Perumpamaan Sufi, dan filsafat

filosofi Sufi - cabang khusus Islam, yang ditandai dengan mistisisme, asketisme dan penghematan. Etimologi dari konsep "tasawuf" jelas: beberapa ilmuwan percaya itu terjadi dari kata "wol" (dari mana kemeja dijahit pertapa), yang lain melihat sumber kata "bangku" (di mana kaum sufi). Ini juga merupakan asal dari "tasawuf" konsep dapat mempengaruhi nilai "Sufi" root - murni.

Asal usul doktrin

pertapa sufi yang pertama kali muncul di VIII-IX abad. n. e., tak lama setelah pecahnya dan penyebaran Islam. Namun, menurut banyak peneliti, tunas pertama dari ajaran-ajaran Sufi lahir di era kuno. Sufisme menyerap unsur-unsur spiritual dari banyak agama dan kepercayaan kuno, tapi itu dan tetap dasar dari monoteisme yang ketat.

"Grand Sheikh"

Filsuf Sufi paling terkenal dan penting yang dipertimbangkan al-Din Muhiyi Ibn 'Arabi, karena kebijaksanaan yang disebut Great Sheikh. Pengaruhnya besar baik di sezamannya dan pada generasi berikutnya dari pemikir, bahkan anggota arus filosofis lainnya. Hal ini diyakini bahwa pena Ibn'Arabi milik lebih dari 100 sastra filsafat karya. Di antara mereka, "Wahyu Mekah", disebut ensiklopedia tasawuf dan mengandung jawaban atas banyak pertanyaan, serta sebuah risalah filosofis "Gems of Wisdom" dan koleksi puisi "Presentasi gairah."

isu utama: kesatuan yang bertentangan

Doktrin Sufi menimbulkan banyak pertanyaan: bagaimana Allah dapat dipahami sebagai yang unik dan pada saat yang sama menghasilkan berbagai seluruh fenomena dunia; tempat orang di dunia, dan bagaimana hal-hal berhubungan dengan kehendak Tuhan; apa yang kemungkinan nyata dan batas-batas pengetahuan dan tindakan manusia.

Dalam tasawuf ada pidato tentang kesatuan yang bertentangan: waktu tidak terlepas dari kekal, yang lain dari duniawi yang sama dari ilahi. Dan makna dari tesis ini tidak hanya filsafat. Hal ini terus dan seterusnya, menimbulkan pertanyaan bidang etika, moral, moral dan keyakinan. Pada saat yang sama bahwa komitmen dari tradisi Islam: ini adalah agama tasawuf dianggap tertinggi dan paling sempurna dari semua ajaran diberikan kepada umat manusia. Selain itu, hubungan tasawuf dengan konsep tradisional Islam diwujudkan dalam kenyataan bahwa para sufi menyangkal dosa dari daging itu sendiri (tapi bukan dosa embel-embel) dan mengekspresikan penolakan tradisi Kristen monastisisme. Sufi mengatakan: sukacita tidak bisa sendirian dalam spiritual atau secara terpisah dalam materi; sukacita - dalam persatuan mereka, ketika puas, dan orang-orang dan lainnya kebutuhan manusia.

isu utama: seorang laki-laki - inkarnasi ilahi

Dalam bentuk klasik filsafat Sufi menyatakan tatanan dunia biunity, yaitu hubungan yang tak terpisahkan antara kebenaran dan Penciptaan, Allah dan dunia. Hal lain yang penting adalah posisi etika Sufi tindakan komunikasi langsung dan niat. Ide ini juga didasarkan pada filosofi Islam. Menurut konsep Sufi, hasil dari tindakan tergantung pada niat dan setiap orang mendapat apa yang ia cari. Di sisi lain, prinsip dasar tasawuf mengatakan bahwa ada pernyataan tidak bisa berubah.

Menurut keyakinan para sufi, manusia adalah inkarnasi Allah, dan di setiap tindakannya para pemimpin kehendak Allah, dan untuk lebih tepatnya - Managed diri sendiri melalui Allah. Dalam hal ini, tidak ada cara yang salah, karena semua jalan menuju kepada Allah. Jadi filosofi Sufi menegaskan toleransi: karena tidak ada pengetahuan di dunia tidak lain adalah pengetahuan tentang Allah, dan tidak ada tindakan yang dilakukan dari motif lain selain keinginan untuk Tuhan. Dengan demikian, agama adalah benar. Satu-satunya hal yang palsu, - proklamasi doktrin agama itu sangat setia dan penolakan simultan dari nilai agama-agama lain. Sufi melihat kebenaran, dalam bentuk apa pun itu dinyatakan.

Tujuan tasawuf

Tema sentral dari filsafat tasawuf pendukung kebebasan jiwa. penyair terkenal dan Sufi Rumi menulis: "Jiwa di bumi - di penjara, dan itu akan tetap ada, sementara hidup di bumi." Untuk memuaskan dahaga kebebasan dapat peningkatan spiritual, keinginan untuk bergabung dengan Allah. Sufi tidak hanya berpikir tentang menjadi, dia tinggal di sini dan sekarang. Para pengikut ajaran ini mencoba memahami diri mereka sendiri dan mengajar orang lain komunikasi langsung dengan Tuhan, yang Anda tidak perlu resor untuk bantuan para imam. Itulah yang para sufi telah dianiaya dan dikecam oleh Islam ortodoks. Bagian dari sikap ini masih berlaku.

Penting dalam Sufisme - meningkatkan "pria sempurna", mampu naik di atas kesombongan bumi dan manifestasi negatif sifatnya. Besar jalan spiritual sufi disebut "tarekat". Contoh dari ini dianggap pembentukan spiritual dari biografi Nabi Muhammad.

Pengaruh pada tasawuf budaya

Sufisme telah secara signifikan mempengaruhi perkembangan filsafat, etika dan estetika, seni dan sastra. kebijaksanaan Sufi tercermin dalam karya penyair Timur dan pemikir dari akhir Abad Pertengahan, seperti Farid al-Din Al-'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibnu Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali Shir Navoiy et al., yang bekerja atas dasar simbolisme Sufi cinta, kerinduan untuk Kekasih (yaitu, Tuhan). Menurut Sufi, cinta (mahabbah) - ini adalah yang tertinggi keadaan pikiran manusia, yang mengarah ke persatuan antara kekasih dan dicintai.

Arus pada abad X-XV. sastra sufi diwakili terutama puisi, menciptakan bahasa di Timur Tengah: .. Arab, Persia, Turki, Persia, Urdu, dll Sebuah tempat khusus ditempati oleh perumpamaan Sufi, adalah intisari dari kebijaksanaan ajaran filosofis dan mistis.

topik perumpamaan

Apa perumpamaan? Dalam arti yang paling umum, itu adalah cerita yang instruktif pendek, ide moral dasar yang dinyatakan dalam bentuk alegoris.

Dunia, yang membuka perumpamaan Sufi, yang mengarah ke realitas sejati. Oleh karena itu beragam seperti hidup itu sendiri, dan cukup membingungkan. Setiap orang memahami perumpamaan ini berbeda, tetapi mereka semua berbagi tujuan bersama. Di jantung dari mereka - pencapaian kebenaran melalui kasih dan melalui penolakan egois "saya" visi terselubung nya. Dengan memahami seni yang sulit ini, seseorang dapat menemukan ilahi yang sejati "I".

perumpamaan puitis Rumi

Beberapa perumpamaan Sufi yang ditulis dalam bentuk prosa, sementara yang lain - dalam puitis. Yang terakhir meliputi, misalnya, karya penyair Rumi. Dikumpulkan dalam buku "The Way transformasi" perumpamaan Sufi diterjemahkan dari bahasa Persia Dmitry Shchedrovitskii. Mereka juga adalah komentar agama dan filsafat sebelum setiap perumpamaan. Buku ini juga mencakup komentar etika dan psikologis, data yang Markom Hatkevichem. Kedua komentar membantu untuk lebih memahami esensi dan kedalaman perumpamaan spiritual dan moral. Buku ini diterbitkan pada tahun 2007 oleh penerbitan "Salam" (Moskow).

Perumpamaan Sufi tentang cinta

Menurut Sufi filsafat, cinta adalah dasar dari alam semesta dan kekuatan pendorong di tangan Allah, yang disebut Kekasih dalam ajaran ini. Dalam perumpamaan tentang doktrin Sufi cinta ilahi diungkapkan secara metaforis, melalui sistem gambar. Misalnya, menggunakan legenda Arab kuno terkenal tentang cinta anak laki-laki Kaisa (dijuluki Majnun, "jatuh ke dalam kegilaan") untuk gadis Layla. Dalam gambar Allah digambarkan oleh terbaru dan dalam bentuk Majnun - jiwa haus pengetahuan tentang gambar Allah, kesempurnaan spiritual dan pencapaian Kebenaran tertinggi. Menurut keyakinan para sufi, surga - ini bukan tempat tapi negara. Satu di mana hati penuh cinta spiritual, dan mata melihat lebih dalam ke dunia material. Akibatnya, persepsi manusia - tidak lebih dari proyeksi jiwa, bentuk batin. Untuk alasan ini, Anda dapat mengubah dunia hanya melalui pembersihan batin dan mengisi dari cinta yang tulus. Dan dengan datang ke kebahagiaan, kepuasan, kepuasan dan rasa syukur.

Sebagai contoh perumpamaan cinta bisa disebut karya Rumi "Cinta Majnun", "Majnun dan anjing", "Kisah ketekunan dalam cinta" Navoiy "Pada Valentine", "Pecinta" Sanayi. perumpamaan ini, yang ditulis oleh penulis yang berbeda, disatukan oleh ide umum yang hanya gila, semua memakan cinta memberikan wawasan yang benar mengungkapkan kepada manusia kebenaran dalam semua sinarnya.

perumpamaan Sufi lainnya

Topik sering adalah peribahasa pertanyaan pengetahuan, untuk mendapatkan, yang diinginkan pilihan moral , dan sebagainya. D. Sebuah contoh yang menonjol adalah perumpamaan Sufi kebijaksanaan air. Dalam berbagai sumber itu disebut "Ketika mengubah air", "Sage dan air" atau "Air kegilaan." Seperti setiap perumpamaan Sufi, dapat memiliki beberapa interpretasi dan dipahami secara berbeda oleh orang yang berbeda. Kebanyakan bertanya-tanya tentang bahaya atau manfaat dari membawa air yang baru. Lainnya bertanya pada diri sendiri dengan benar memasuki pahlawan utama dari perumpamaan itu, awalnya tidak minum air baru dan menghindari kegilaan, tapi kemudian, tak tahan kesepian, namun untuk bergabung kerumunan. Pandangan lain yang menarik pada kisah perumpamaan itu mungkin pertanyaan: "Mengapa orang ini memutuskan untuk melarikan diri dari air yang baru saja, bukannya mencoba untuk menemukan seperti hati?"

Dengan kata lain, perumpamaan Sufi, tidak ada tafsir tunggal, dan makna mereka terungkap kepada manusia dalam proses berpikir dan bertanya pada diri sendiri pertanyaan. Pada akhirnya, setiap orang melihat sesuatu dalam perumpamaan-Nya.

perumpamaan Sufi - sumber yang unik dari kebijaksanaan, membantu orang untuk membuka pikiran mereka dan mengajukan pertanyaan yang tidak datang kepadanya sebelumnya. Filsafat tasawuf - sebuah fenomena menarik, selama ribuan tahun untuk berevolusi dari praktek teori. Hal ini dibedakan dengan toleransi mencolok dan keterbukaan terhadap pengetahuan baru tentang Tuhan. Teoritisi tasawuf disebut ajarannya "agama cinta".