Tujuh Seni Liberal di Abad Pertengahan

Di jantung budaya abad pertengahan Eropa terdapat sintesis agama Kristen, warisan kuno dan karakteristik yang melekat pada masyarakat barbar. Ciri khas zaman ini - penolakan untuk langsung mengalami pengetahuan tentang sifat dunia dan manusia serta prioritas dogma agama. Karena penyebutan penjelasan Kristen tentang struktur alam semesta dan stagnasi perkembangan banyak sains, abad V ke XIV sering disebut "gelap". Namun, selama periode ini, pengetahuan manusia tentang dunia berkembang, tradisi pendidikan Yunani-Romawi berlanjut, walaupun dalam bentuk yang sangat dimodifikasi, masih ada "tujuh seni liberal".

Dasar pengetahuan

Awal Abad Pertengahan adalah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat di abad ke-5. Tentu, orang-orang dan negara-negara yang baru muncul banyak terbuka, tercipta dan berarti dalam periode Antiquity. Bukan pengecualian dan dasar sistem pendidikan: disiplin, yang menurut orang Yunani kuno dan Romawi, diperlukan sebagai tahap persiapan, mengantisipasi studi filsafat. Tujuh seni bebas termasuk tatabahasa, dialektika (logika), retorika, aritmatika, geometri, musik dan astronomi. Tiga yang pertama disatukan dalam trivium - sistem humaniora. Aritmatika, geometri, musik dan astronomi adalah quadrivium - empat disiplin matematika.

Di jaman purba

Quadrivium terbentuk pada akhir zaman purbakala. Ilmu pengetahuan utamanya adalah aritmatika. Perlu dicatat bahwa pada zaman Yunani Kuno dan Roma, seni bebas adalah kelas yang tidak dapat dihadiri oleh para budak. Mereka terkait secara eksklusif dengan aktivitas mental dan tidak memerlukan banyak usaha fisik. Di bawah seni, mereka tidak mengerti representasi artistik dunia, namun metode pemahaman praktis tentang alam melalui pengamatan.

Trivium akhirnya terbentuk kemudian, di awal Abad Pertengahan. Ia menjadi tahap pertama pendidikan. Baru setelah mempelajari disiplin trivium, kemungkinan untuk melanjutkan ke quadrivium.

Gereja dan warisan kuno

Pada Abad Pertengahan, Kekristenan adalah inti pengetahuan tentang alam semesta dan pandangan dunia. Para pemimpin gereja menentang iman untuk beralasan, memberi preferensi pada yang pertama. Namun, banyak momen dogma tidak dapat dijelaskan tanpa menggunakan beberapa unsur filsafat kuno.

Martian Capella mencoba menyatukan pengetahuan Yunani-Romawi dan pemahaman Kristen tentang dunia untuk pertama kalinya. Dalam risalahnya tentang Marriage of Philology and Mercury, ia membagi tujuh seni bebas menjadi trivium dan quadrivium. Kapel tersebut secara singkat menggambarkan semua disiplin ilmu yang termasuk dalam sistem ini. Trivium dijelaskan untuk pertama kalinya.

Perkembangan selanjutnya dari trivium dan quadrivium dilakukan oleh Boethius dan Cassiodorus (abad VI). Kedua ilmuwan tersebut memberikan kontribusi besar terhadap terbentuknya sistem pendidikan di Abad Pertengahan. Boethius mengembangkan dasar-dasar metode skolastik. Cassiodorus di rumahnya di Italia mendirikan "Vivarium", komponennya - sekolah, perpustakaan dan skriptorium (tempat buku-buku itu disalin) - sedikit kemudian menjadi wajib dalam struktur biara-biara.

Jejak agama

Tujuh seni bebas di Abad Pertengahan diajarkan kepada pendeta dan disajikan sesuai dengan kebutuhan gereja. Studi tentang disiplin ilmu lebih bersifat dangkal - hanya pada tingkat yang diperlukan untuk memahami doktrin-doktrin Kristen dan mengirimkan layanan. Semua tujuh seni liberal di Abad Pertengahan dipahami hanya untuk tujuan praktis dan dalam kerangka yang agak sempit:

• Retorika diperlukan dalam penyusunan dokumen gereja dan penulisan khotbah;

• Tata bahasa diajarkan untuk memahami teks Latin;

• Dialektika dikurangi menjadi logika formal dan membenarkan dogma iman;

• Aritmatika mengajarkan sebuah catatan dasar dan digunakan dalam proses interpretasi angka mistik;

• Geometri dibutuhkan untuk konstruksi gambar candi;

• Musik diperlukan untuk kompilasi dan eksekusi lagu-lagu gereja;

• Astronomi digunakan untuk menghitung tanggal hari raya keagamaan.

Pendidikan di Abad Pertengahan

Pada awal Abad Pertengahan, tujuh seni liberal dipelajari hanya di sekolah-sekolah biara. Sebagian besar penduduk tetap buta huruf. Warisan filosofi zaman purbakala dianggap hampir menjadi dasar banyak ajaran sesat, dan oleh karena itu studi tentang disiplin ilmu dikurangi menjadi momen yang disebutkan di atas. Namun, dalam naskah teks, teks Kristen tidak hanya disalin dengan hati-hati, tapi juga karya, puitis dan filosofis, dari penulis kuno. Biara adalah benteng pendidikan dan pengetahuan ilmiah.

Situasi mulai berubah di abad X. Dari abad ini, masa kejayaan kebudayaan Abad Pertengahan dimulai (X-XV berabad-abad). Hal ini ditandai dengan peningkatan ketertarikan secara bertahap terhadap aspek kehidupan sekuler, terhadap pribadi manusia. Ada sekolah katedral, di mana tidak hanya perwakilan ulama, tapi juga awam yang diterima. Pada abad XI-XII. Universitas pertama muncul. Kehidupan budaya secara bertahap berpindah dari biara dan gereja ke pusat kota.

Masa transisi antara kedua zaman ini dapat dianggap sebagai periode Renaissance Carolingian.

Tujuh seni gratis di bawah Charlemagne

Menjelang akhir abad VIII. Negara bagian Frank menyatukan wilayah-wilayah luas di Eropa Barat. Kerajaan masa kejayaannya dicapai pada masa pemerintahan Charlemagne. Raja menyadari bahwa adalah mungkin untuk mengelola negara seperti itu hanya jika aparatur pejabat yang mapan dibuat. Oleh karena itu, Charlemagne memutuskan untuk melakukan perubahan dalam sistem pendidikan yang ada.

Dengan setiap biara dan setiap gereja, sekolah untuk pendeta mulai dibuka. Beberapa orang awam juga dilatih. Program ini mencakup tujuh seni bebas. Pemahaman mereka, bagaimanapun, masih terbatas pada kebutuhan gereja.

Charlemagne mengundang ilmuwan dari negara lain, mengorganisir sebuah sekolah di pengadilan, di mana puisi, retorika, astronomi dan dialektika dipelajari oleh para grandees.

Renaisans Carolingian berakhir dengan kematian raja, namun ini merupakan stimulus bagi perkembangan budaya Eropa selanjutnya.

Tujuh seni bebas di Abad Pertengahan, dan juga di zaman purba, adalah dasar pendidikan. Namun, mereka dianggap hanya dalam kerangka sempit penerapan praktis untuk kebutuhan gereja Kristen.