Cabang agama - sosiologi agama

Agama dan sains berdampingan sudah untuk waktu yang lama. Hubungan mereka tidak bisa disebut mudah, karena ilmu pengetahuan adalah protes inheren terhadap keyakinan agama dalam kodrat ilahi, membuktikan keunggulan alam. Ilmu menjelaskan semua fenomena dalam hal proses dianalisis, mengungkapkan kimia, fisik, dan sudut pandang lain. Ada banyak karya dengan tema "Sains dan Agama". Tulisan di topik ini diungkapkan to date dan tokoh-tokoh sejarah dan ilmiah lebih kuno.

Agama dianalisis sejak zaman kuno, namun, analisis adalah filosofis, bukan teologi dirampas dari hak untuk hidup. Hanya sejak abad kesembilan belas mulai muncul pendekatan ilmiah untuk konsep Sains dan Agama. Sejarah hubungan antara dua komponen ini penting dari kehidupan manusia adalah rumit. Satu tidak bisa tidak menyadari pentingnya mereka. Pendekatan filosofis studi agama melibatkan pertimbangan sisi spiritual dari masalah, di mana yang paling penting adalah konsep tempat manusia di dunia, perjuangan spiritual dan material, dan sebagainya. pendekatan ilmiah melibatkan pertimbangan agama dalam hal penting dalam kehidupan masyarakat, dampaknya terhadap nilai dari pikiran manusia, dan lain-lain.

Sains dan agama - pekerjaan yang tidak dapat diungkapkan tanpa kesadaran akan kekuatan dan kelemahan masing-masing peserta. Hanya pemahaman yang mendalam tentang materi pelajaran seseorang menyadari itu dan itu, dan lain memainkan peran besar dalam pembentukan masyarakat modern normal dengan warisan budaya dan spiritual yang kaya. Ilmu mempelajari agama melalui berbagai metode, di antaranya terutama membedakan metode sejarah, etnografi dan antropologi.

Sebagai hasil dari penelitian ilmiah, ada hal seperti sosiologi agama, yang kemudian tumbuh menjadi bagian terpisah dari sosiologi. Sangat menarik bahwa fondasinya diletakkan dalam filsafat. Isolasi ilmu ini mulai terlibat dalam pikiran ilmiah di seluruh dunia ketenaran - Comte, Max Weber dan Emile Durkheim. Dengan bantuan sosiologi, mereka mencoba untuk memecahkan masalah-masalah sosial, salah satunya adalah agama. Dia mencoba menjelaskan, dengan menggunakan berbagai pendekatan ilmiah.

Sosiologi Agama - daerah yang untuk waktu yang lama terlibat dalam pendiri pertama dari sosiologi Auguste Comte. Dia menunjuk tiga tahap pembangunan masyarakat:
1) teologis (semua fenomena dijelaskan oleh pemeliharaan ilahi, yang memungkinkan penggunaan gereja sebagai lembaga utama kekuasaan)
2) metafisik (berusaha transisi dari keyakinan aneh untuk entitas abstrak dan alasan)
3) ilmiah (menggantikan lembaga keagamaan, masyarakat menyatukan dan menjadi regulator utama pesanan).

Comte mencoba untuk memecahkan dengan bantuan agama, masalah orientasi sosial, tanpa mengambil nya penelitian ilmiah. Weber dan Durkheim menyadari itu pendekatan ilmiah, dimana sosiologi agama telah menjadi cabang independen dari agama.

Weber burung hantu dalam studi agama tidak datang dari asal sejarah. Baginya, satu-satunya pertanyaan - pengaruh agama pada masyarakat dan pembentukan perilaku, menghilangkan menangani kepalsuan dan kebenaran agama. Dalam karya ilmiah mereka Weber menunjuk ke pengaruh timbal balik dari masyarakat dan agama.

Fundamental berbeda adalah sosiologi agama dalam penafsiran Durkheim. Baginya, agama - fakta sosial, dimana metode evaluasi standar dan metodologi dapat diterapkan. Baginya, agama - lembaga sosial, yang muncul secara alami untuk mengatasi kebutuhan sosial tertentu.

Sehingga terjadi pembentukan ide-ide tentang apa yang ilmu pengetahuan dan agama. Sejarah hubungan terjalin sangat erat, menjelaskan perilaku masyarakat pada berbagai tahap perkembangannya. Untuk saat ini, adalah mustahil untuk membayangkan adanya salah satu dari lembaga-lembaga tersebut, karena masing-masing dari mereka melakukan fungsi sosial yang sangat penting, menyediakan pengembangan spiritual dan budaya umat manusia.