrgyz, Karluks dan bahkan orang Tibet mengambil bentuk perang agama. Semua ini menyebabkan fakta bahwa pada pertengahan abad ke 9 bekas keagungan Uighur Kaganate tetap bertahan di masa lalu.

Melemahnya negara yang dulu berkuasa dimanfaatkan oleh Kyrgyz, yang merebut ibukotanya Karakorum pada tahun 841 dan mencuri semua perbendaharaan yang ada di dalamnya. Banyak peneliti menekankan bahwa kekalahan Karakoram dalam signifikansi dan konsekuensinya sebanding dengan jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453.

Akhirnya, Uygur Kaganate jatuh di bawah gempuran gerombolan Cina yang menyerangnya pada tahun 842 dan memaksa mantan sekutunya untuk mundur ke perbatasan Manchuria. Tapi penerbangan yang begitu lama pun tidak menyelamatkan tentara yang binasa itu. Khan Kyrgyz, setelah mengetahui bahwa orang-orang Uighur telah menemukan tempat berlindung di tanah milik orang-orang Tatar, muncul dengan sebuah tentara besar dan membunuh semua orang yang masih bisa memegang senjatanya.

Agresi yang tiba-tiba dari China tidak hanya mengejar tugas militer dan politik, tapi juga bertujuan untuk mengalahkan Manikheisme, yang kemudian membuka jalan bagi penyebaran Buddhisme. Semua kitab suci Mani dihancurkan, dan milik para menteri pemujaan ini dipindahkan ke perbendaharaan kekaisaran.

Tindakan terakhir drama

Namun, kisah orang Uighur tidak berakhir di situ. Setelah mengalahkan negara mereka yang dulu berkuasa, mereka berhasil menciptakan sebuah kerajaan kecil di bagian barat laut China, di provinsi Gansu, pada tahun 861, berkumpul di sekitar perwakilan terakhir dari bekas dinasti Yaglakar. Pendidikan yang baru diciptakan ini menjadi bagian dari Kekaisaran Surgawi sebagai pengikut.

Untuk beberapa waktu, hubungan antara orang Uighur dan guru baru mereka cukup tenang, terutama karena mereka secara teratur membayar upeti yang mapan. Mereka bahkan diizinkan untuk menahan tentara kecil untuk mengusir razia oleh tetangga yang agresif - suku-suku Karluks, yagma dan chigili.

Bila pasukan mereka sendiri tidak cukup, pasukan pemerintah datang untuk menyelamatkannya. Tapi kemudian, kaisar Tionghoa, menuduh orang-orang Uighur melakukan perampokan dan kerusuhan, merampas perlindungan mereka. Ini pada tahun 1028 memanfaatkan Tungus yang dekat dengan orang-orang Tibet dan, setelah merebut tanah orang-orang Uighur, mengakhiri keberadaan kerajaan mereka. Ini menyimpulkan sejarah Khilafah Uyghur, yang secara singkat dijelaskan dalam artikel kami.