Asal negara dan hukum - teori yang sesuai untuk semua

Negara, bagaimanapun, seperti hukum, adalah fenomena yang tanpanya eksistensi masyarakat saat ini tidak terbayangkan. Oleh karena itu, ilmuwan hukum telah berusaha untuk menentukan formasi mereka, yang dimulai, bahkan dalam periode sebelum era kita. Itulah sebabnya seluruh rangkaian teori yang menjelaskan asal usul negara dan hukum diselesaikan.

Teori pertama adalah ilahi, ini juga teologis. Menurutnya, alasan dan kondisi kemunculan negara dan hukum diletakkan oleh pikiran yang lebih tinggi. Atau, melanjutkan dari kenyataan bahwa pendiri teori ini adalah Thomas Aquinas, kehendak Tuhan Allah. Dipercaya bahwa negara adalah bentuk tertinggi pengorganisasian rakyat, dan perjanjian yang dijatuhkan oleh Tuhan harus berbentuk hukum. Pada saat yang sama, negara harus diperintah oleh satu orang - raja, yang pada intinya adalah "gubernur Allah di bumi." Teori ini dengan sempurna mencerminkan realitas Abad Pertengahan. Perlu dicatat bahwa di dunia modern ada negara yang dibangun atas dasar ini. Pada saat yang sama mereka tidak hanya merefleksikan iman Kristen.

Teori kedua adalah patriarki. Asal negara bagian dan hukum, menurutnya, didasarkan pada dalil kesucian keluarga. Jadi, nenek moyang negara adalah keluarga, yang dalam perjalanan perkembangannya telah berkembang seukuran negara. Dan sumber hukum menurut teori ini adalah kehendak ayah keluarga (patriark). Pada prinsipnya, sampai abad ke-20 pandangan semacam itu memiliki hak untuk menjadi dan bahkan lebih, diperkuat oleh fakta keberadaan monarki absolut. Sejarah negara dan hukum Rusia secara parsial menegaskan teori ini.

Teori ketiga, inilah teori kekerasan. Menurutnya, alasan dan kondisi kemunculan negara terbengkalai dalam prinsip bertahan hidup yang terkuat. Penulis, termasuk K. Kautsky dan E. Selama, berpendapat bahwa dalam perkembangan masyarakat manusia selalu ada kebutuhan akan penyerahan dan kepemimpinan yang terkuat atas yang lemah. Oleh karena itu, aparat "kekerasan yang dilegalisir" diciptakan dan norma-norma yang memastikan tindakan yang kuat, yang kemudian memperoleh status hak.

Teori keempat adalah patrimonial. Hal ini didasarkan pada fakta bahwa asal negara dan hukum didasarkan pada kepemilikan petak tanah. Dengan demikian, pembentukan negara sebagai fenomena hukum adalah karena fakta bahwa sekitar satu individu sebagian besar lahan yang cocok untuk budidaya terkonsentrasi. Sisanya terpaksa mengambil area ini untuk disewakan dengan syarat pemilik tanah diajukan. Kondisi inilah yang kemudian mendapat status hukum.

Teorinya yang kelima, itu juga bisa dinegosiasikan. Asal negara bagian dan hukum didasarkan pada kontrak sosial. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius dan banyak tokoh Pencerahan lainnya memberi dunia gagasan bahwa negara bangkit karena pada satu titik orang setuju untuk bersatu dalam sebuah organisasi khusus dan menyerahkan beberapa hak mereka untuk mengelola kelompok orang-orang yang paling menonjol. Akibatnya, yang terakhir berhasil menemukan norma yang dapat diterima untuk sebagian besar perilaku, yang merupakan hak.

Teori keenam bersifat psikologis. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky dan Freud menunjukkan bahwa negara dapat dibentuk hanya dengan syarat beberapa orang ingin memerintah, sementara yang lain (dalam jumlah yang jauh lebih besar) mematuhi. Mereka menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa karakter seseorang diatur baik oleh prinsip pertama atau dengan prinsip kedua. Karena itu, perlu dibuat struktur yang memperhitungkan tren di atas.

Teori ketujuh bersifat materialistis. Diberitakan oleh Marx dan Engels, dia menjelaskan bahwa negara keluar dari sistem komunal primitif yang telah diubah, dan hak - dari hak istimewa dan tabu. Dorongan untuk perubahan tersebut adalah faktor sosio-ekonomi.

Tidak dapat dikatakan bahwa teori apa pun adalah satu-satunya yang benar. Sejarah negara dan hukum Rusia lebih dari sekali membuktikan dalil ini. Bagaimanapun, studi mendalam memberi kesempatan untuk mengkonfirmasi kedua unsur materialistik, dan postulat teori kekerasan, dan argumen patriarkal dan patrimonial. Apa sekali lagi membuktikan bahwa masalah pembentukan negara dan hukum masih harus dikerjakan.