Teori teologis tentang asal-usul negara di Abad Pertengahan

Pada waktu yang berbeda ada yang sangat berbeda teori tentang asal-usul negara dan hukum. Di banyak negara dari Timur kuno, misalnya, diyakini bahwa unsur-unsur dari sistem politik tidak terjadi karena perkembangan hubungan manusia, dan mengatur lagi. Di Babel kuno, Mesir, Cina, penguasa, raja, kaisar dianggap sebagai wakil dari para dewa di bumi, anak surga, dan bahkan perwujudan dari para dewa. Ia memiliki atribut kekuasaan tertinggi dari cara suci. Sebagai percaya bahwa makhluk surgawi yang diselenggarakan kekacauan primordial, menciptakan dunia, dan penguasa duniawi sebagai dewa, harus mengatur dan menata kehidupan duniawi.

Cukup sering, seseorang dapat membaca bahwa teori teologis asal negara dan hukum berlaku di Abad Pertengahan di bawah pengaruh barat, versi Latin Kristen, adalah ide yang membawa kepada pendewaan institusi kekuasaan. Dalam artikel ilmiah dan populer sering menyebut kata-kata Rasul Paulus bahwa tidak ada kekuatan yang bukan dari Tuhan, oleh karena itu perlu untuk tunduk pada negara yang didirikan oleh kehendak Allah. Namun, jika Anda mendekati masalah ini dengan serius, kita akan melihat bahwa sebenarnya itu adalah sedikit lebih rumit.

masyarakat abad pertengahan di Eropa Barat tidak merupakan satu kesatuan monolitik. Dalam era feodalisme adalah banyak tingkat papan terkait dengan sistem hubungan pengikut membingungkan. Selain kekuasaan yang dipegang dengan kaisar dan banyak raja (sering mantan manajer hanya nominal), jumlah, viscounts dan pangeran lainnya, ada kekuatan Gereja sebagai penguasa sekuler (kepausan itu, Uskup Agung, Episkopal, dan sebagainya). Semua mata pelajaran ini telah dikombinasikan satu sama lain sebagai bermusuhan dan hubungan sekutu. Oleh karena itu teori teologis tentang asal-usul negara ada dalam beberapa varian.

Pertama-tama, diyakini bahwa asal ilahi bukan seluruh lembaga negara secara keseluruhan dan unsur-unsurnya, seperti monarki atau kelas bangsawan militer. Selanjutnya, kata-kata Rasul diterjemahkan dan diinterpretasikan sedemikian rupa bahwa hanya kekuatan yang sesungguhnya, yang diberikan oleh Allah. Dan di sini sangat berbeda, dan bahkan saling bertentangan pandangan tentang masalah ini. Berlaku di masyarakat abad pertengahan Gereja Katolik Roma percaya bahwa teori teologis dari asal negara membenarkan dominasi Paus Roma atas semua otoritas sekuler lainnya. Banyak dari tahun-tahun pengacara Paus menulis seluruh risalah bahwa Paus menggantikan Allah di bumi, dan karena ia adalah berdaulat tertinggi, dan raja dan kaisar - pengikutnya.

Tidak semua penguasa dan pangeran, termasuk yang lebih kecil, yang setuju dengan konsep ini. Sebagai contoh, kaisar abad pertengahan terus berkompetisi dan berjuang dengan paus dari kekuatan sekuler, yang tercermin dalam perjuangan panjang untuk penobatan. Banyak feodal kecil hanya menentang para uskup dan kepala biara di banyak konflik tanah yang berhubungan dengan properti. Dan sejak zaman Romawi sangat ideal Kristen sangat populer telah kehilangan kekuasaan, pauperitas, menyerahkan kendali, dan karena banyak pembangkang agama bahkan memberitakan bahwa teori teologis tentang asal-usul negara tidak ada hubungannya dengan kebenaran. Sebaliknya, penulis seluruh hirarki dominasi dan subordinasi hanya bisa menjadi "penguasa dunia ini", yaitu, setan.

Namun, di era masyarakat abad pertengahan Eropa Barat Gothic, ia menulis seorang sejarawan Inggris terkenal Robert Mur, untuk membuat "penganiayaan oleh masyarakat." Sebagian besar oposisi ide-ide keagamaan dan politik dikutuk oleh Gereja sebagai sesat, semua perlawanan ditekan, dan keluarga aristokrat seluruh, dan bahkan dinasti kekaisaran, yang menentang - hancur. Ini menjadi teori teologis yang dominan tentang asal-usul negara, yang telah terbukti Foma Akvinsky. Ini adalah ulama yang paling terkenal yang menciptakan dasar-dasar filsafat Katolik, juga, dianggap sebagai negara ciptaan Allah, yang ingin membangun dunia dan tetap dalam urutan. Namun, ia mengklaim bahwa sekuler (termasuk monarkis) listrik hanya memiliki asal ilahi, jika itu adalah sebuah gereja dan pedang duniawi melindungi apa yang para ulama mendapatkan pedang spiritual.