Struktur kepribadian dalam Sosiologi

Pada masalah struktur kepribadian dalam sosiologi tidak ada satu pendekatan. Struktur kepribadian dalam sosiologi - salah satu isu yang paling diperdebatkan. pertimbangannya berbeda perbedaan yang cukup besar.

Ada konsep 3.Freyda, yang menurut struktur kepribadian dalam sosiologi terdiri dari tiga unsur utama - ini adalah itu (id), saya (ego), superego (superego). Ini adalah alam bawah sadar, naluri dimana mendominasi. Ini menyoroti dua kebutuhan: agresi dan libido. I - itu adalah unsur kesadaran, yang terhubung ke alam bawah sadar, karena "itu" secara berkala pecah. Super-ego adalah sensor internal yang yang terdiri dari agregat pedoman moral yang berlaku. Kesadaran adalah bertentangan dengan naluri bawah sadar menembus ke dalamnya, dan di sisi lain - dengan pembatasan didikte oleh superego. Resolusi konflik dimediasi oleh sublimasi (perpindahan).

ide beberapa waktu Freud dianggap tidak ilmiah. Tapi itu adalah struktur kepribadian mereka dalam sosiologi datang untuk dilihat sebagai multifaset, dan dalam perilaku orang tersebut melihat pertarungan prinsip-prinsip biologi dan sosial.

Rusia modern struktur penulis kepribadian dalam sosiologi dipandang sebagai kombinasi dari tiga komponen: kegiatan budaya memori. Memori mencakup informasi operasional dan pengetahuan, budaya - nilai-nilai dan norma-norma sosial, kegiatan - realisasi kebutuhan, keinginan, orang yang menarik.

Struktur sosial kepribadian dalam sosiologi tercermin dalam budaya dan wakil versa. Dalam struktur kepribadian berhubungan dengan formasi budaya tradisional dan modern. Dalam krisis, ketika bagian atas yang terkena lapisan budaya, lapisan bawah dapat diaktifkan dengan konvensional itu sendiri. Hal ini terjadi di bawah kondisi melanggar norma-norma dan nilai-nilai moral dan ideologis. Khas seperti layering Menghapus strata budaya dan penyakit mental tertentu.

Dalam perjalanan menganalisis struktur kepribadian adalah mustahil untuk tidak mempertimbangkan hubungan prinsip-prinsip individu dan sosial. Setiap orang adalah unik dan unik. Di sisi lain, orang tersebut adalah makhluk sosial, kolektif, itu melekat pada kolektivisme.

Sampai saat ini belum ada kesatuan antara para ilmuwan yang dimaksud, adalah seseorang individualis atau kolektivis di alam. Pendukung kedua posisi banyak. Menyelesaikan masalah ini tidak hanya penting teoritis. Hal ini tergantung pada keluar dalam praktek pendidikan. Di Uni Soviet selama bertahun-tahun mengangkat kolektivisme sebagai salah satu yang paling penting sifat-sifat individu. Di Barat, saat ini saham pada individualisme. Sebagai praktek menunjukkan, tidak ada pilihan dalam bentuk murni tidak harmonis.

Teori kepribadian dalam sosiologi difokuskan pada studi tentang hubungan pembangunan dan pembentukan pengembangan kepribadian dan fungsi komunitas sosial, menghubungkan individu dan masyarakat, kelompok-kelompok individu. Teori-teori yang paling terkenal dari teori kepribadian dalam sosiologi adalah cermin "I", teori psikoanalitik, teori peran kepribadian dan teori Marxis.

Teori cermin "Aku" telah dikembangkan dan Dzh.Midom Ch.Kuli. Menurut doktrin ini seseorang adalah refleksi dari reaksi orang lain. Ini mendefinisikan esensi dari kesadaran manusia.

teori psikoanalitik dipimpin Freud berfokus pada pengungkapan kontradiksi dunia batin manusia, aspek psikologis dari masyarakat manusia dan komunikasi.

Teori peran berasal T.Parsonsonom, R.Mintonom dan Robert Merton. Menurut dia perilaku sosial digambarkan oleh dua konsep dasar: "peran sosial" dan "status sosial". Status berarti posisi seseorang dalam sistem sosial. Peran - adalah tindakan yang orang melakukan, yang merupakan karakteristik dari status tertentu.

teori Marxis melihat orang sebagai pengembangan produk individu dalam masyarakat.