Buddhisme di Cina dan dampaknya terhadap budaya negara

Pengaruh agama Buddha pada budaya Cina yang besar, selain doktrin memiliki akar yang dalam di berbagai negara. Tapi apa pengaruh ini dan apa yang membawa kepada orang-orang? Apakah mereka memahami nilai sebenarnya dari penduduk negara itu disebut keyakinan dan tinggal di sana sesuai dengan Dewan Buddha Besar? Selanjutnya dalam artikel ini kita akan melihat apa yang tampak seperti Buddhisme di Cina. Dan karena topik ini sangat luas dan beragam, kita harus meringkas poin utama.

Sedikit tentang Buddhisme

Sebelum melanjutkan ke subjek utama dari artikel tersebut, Anda harus memahami bahwa sama Buddhisme. Tidak diragukan lagi, masing-masing dari kita telah mendengar kata ini berkali-kali dan memiliki gagasan perkiraan apa itu. Tapi pengetahuan ini dapat tersebar atau bahkan salah, jika mereka menarik dari sumber terpercaya. Inilah sebabnya mengapa Anda harus setidaknya belajar sejarah singkat dan esensi dari agama Buddha.

Di mana berasal Buddhisme sebagai sebuah doktrin? Dia muncul di utara India, di mana ini terletak negara kuno sebagai Magadha dan Kosala. Asal usul agama terjadi di saya milenium SM. e.

Sayangnya, ilmuwan informasi sangat langka tentang periode ini, tetapi juga dari memiliki kesimpulan tertentu dapat data yang diambil. Sebagai contoh, waktu tertentu diperlukan untuk krisis agama Veda, tapi seperti yang kita tahu, situasi ini selalu memberikan kontribusi terhadap munculnya sesuatu yang baru, munculnya latihan alternatif. Pencipta tren baru mulai wisatawan biasa, orang tua keliling, dukun dan biarawan. Diantaranya ditemukan pemimpin agama Buddha, Siddhartha Gautama, yang diakui oleh pendirinya.

Selain itu, saat ini ada krisis politik. Penguasa membutuhkan kekuatan, selain tentara, yang akan membantu untuk menjaga orang-orang tunduk. Begitulah kekuatan dan Buddhisme. Ia secara luas dianggap sebagai agama kerajaan. Telah diamati bahwa itu berkembang hanya di negara-negara yang penguasa berbagi pandangan Buddha.

Filosofi dari Cina kuno: Buddhisme, Taoisme, Konfusianisme

Tiga arus disebutkan mendasar dalam filosofi Cina. Sistem agama negara seluruhnya dibangun pada tiga latihan ini, yang sangat mirip satu sama lain. Mengapa tiga? Fakta bahwa China adalah daerah yang sangat besar, dan untuk menemukan landasan bersama untuk berbagai komunitas agama itu cukup sulit. Itulah sebabnya arus individu dibentuk di lingkungan yang berbeda, tetapi pada saat mereka berubah menjadi beberapa tiga agama tersebut.

Apa yang umum antara arus ini? Sebuah fitur penting adalah tidak adanya dewa kepada siapa Anda ingin beribadah. Ini adalah hal yang sangat penting yang membedakan agama Buddha dari agama-agama lain dari dunia di mana selalu ada Tuhan yang tertinggi. Juga, ajaran-ajaran ini aneh evaluasi filosofis dunia. Dengan kata lain, di sini Anda tidak akan menemukan arah yang jelas, perintah atau perintah-perintah, karena setiap orang memiliki kebebasan memilih. Dan fitur penting yang ketiga adalah bahwa tiga bidang ini sama-sama fokus pada pembangunan manusia dan perbaikan diri.

Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme di Cina lahir pada waktu yang berbeda. Ini menjadi agama massal pertama, Buddhisme, yang memiliki setiap tahun peningkatan jumlah pengikut. Perlu dicatat bahwa Cina Buddhisme (Zen Buddhisme) agak berbeda dari ajaran yang telah populer di India. Untuk menggantinya secara bertahap datang ke Taoisme, yang populer sampai hari ini. Doktrin ini mengatakan tentang jalan spiritual, dan membantu untuk menemukannya.

Dan terakhir adalah Konfusianisme, yang didasarkan pada pernyataan bahwa tujuan hidup seseorang adalah penciptaan baik kepada orang lain, kemanusiaan dan keadilan. Konfusianisme, Buddhisme di Cina yang paling umum. Bahkan saat ini, dua agama ini memiliki jumlah terbesar dari pengikut setia di Cina.

Penetrasi Buddhisme di Cina

Buddhisme di Cina dalam tahap masa pertumbuhan. waktu formatif memiliki pada pergantian era kita. Namun, ada bukti yang menyatakan bahwa pengkhotbah Buddha muncul di Cina sebelumnya, tapi tidak ada bukti dari ini.

Perlu dicatat bahwa para ilmuwan informasi yang begitu berbeda sehingga beberapa sumber mengklaim bahwa Buddhisme berasal dari Cina pada saat ada sudah ada Taoisme dan Konfusianisme. Versi ini juga tidak memiliki bukti mutlak, tetapi disukai oleh kebanyakan ilmuwan untuk itu.

Fakta bahwa Konfusianisme, Buddhisme di China sangat erat berhubungan. Jika para pengikut dua tren tidak membedakan antara ajaran agama, maka mungkin mereka akan bergabung menjadi satu arah. Sebuah perbedaan yang jelas adalah karena fakta bahwa Buddha di Cina Kuno beberapa konflik batas dengan norma-norma perilaku di konfutsianstve.

Membawa agama ke pedagang China yang mengikuti sepanjang Great Silk Road dari negara-negara lain. Tentang abad kedua Masehi, Buddhisme mulai tertarik dan istana kekaisaran.

Tapi jangan orang-orang Cina bisa begitu mudah menyerah yang lama, meskipun sama, keyakinan dan mengadopsi ajaran baru? Fakta bahwa Buddhisme dirasakan oleh orang Cina sebagai semacam modifikasi Taoisme, bukan saja benar-benar baru. Dengan Taoisme dan Buddhisme juga terjalin sangat erat dari waktu ke waktu, dan hari ini, dua kecenderungan ini memiliki banyak kesamaan. ajaran penetrasi sejarah Buddha ke Cina berakhir pada awal abad kedua, ketika didirikan, "42 Artikel Sutra" - sebuah pernyataan tertulis dari ajaran-ajaran fundamental.

Monk sebuah Shigao

Pendiri agama Buddha, kita tahu, tapi siapa yang dianggap sebagai pendiri agama ini di Cina? Orang ini benar-benar dan memanggilnya sebuah Shigao. Dia adalah seorang biarawan Parthia yang tiba di kota Luoyang. Ini adalah orang yang berpendidikan, dan karena ini ia melakukan pekerjaan besar. Tentu saja, dia tidak bekerja sendiri, tetapi dengan sekelompok asisten. Bersama-sama mereka pindah sekitar 30 komposisi Buddha.

Mengapa ini banyak pekerjaan? Faktanya adalah bahwa untuk menerjemahkan teks agama tidak sulit, tetapi untuk melakukannya dengan benar, untuk memahami maksud penulis dan memberikan sudut pandang - itu tidak setiap penerjemah kaleng. Sebuah Shigao melakukannya, dan ia menciptakan sebuah terjemahan yang indah yang sepenuhnya mencerminkan esensi dari ajaran Buddha. Terlepas dari ini juga ditangani dengan para biarawan lainnya, yang menerjemahkan sutra. Setelah transfer diandalkan pertama semakin banyak orang telah menjadi tertarik pada tren baru.

Dari titik ini dalam sejarah waktu lebih sering disebutkan satu festival besar, yang dilakukan biara-biara Buddha. gerakan keagamaan menjadi lebih dan lebih populer setiap tahun, karena semakin banyak misionaris asing muncul di negara bagian. Tetapi meskipun intensifikasi proses ini, bahkan untuk satu abad belum diakui di Cina pada tingkat resmi.

waktu masalah

Buddhisme di Cina kuno dianggap sangat baik, tapi seiring berjalannya waktu ke depan, mengubah orang dan kekuasaan. Perubahan ditandai terjadi pada abad IV, ketika mulai menang atas penguasa tertinggi. Mengapa agama baru dengan cepat menjadi sangat populer?

Fitur Buddhisme di Cina, terletak pada kenyataan bahwa ia datang pada saat krisis ketika orang tidak puas dan bingung. Itu terjadi saat ini. Negara mulai Troubles. khotbah Buddha dikunjungi oleh banyak orang, karena pidato meyakinkan orang-orang dan membawa perdamaian daripada kemarahan dan agresi. Selain itu, ini suasana hati terpisah sangat populer di kalangan masyarakat aristokrat.

Bangsawan Cina Selatan dicintai mundur dari peristiwa terkini, dan orang-orang yang normal mengambil kemampuan ini hanya dalam bentuk yang sedikit berbeda. Hal ini di saat orang krisis ingin terjun ke dunia batinnya, menemukan dirinya sekarang dan memahami orang lain. Yang terutama Buddhisme di Cina - ia memberikan pengikutnya jawaban atas pertanyaan yang mengganggu. Tanggapan yang mencolok, semua orang bebas untuk memilih jalan sendiri.

Menurut sumber terpercaya, dapat dikatakan bahwa di negara pada waktu itu berkembang dalam transisi Buddhisme, di mana banyak perhatian dibayar untuk meditasi. Hal ini karena ini beberapa waktu bagi orang untuk menerima baru sebagai modifikasi dari Taoisme sudah dikenal.

Keadaan ini menyebabkan penciptaan mitos di kalangan orang-orang yang membaca bahwa Lao Tzu telah meninggalkan rumah mereka dan pergi ke India, di mana ia menjadi guru Buddha. Bukti legenda ini belum, tapi Tao sering digunakan dalam pidato polemik dengan umat Buddha. Untuk alasan ini, terjemahan pertama sangat banyak kata yang dipinjam dari agama Tao. Pada tahap ini Buddhisme di Cina itu ditandai dengan fakta bahwa mengembangkan Cina kanon Buddhis tertentu, yang mencakup terjemahan Cina dari teks-teks bahasa Sansekerta dan tulisan-tulisan dari India.

Perlu dicatat biksu Dao An, yang telah membuat kontribusi terbesar terhadap perkembangan agama Buddha di Cina. Dia terlibat dalam aktivitas misionaris dan komentator, telah menciptakan peraturan monastik dan memperkenalkan kultus Buddha Maitreya. Ini Dao Sebuah mulai menambah nama semua biksu Budha (karena fakta bahwa Gautama Buddha berasal dari suku Shakya) awalan "Shi". Murid biarawan itu aktif berpendapat dan membela tesis tidak tunduk pada penguasa agama, dan dialah yang menciptakan kultus Amitabha, yang menjadi dewa yang paling terkenal dan populer di Timur Jauh.

Kumarajiva

Pada waktu-waktu tertentu diyakini bahwa Cina - pusat agama Buddha. Pendapat ini adalah umum pada hari-hari, ketika negara telah menjadi subyek serangan untuk sejumlah suku-suku nomaden. Agama hanya diperoleh oleh kenyataan bahwa di Cina banyak etnis campuran. suku datang baik diterima keyakinan baru, karena mengingatkan mereka tentang sihir dan perdukunan.

Kumarajiva - seorang biksu-pengkhotbah terkenal di Cina utara. Perlu dicatat bahwa di bagian negara, agama berkembang di bawah kontrol yang sangat ketat dari kaisar. Ini Kumarajiva meletakkan dasar-dasar sekolah Buddhis di Cina. Dia juga terlibat dalam terjemahan dari teks-teks asli dan khotbah. Pada abad V-VI mulai perbedaan yang jelas di cabang-cabang agama (proses ini mulai Kumarajiva). Aktif menjalani proses "Indianisation" dan adopsi konsep Buddha otentik. Pengikut membagi, yang adalah munculnya 6 sekolah yang berbeda. Dengan demikian, bentuk akhir dari Buddhisme Chan di Cina.

Masing-masing sekolah dikelompokkan di sekitar penggantinya, serta sekitar teks-teks tertentu (asli Cina atau Budha). Yang magang biksu Kumarajiva menciptakan doktrin bahwa semangat Buddha hadir di semua hidup, dan bahwa Anda dapat melarikan diri dengan bantuan "pencerahan tiba-tiba."

dinasti Liang

Pengaruh Taoisme dan Buddhisme pada budaya Cina telah melakukan tugasnya. Sudah di abad VI, Buddhisme menjadi agama resmi dan arus dominan. Namun, seperti yang kita sudah tahu, ini terjadi tanpa dukungan dari otoritas tertinggi tidak bisa. Yang berkontribusi ini? Buddhisme dinaikkan ke tingkat yang baru Kaisar Wu dari Dinasti Liang. Dia menghabiskan cukup reformasi yang luar biasa. biara-biara Budha menjadi pemilik utama dari tanah, mereka mulai menghasilkan pendapatan untuk istana kekaisaran.

Jika Anda bertanya apa jenis Buddhisme di Cina, adalah tegas jawabannya tidak ada yang akan memberikan. Itu pada masa pemerintahan Dinasti Kaisar Liang membentuk apa yang disebut kompleks dari tiga agama, atau san jiao. Setiap doktrin trio saling melengkapi. Ia percaya bahwa doktrin Buddha mencerminkan internal dan tersembunyi kebijaksanaan Cina bijak. Juga pada saat ini, Buddhisme adalah ceruk yang telah mengambil tempat yang layak dalam ritus-orang Cina - kita berbicara tentang upacara pemakaman.

Tahap ini ditandai dengan kenyataan bahwa Cina mulai merayakan layanan doa dan Hari All Souls' untuk merayakan ulang tahun Buddha. Ada memperoleh kultus berkembang yang datang ke pelepasan hewan. kultus ini telah muncul dari doktrin bahwa setiap makhluk hidup memiliki sedikit Buddha.

sekolah agama Buddha

Penyebaran agama Buddha di Cina terjadi cukup cepat. Dalam waktu singkat kami berhasil membentuk sekolah tertentu Chan Buddhisme, yang memiliki dampak yang signifikan terhadap tradisi Timur Jauh. Semua sekolah dapat dibagi menjadi tiga kelompok: risalah sekolah sutra dan dhyana.

risalah sekolah didasarkan pada ilmuwan India. Pengikut tren ini lebih peduli dengan pertanyaan-pertanyaan filosofis daripada menyebarkan ajarannya. Orang-orang biasa dan biksu yang milik sekolah, menulis risalah filosofis dan bahan belajar yang telah ditulis di zaman kuno. Bagian lain dari kegiatan mereka telah diterjemahkan dari kitab suci India ke dalam bahasa Cina.

sutra sekolah berbasis di sekitar salah satu teks utama, yang memilih seorang pemimpin. Ini adalah apa yang Alkitab diikuti oleh semua siswa, dan ini adalah di mana mereka menemukan ekspresi tertinggi dari kebijaksanaan Sang Buddha. Seperti yang telah kita menyadari, sutra sekolah didasarkan pada teks ajaran-agama tertentu. Meskipun demikian, para pengikut yang terlibat dan pertimbangan dari banyak isu-isu teoritis dan filosofis. mereka mengembangkan sistem yang lebih canggih, yang sulit untuk atribut ke teks-teks India yang spesifik.

Dhyana Sekolah - praktisi sekolah. Berikut pengikut untuk berlatih yoga, meditasi, doa dan Psychotechnics terlatih. Mereka membawa pengetahuan mereka kepada orang-orang, mengajarinya cara sederhana untuk memantau energi dan mengarahkannya ke arah yang benar. Hal ini juga termasuk sekolah dan sekolah agama mantra disiplin monastik.

Buddhisme dan budaya

Tidak ada keraguan bahwa Buddhisme dalam budaya Cina memainkan peran penting. Pengaruh agama ini paling jelas terlihat dalam literatur, arsitektur dan seni negeri. Pada hari-hari Buddha biarawan sejumlah besar biara, gereja, gua dan kompleks batu dibangun. Mereka berbeda kemegahan arsitektur.

Struktur kali ini ditandai dengan elegan dan halus, yang menunjukkan sifat non-konservatif umat Buddha. bangunan keagamaan baru saja diperbarui bangunan tua dan jelek di Cina. Mereka berdiri atap bertingkat, yang melambangkan surga. Semua bangunan baru dan kompleks bawah tanah adalah monumen bersejarah yang paling berharga. Sangat cocok organik ke dalam ansambel arsitektur dari lukisan dinding, bas-relief dan patung bulat khas.

bangunan bulat telah populer di Cina untuk waktu yang lama, tetapi pada hari-hari dari para biarawan Buddha, mereka menyebar dalam jumlah besar. Sampai saat ini, hampir setiap kuil Cina dapat dilihat patung dating kembali ke budaya Indo-Cina. Seiring dengan agama negara dan juga hewan baru, yang sering dapat ditemukan di berbagai karya patung - singa. Sampai saat penetrasi keyakinan Gautama, hewan itu hampir tidak diketahui oleh orang-orang Cina.

Buddhisme yang telah disampaikan budaya Cina, semacam cinta untuk prosa, yang sebelumnya telah cukup umum di sana. cerita pendek akhirnya menjadi yang paling mahal untuk tampilan Cina fiksi manusia. Pada saat yang sama, munculnya fiksi di China menyebabkan penciptaan genre yang lebih besar seperti novel klasik.

Ini adalah Ch'an-Buddhisme yang menempati tempat penting dalam pembentukan lukisan Cina. Bagi para seniman di sekolah Sung, kehadiran Sang Buddha dalam segala hal memainkan peran khusus, sehingga gambar mereka tidak memiliki perspektif linier. Biara telah menjadi sumber informasi yang kaya, karena di sinilah para biksu, seniman, penyair dan filsuf besar berkumpul, bermeditasi dan menulis karya mereka. Orang-orang ini datang ke vihara untuk meninggalkan dunia luar dan mengikuti jalan kreatif batin mereka. Perlu dicatat bahwa biksu China adalah yang pertama menemukan kayu lapis, yaitu mencetak dengan bantuan reproduksi teks melalui matriks (papan dengan hieroglif cermin).

Budaya lisan Cina sangat terbaca karena legenda dan mitos Buddhis. Filsafat dan mitologi saling terkait erat di benak manusia, yang bahkan memunculkan beberapa kaitan dengan peristiwa sejarah yang nyata. Pengaruh besar pada pemikiran filosofis China adalah gagasan Buddhis tentang pencerahan dan intuisi yang tiba-tiba.

Anehnya, bahkan tradisi teh terkenal China juga berasal dari sebuah biara Budha. Dipercaya bahwa seni minum teh lahir tepat saat para biarawan mencari cara untuk bermeditasi dan tidak tertidur. Untuk tujuan ini, minuman yang berguna dan menyegarkan - teh ditemukan. Menurut legenda, seorang bhikkhu tertidur selama meditasi, dan untuk mencegah hal ini terjadi lagi, dia memotong bulu matanya. Alis mata yang jatuh memberi kecambah semak teh.

Saat ini

Apakah ada Buddhisme di China hari ini? Sulit untuk menjawab pertanyaan ini secara singkat. Masalahnya adalah bahwa keadaan historis telah berkembang sedemikian rupa sehingga dimulai pada tahun 2011, kegiatan Buddhis di China berada di bawah kontrol ketat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pemerintah China modern, sejak tahun 1991, telah menerapkan kebijakan yang ketat. Pemerintah sendiri mendikte peraturan bagaimana Buddhisme harus berkembang di China.

Secara khusus, para bhikkhu harus meninggalkan Dalai Lama XIV untuk mempelajari teks komunis. Respons alami umat Buddha terhadap hal ini dapat dimengerti. Buddhisme di China tidak memiliki kesempatan untuk mengembangkan dan menemukan pengikut baru. Kebijakan negara tersebut menyebabkan kasus penangkapan dan kesewenang-wenangan diulang-ulang. Sayangnya, saat ini RRC tidak menerima Buddhisme dalam bentuk aslinya. Mungkin di masa depan situasinya akan membaik, karena secara historis orang Tionghoa sangat dekat dengan pandangan hidup Buddhis.

Menyimpulkan beberapa hasil, harus dikatakan bahwa Buddhisme menganggap filsafat China Kuno sebagai sesuatu yang serupa dan asli. Untuk menyajikan gagasan religius dan filosofis negara ini tanpa pemikiran Buddhis sama sekali tidak terbayangkan. Kata-kata seperti "Cina", "agama", "Buddhisme" secara historis terkait dan tidak terpisahkan.