Meritokrasi - itu ... Apa meritokrasi. Prinsip meritokrasi

Jawaban untuk pertanyaan "Apa meritokrasi?". esai satir berjudul "The Rise of Meritokrasi: 1870-2033", yang diterbitkan pada tahun 1958, menandai kelahiran dalam pemikiran politik konsep baru. Meritokrasi - itu "memerintah layak." Buku yang diterbitkan Maykl Yang, seorang politisi Inggris dan sosiolog, dalam bentuk naskah, konon terdiri tahun 2033, bercerita tentang transformasi pada pergantian 20-21 berabad-abad masyarakat Inggris.

Ringkasan dari buku "The Rise dari Meritokrasi: 1870-2033" M. Young

Di tempat pembagian klasik ke dalam kelas yang menentukan tempat dalam hirarki sosial dari keberadaan manusia di dalamnya sumber daya tertentu (komunikasi, kekayaan, asal, dan sebagainya. D.), Ini sistem baru masyarakat di mana hanya kecerdasan dan kemampuan untuk menentukan posisi individu di dalamnya. Inggris telah berhenti untuk memegang kelas penguasa terbentuk bukan atas dasar kompetensi.

Sebagai hasil dari reformasi diperkenalkan meritokrasi - sistem pemerintahan orang yang layak. martabat manusia (merit) demikian didefinisikan sebagai kombinasi dari dua elemen - kekuatan investasi (usaha) dan kecerdasan (IQ).

Perkembangan masyarakat pada 1990-an, menurut Muda

Pada 1990-an, meritokrasi kelas penguasa milik semua orang dewasa, yang melebihi IQ 125. Jika sebelumnya mampu orang-orang berbakat bisa bertemu di berbagai tingkat hirarki masyarakat dan sering menjadi pemimpin dalam kelompok sosial mereka atau kelas, tapi sekarang sistem kontrol terdiri dari satu elit intelektual. Mereka yang, untuk alasan apapun, berada di bagian bawah, tidak memiliki alasan untuk kegagalan dalam bergerak naik tangga sosial, seperti sebelumnya, ketika dioperasikan prinsip-prinsip dan metode manajemen yang berbeda. Mereka, sesuai dengan struktur baru masyarakat, layak dari posisinya yang rendah sebagai orang yang paling mampu pantas berada di puncak hirarki sosial. Itulah yang meritokrasi.

Pemberontakan di 2033

Perwakilan dari strata sosial yang lebih rendah di 2033 memberontak dengan dukungan dari elit penguasa, menuntut masyarakat tanpa kelas dan kesetaraan. Mereka ingin menghapuskan prinsip meritokrasi. Kualitas hidup dan hak-hak masyarakat tidak harus ditentukan dengan mengukur tingkat pendidikan dan kecerdasan mereka, mengklaim pemberontak. Siapa pun harus mampu mengatur kehidupan secara mandiri. Sebuah meritokrasi - itu kekuasaan, membatasi kesempatan. Akibatnya, pemberontakan dia berakhir di Inggris.

Tujuan dari buku Michael Young

Menggambar gambaran yang agak suram meritokrasi, hasil yang menjadi bentuk baru dari dominasi beberapa atas orang lain, dan kesenjangan sosial, Maykl Yang telah menetapkan tujuan untuk memperingatkan terhadap bahaya membatasi target masyarakat Inggris. Dia mampu menunjukkan bahwa itu adalah dalam pencarian mereka untuk kemajuan, telah membuat nilai fundamental intelek kehilangan prinsip humanistik ini, manusia.

noda positif meritokrasi

Namun, banyak belum mendengar peringatan Young. Isi dari "meritokrasi" konsep (pemerintahan oleh orang-orang yang mampu berpendidikan terbaik dengan kecerdasan terbesar) telah ditahan. Namun, istilah sehingga menerima warna positif. Banyak negara telah berusaha untuk meritokrasi, dari Singapura ke Inggris. Pada saat yang sama itu telah bertindak sebagai ideologi masking urutan hal, yang ada dan memperkuat sebagai akibat dari kebijakan neo-liberal.

"Layak Dewan"

Untuk mengidentifikasi suatu masyarakat perangkat di mana intelektual dilakukan dewan, Maykl Yang memperkenalkan istilah baru - "papan layak". martabat kriteria yang ditetapkan oleh nilai-nilai dominan dalam masyarakat. Memang, seperti dicatat oleh Amartya Sen, itu adalah relatif, bukan konsep yang mutlak. Memanggil meritokrasi datang ke kekuasaan dari orang yang paling berpendidikan dan mampu, Maykl Yang dalam hal ini mencerminkan nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. Kerjanya khususnya terhadap dominasi mereka, menggambar dalam karyanya "layak pemerintahan" dengan cara yang negatif. Bahkan, meritokrasi - bentuk perangkat pascaindustri masyarakat, kata Daniel Bell, pendukung nya. Pengetahuan dan kecerdasan telah menjadi, namun, nilai inti, jauh sebelum munculnya masyarakat informasi.

Warisan dari Zaman Pencerahan

Bebas dari tradisi dan prasangka pikiran, tidak dibatasi oleh apapun pencarian pengetahuan, mengejar kemajuan dan rasionalisme - salah satu utama, atau mungkin warisan yang paling penting yang memberi kita Era Pencerahan. Para filsuf dari era ini, melanggar dengan nilai-nilai tradisional, ditentukan kerangka kerja baru penentuan nasib sendiri dan pemahaman tentang dunia kemanusiaan. Hal ini dalam berjuang untuk pertumbuhan yang berkelanjutan melalui penggunaan pengetahuan baru dapat ditemukan salah satu fondasi dari popularitas ideologi meritokrasi.

Komunikasi dengan konsep meritokrasi, efisiensi dan produktivitas

Pembangunan sepanjang jalan kemajuan dan rule of reason menentukan martabat dasar manusia dalam kerangka nilai-nilai masyarakat dominan - kemampuan untuk berkontribusi pada kemajuan keseluruhan berkontribusi. Terakhir akan menjadi yang terbesar hanya ketika setiap hal akan menjadi orang yang paling mampu, paling cocok untuknya. Konsep meritokrasi terkait erat dengan konsep efisiensi dan produktivitas. Secara khusus, keinginan untuk memastikan efisiensi tertinggi, produktivitas setiap orang yang mengambil alih rasionalisme Pencerahan akarnya, memberikan dasar bagi sebagian besar kecepatan tinggi kemajuan di jalan kemajuan.

Kita dapat berasumsi bahwa dalam definisi ini adalah asal-usul meritokrasi sebagai struktur yang adil masyarakat. Hanya mereka yang bisa mencapai efektivitas terbesar, efisiensi, sebagian besar pertumbuhan, dan harus di bagian atas hirarki sosial. Mengelola hanya perlu paling mampu, segera setelah mereka dapat menarik lain ke arah kemajuan. Hal ini di masyarakat saat ini legitimasi meritokrasi.

Pikiran Plato dan Confucius

bentuk organisasi pemerintahan di mana kekuasaan milik intelektual, digambarkan jauh sebelum Maykl Yang menciptakan istilah "meritokrasi". Misalnya, Plato mengatakan bahwa administrasi negara harus dipercayakan kepada filsuf. Dalam ajarannya, Confucius juga diberitakan kebutuhan daya dididik penguasa. Kedua nyanyian mengejar pengetahuan dan pemahaman, memiliki dampak yang signifikan terhadap para pemikir Pencerahan, yang mencari inspirasi dari para filsuf kuno.

Namun, akuisisi pengetahuan dan alasan tidak Confucius dan Plato sebagai fenomena independen, harga diri. Mereka terkait erat dengan konsep kebaikan bersama dan kebajikan. Misalnya, salah satu prinsip dasar ajaran Confucius - "jen", yang merupakan singkatan dari kasih sayang, kebaikan, kemanusiaan.

Confucius, sebagai pendukung pendidikan universal, dipahami sebagai kesatuan dua proses: pelatihan dan pendidikan. Kedua pada saat yang sama ditugaskan peran utama. Untuk membentuk pemikir dianggap pertumbuhan spiritual individu, membawa lebih dekat ke cita-cita "Junjie" (orang yang mulia, yang merupakan pembawa karakter moral yang tinggi).

Mengapa meritokrasi - pengaturan yang tidak adil ini?

Maykl Yang dalam karyanya berbicara persis dengan definisi kemampuan intelektual dan kecerdasan sebagai nilai-nilai yang dominan, yang merupakan bagian dari kompetisi meritokratis masyarakat modern menggantikan semua orang lain, dalam kemanusiaan khususnya, kesetaraan, solidaritas, kasih sayang.

Daniel Bell, seorang ahli teori masyarakat pasca-industri, serta pendukung lain dari "memerintah layak" klaim bahwa satu mendapat posisi, yang ia diterima di masyarakat meritokrasi. Tidak seperti egalitarianisme, yang merupakan singkatan dari kesetaraan hasil di akhir lomba, meritokrasi pendukung kesetaraan kesempatan di awal. Oleh karena itu, dia adalah unit paling adil dari masyarakat. Maykl Yang juga berpendapat bahwa pendekatan seperti itu ditunjukkan keterbatasan nilai-nilai. Dia mengatakan bahwa setiap orang harus dihormati untuk kebaikan yang ada di dalamnya. Pada saat yang sama tidak harus dibatasi dengan kemampuan dan kecerdasannya.

Dalam esai, Michael Young manifesto dari orang-orang yang memberontak terhadap meritokrasi, mengatakan bahwa orang harus dievaluasi tidak hanya dalam hal pendidikan dan kemampuan mental, tetapi juga kualitas lain: keberanian dan kebaikan, sensitivitas dan imajinasi, kemurahan hati dan kemampuan untuk berempati. Sedemikian masyarakat tidak dapat dikatakan bahwa porter, yang merupakan ayah yang sangat baik memiliki keunggulan kurang dari ilmuwan; dan PNS lebih baik daripada baik tumbuh mawar sopir truk.

Meritokrasi - adalah kekuatan, berdasarkan penolakan pentingnya semua kualitas. Selain itu, ia bertindak sebagai sebuah ideologi yang solidaritas manusia tidak ada tempat. Hal ini didasarkan pada kompetisi: untuk mendapatkan status sosial yang tinggi dan kualitas hidup seseorang harus terus mengembangkan keterampilan dan unggul orang lain di dalamnya. Oleh karena itu, akar meritokrasi - tidak dalam kolektif dan awal individu. Dalam hal ini muncul sebagai dekat dengan ideologi kapitalisme dengan kompetisi, kebutuhan pertumbuhan yang berkelanjutan untuk menjaga posisi terdepan.

Dalam semangat kapitalisme, meritokrasi tidak sesuai dengan gagasan solidaritas. Kai Nielsen, seorang filsuf Kanada, mengatakan bahwa pada tingkat mendasar adalah masyarakat tidak manusiawi. Tidak manusiawi ketika orang terus-menerus bersaing satu sama lain di hampir semua bidang, sehingga terus-menerus dievaluasi, menyortir, reytingirovaniyu dalam keinginan untuk masyarakat yang lebih produktif, dan efisiensi yang lebih besar. Dengan demikian, meritokrasi - sistem yang menghancurkan dasar-dasar solidaritas dan persaudaraan, merusak rasa milik sebuah komunitas manusia tunggal.

Namun, keterbatasan nilai - hanya salah satu masalah masyarakat modern dan meritokrasi, meskipun tidak menerapkan ideologi ini ke penuh, tapi masih mengaku dirinya. Muda, mengkritik sistem manajemen ini juga bertindak sebagai kritikus ketimpangan sosial karena struktur hirarkis. Dia berpendapat, bergema postulat Kant manusia sebagai tujuan dalam dirinya sendiri, bahwa alasan mendasar bagi keberadaan keunggulan satu orang selama lain tidak ada. Sebuah meritokrasi - kekuatan berdasarkan keunggulan.