Suap untuk kematian Yesus

Menurut versi kanonik Sengsara Kristus, yang ditangkap, Yesus diberi Yahudi "superior" untuk orang-orang Romawi, yang dilakukan penyaliban. Namun, ada terjemahan Rusia kuno buku Iosifa Flaviya 'Perang Yahudi "dengan versi kematian Kristus. Tidak ada lagi orang-orang Romawi dan Yahudi sendiri "kepala" langsung menyalahkan atas pembantaian Yesus. Terlepas dari kenyataan bahwa penafsiran ini bertentangan dengan Injil, beberapa sarjana percaya kisah yang diceritakan di dalamnya, layak kepercayaan.

Namun, segala sesuatu adalah dalam rangka. Pertama-tama, perlu dicatat bahwa versi kuno dari "Perang Yahudi" bahkan bukan terjemahan tetapi lebih bebas Mengutip buku Iosifa Flaviya, yang melewati banyak episode yang terkenal, tetapi ada banyak sisipan dan penambahan, jelas tidak dari pena sejarawan terkenal. Salah satu sisipan ini adalah cerita panjang tentang kehidupan dan kematian Yesus Kristus, sangat berbeda dari versi Injil.

Jadi, bagaimana Yesus mati? Menurut varian Rusia kuno, Yahudi "pengacara", takut popularitas besar Yesus Kristus, mereka menyuruhnya untuk Pilatus dan dituduh penghasutan. Pilatus diinterogasi Yesus, tidak menemukannya tanpa rasa bersalah, dan dibebaskan (selain Yesus menyembuhkan lebih serius sakit istri dan prokurator, yang menyebabkan simpati lebih besar). Kemudian, kita membaca lebih lanjut, "iri uyazvishasya paky pada Hb zakonnitsi. Dan vdsha 30 talant Pilatus, ya ubiyut dan. Dan mh vzem dan Dusty im akan, begitu Anda panas (ive) dari isplnyat. Iskahut waktu yang sama, Kako hal nya dibuat tewas. Dali bo byahut Pilatus 30 talant sebelumnya, dan ya im Yesus akan memberikan. Mereka raspyasha dan Republik Ceko (ive) Sh otchskii zakon dan banyak porugashesya dia. "

Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern, ini berarti bahwa "ahli-ahli Taurat, yang
mengatasi iri hati, mengingat 30 bakat Pilatus bahwa ia memerintahkan untuk membunuhnya. Dia membawa mereka dan memberi mereka izin untuk melakukan, itulah yang mereka inginkan. Jadi mereka membawa dia dan menyalibnya, bertentangan dengan hukum ayah. "

Bagian ini mencolok keinginan yang jelas untuk menggeser
Tanggung jawab untuk pelaksanaan Yesus kepada penguasa Yahudi dan bertemu Pontius Pilate, yang dalam versi kuno dari "Perang Yahudi" benar-benar tidak terlibat dalam kejahatan ini. Yesus mati karena tua-tua Yahudi, demikian meskipun hukum nenek moyang kita. Ini adalah ide dasar dari versi Rusia Lama.

Beberapa peneliti percaya bahwa ini - teks asli Iosifa Flaviya,
diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia Lama. ilmuwan Jerman A. Behrends dan R. Eisler,
bekerja sebelum Perang Dunia Kedua, telah menyarankan bahwa Slavia kuno
menerjemahkan "perang Yahudi" dibuat dengan kehilangan naskah bahasa Aram. Menurut mereka, ada dua versi dari "The Jewish War", salah satu yang diciptakan oleh Josephus untuk rekan - di bahasa Aram, dan yang lainnya ditujukan kepada pembaca Yunani-Romawi - dalam bahasa Yunani.

Hipotesis ini bertemu dengan keberatan serius dari banyak ilmuwan. Soviet
Peneliti N. A. Meschersky kembali pada tahun 1958 membantah Berends dan Eisler, membuktikan bahwa terjemahan Rusia kuno untuk "Perang Yahudi" kembali ke teks Yunani tulisan-tulisan yang umum dikenal Iosifa Flaviya, dan tidak mitos "prototipe bahasa Aram." Hal ini dibuktikan dengan sejumlah besar kata-kata Yunani dan gretsizmov dibiarkan tanpa terjemahan. Selain itu, teks Rusia Old mempertahankan urutan yang sama dari kata-kata, sintaks yang sama seperti naskah Yunani. "Langsung terkait dengan teks Yunani dari Old Rusia banyak kertas tracing linguistik," harfiah peresnimki "melestarikan struktur morfologi dari kata Yunani," - kata N. A. Meschersky.

Mencolok selain dikenal dan banyak teks Flavia
meminjam dari Perjanjian Baru sebagai ekspresi individu, dan seluruh adegan. Bahkan orang-orang bijak dan bintang Betlehem tahu itu muncul Iosif Flavy! Semua ini juga mengilhami kecurigaan yang sangat kuat tentang kebenaran yang
versi kuno dari "Perang Yahudi".

Kesimpulan akhir N. A. Mescherskogo jelas: rincian eksekusi Yesus,
diberikan dalam versi Slavia dari "Perang Yahudi" tidak otentik
teks Iosifa Flaviya, seorang penerjemah fiksi saleh yang, kemungkinan besar, tampaknya aneh bahwa sejarawan terkenal, menggambarkan Palestina di bawah prokurator Pontius Pilate, tidak ada kata kata tentang Kristus. Yang terbaik dari kemampuan mereka dan bahwa itu adalah "tidak adil" dan mencoba untuk menghilangkan.

Menurut N. A. Mescherskogo, terjemahan Rusia kuno 'Perang Yahudi' Josephus
Flavia bisa dibuat di era Kievan Rus abad XI di terbaru. Dengan terminal ini,
Namun, ia tidak menerima Italia A. Donini. Dia juga berpikir episode Yesus
interpolasi, tapi itu membuat jauh lebih awal, mungkin saya - II berabad-abad. Menurut dia, "tidak ada penyalin Kristen tidak bisa menemukan mereka, ketika gambar Kristus telah terus muncul atas dasar teologis. Episode ini mungkin telah bertemu dalam beberapa jenis daftar kuno buku Josephus dalam bahasa Aram atau Yunani, dan kemudian dapat disimpan di Balkan seolah-olah di sudut reserved Timur Kristen. "

Nah, karena fakta bahwa tidak ada juru tulis tidak akan harus menemukan rincian,
bertentangan dengan tradisi didirikan Gereja, juga berani mengatakan. hari ini
sementara beberapa hanya bodoh tidak ditulis tentang Yesus, dan - bayangkan! - tidak ada
yang berlaku "dasar teologis" tidak menjadi halangan! Oleh karena itu, semua interpolasi dalam teks aslinya Iosifa Flaviya dengan mudah bisa dibuat tidak dalam I - II abad dianggap oleh A. Donini, tapi jauh kemudian.

Jadi, episode dengan suap 30 bakat, seharusnya ini "legalistik" Pilatus untuk tujuan
membunuh Yesus, itu bukan fakta sejarah yang dapat diandalkan, tetapi hanya isapan jempol editor tanpa nama kuno. Dan fiksi, perlu dicatat, sangat disayangkan. Memang, jika kita menerima versi ini, ternyata kematian Yesus di kayu salib, bukan Roma, dan orang Yahudi sendiri. Hal ini sangat tidak kompatibel dengan versi Injil Sengsara, dan memang dengan semua realitas maka sejarah yang tidak layak diskusi lebih lanjut.