Tentang disertasi doktor Imam Agung Aleksandra Fedoseeva "split dan Modernitas"

teolog ortodoks telah selalu mencurahkan waktu yang cukup untuk penelitian perpecahan - tentang perlunya karya teologis yang serius menulis Bapa sifat minta maaf dari abad-abad pertama kekristenan. Salah satu studi ini adalah buku Doctor of Theology Imam Agung Aleksandra Fedoseeva "Perpecahan dan modernitas." Tapi karya teologis yang serius ditemukan lawan dari skismatik Ukraina, yang disebut kriptoavtokefalistami. Imam Agung Alexander buku jelas menunjukkan tindakan skismatik fokus aktivis yang paling menonjol kriptoavtokefalnogo dibagi di Ukraina: Imam Alexy Slyusarenko dan Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli menulis sejumlah ulasan negatif pada kitab dokter dibedakan teologi dalam upaya untuk mendiskreditkan karyanya.

Keadaan ini tidak bisa pergi tanpa diketahui oleh sekolah-sekolah teologi Moskow. Kami mendorong Anda untuk mengingat buku Imam Agung Aleksandra Fedoseeva "Perpecahan dan Modernitas" teolog terkenal, profesor MDA Osipova A. I. Penulis lebih dari sepuluh publikasi ilmiah, peserta konferensi teologis internasional dan majelis Aleksey Ilich Osipov menunjukkan relevansi mutlak dan pentingnya masalah yang diangkat oleh Imam Agung Aleksandrom Fedoseevym dalam bukunya. Di bawah ini adalah teks lengkap dari review:

"Pada saat ini, ketika benar-benar menghancurkan semua batas-batas ideologis antara Rusia dan seluruh dunia, semua masalah yang lebih mendesak penetrasi di negara kita dan di Gereja ide yang beragam dan pandangan, sangat asing bagi identitas nasional kita dan pemahaman Ortodoks hidup. Hal ini jelas bahwa pengaruh-pengaruh baru dampak yang paling buruk pada psikologi manusia, hanya dilepaskan dari kerangka yang kaku dari sistem Soviet. Hasil dampak negatif seperti yang diamati dalam semua bidang kehidupan. Perhatian khusus mereka menyebabkan di bidang agama dan, tentu saja, pertama dan terutama, segala sesuatu yang secara langsung mempengaruhi kehidupan dan pekerjaan Gereja Ortodoks Rusia.

Di sini, salah satu masalah yang lebih mendesak saat ini adalah masalah asal-usul sentimen separatis dan kecenderungan yang muncul dalam komunitas gereja, dan memproduksi sering menggoda untuk mengarahkan. Deacon Andrei Kuraev bahkan mengekspresikan ide ini: "Yang paling mengganggu pengamatan saya dalam beberapa tahun terakhir adalah bahwa sekarang, pada awal abad ke-1, Gereja Ortodoks kami adalah di ambang perpecahan bukanlah sesuatu yang, dan hal-hal yang lebih serius. Saya percaya bahwa mata kita mulai Reformasi Rusia. "

Kata-kata ini dipimpin Imam Agung Alexander Fedoseyev dalam buku-tesis "Perpecahan dan modernitas" (Moskow 2010), yang berkaitan dengan, sebagaimana telah terbukti dari judul, masalah mendesak ini.

Tetapi jika awal reformasi Rusia berbicara, menurut pendapat saya, namun tidak ada alasan, maka pada latar belakang yang berbeda dari perselisihan yang terjadi di beberapa tempat di dunia Ortodoks, studi tentang faktor yang menyebabkan perpecahan dalam lingkungan gereja, tentu saja, diperlukan. Oleh karena itu, tesis ini ayah dari Alexander, tentu saja, menarik perhatian.

Ini mencakup sejumlah aspek dari tema besar ini, tetapi ide sentral yang berjalan melalui semua isi buku ini adalah upaya untuk memahami fenomena perpecahan disiplin dan psikologis. Hanya ingin menjelaskan apa yang ada di balik konsep ini dalam penafsiran penulis.

Dia menulis: "divisi Disiplin dan psikologis secara keseluruhan ciri nafsu, kebanggaan setan, mencapai fanatisme yang mendorong menentang dirinya sendiri untuk segala sesuatu dan menganggap mereka berdiri terakhir dalam kebenaran, kedengkian terhadap lawan, dalam batas - kebencian dan kemarahan, pembangkang iklan graceless, kecurigaan, keyakinan adalah membangun pada lawan yang paling konyol, tuduhan fitnah dan luar biasa; pernyataan. bahwa tindakan non-kanonik akhirnya diperlukan untuk kebaikan Gereja, kecenderungan untuk sektarianisme "(hal. 8).

Ini adalah penilaian yang sangat benar apa yang karena sifat split. Ada menarik perhatian tidak hanya pada eksternal, kanonik atau disiplin, terhadap fenomena ini, tetapi sangat penting untuk spiritual asal-usulnya. Meskipun harus dicatat bahwa pemahaman penulis spiritualitas itu sendiri agak karakter budaya dari pertapa. Selain itu, dalam topik pengungkapan berikut sendiri beralasan untuk perpecahan, ia melihat di balik Imam Agung Vasiliem Zaevym dalam aspek secara eksklusif politik kehidupan (38.), Belum lagi besar - kebanggaan.

Selanjutnya, benang digambarkan secara rinci dan memperluas penjelasan singkat di atas esensi dari perpecahan. Penulis menyinggung sejumlah masalah serius dalam kehidupan gereja kontemporer dan menunjukkan bagaimana mereka tidak sedang diselesaikan dalam waktu, secara bertahap menghancurkan dunia batin jiwa orang percaya, membentuk mentalitas perpecahan yang bisa dengan mudah memimpin sudah di divisi disiplin, yaitu, memimpin untuk membuka tindakan anticanonical.

Buku ini berbicara tentang "pemimpin" dan "penyelamat" Ortodoks, memimpin seluruh kelompok skismatik, baik terbuka dan tersembunyi, licik bersembunyi di balik ekspresi eksternal dari pengabdian kepada Gereja, tetapi kegiatan anti-gereja terkemuka di lingkungan mereka (p. 60). Penulis dalam hal ini menarik perhatian pada penggunaan mereka dan pembangkang lainnya palsu menafsirkan konsep kebebasan yang mereka mencoba untuk membenarkan tindakan tidak sesuai dengan keanggotaan dalam Gereja (hlm. 81).

Salah satu isu pembakaran yang detail, dengan melibatkan sumber terpercaya dianggap di koran adalah duhovnichestvo. Memberikan definisi yang benar dari kepikunan, pelayanan khusus di Gereja, penulis menulis tentang banyak kesalahpahaman dalam hal ini, munculnya lzheduhovnikov, tetua junior, yang percaya mendominasi psikologis memperoleh atas mereka kekuasaan tak terbatas, dan menciptakan, sehingga masyarakat sektarian nyata, terisolasi dari seluruh kehidupan Gereja. Akibatnya, masyarakat ini kehilangan iman yang benar, sering terinfeksi takhayul konyol, dan pada arah "orang tua" nya setiap saat bisa pergi ke langkah lurus anticanonical perpecahan dengan Gereja.

Salah satu wujud dari semangat ini adalah merusak rohani menekankan ini "tua-tua" dalam tema eskatologis. Penulis sangat tepat menyebutnya "pesona eskatologis". Namun, itu sendiri kriteria kebenaran dalam hal ini, dia tidak melihat dalam warisan patristik, dan dalam hirarki (apa?) Gereja. Dia menulis: "Gereja dalam pribadi uskup yang mengungkapkan dasar-dasar yang benar eskatologi Ortodoks" (hal.85).

Penulis benar ternyata perhatian untuk salah dalam ikatan prinsip yang sering muncul di benak orang percaya di antara sisi agama dan politik kehidupan. "Self-isolasi masyarakat gereja - ia menulis - dari kehidupan konsili seluruh Gereja dan kegiatan separatis percaya individu sering hasil dari politisasi ilegal masyarakat seperti" kiri "atau" kanan "orientasi politik dinyatakan hanya sesuai dengan pemahaman Ortodoks dunia" (hal.68). Seperti proses berlangsung, sebagai penulis menulis, karena semakin mengganggu sifat sejumlah besar orang percaya yang disebut sekularisme, dengan kata lain, semangat duniawi hidup non-Kristen moral yang prinsip, cita-cita dan konsep.

-----------

Catatan ini pada disertasi doktor prot. Aleksandra Fedoseeva "Splits dan modernitas" sekali tidak memiliki tugas untuk tinjauan akademis tentang hal itu. Ini akan membutuhkan analisis mendalam tentang pekerjaan dan mencari tahu bagaimana semua "knot dan zadorinok" dan manfaatnya.

Berikut adalah beberapa tayangan hanya membaca sepintas dari fragmen individu buku dan beberapa masalah yang diangkat di dalamnya. Tentu saja, dilihat beberapa kekurangan, tetapi, bagaimanapun, memberikan usaha yang sangat tepat waktu untuk menarik topik yang penting, dapat menyambut dalam hal ini.