Stupa Budha: nama, makna agama. Budaya Buddhis

Sejak zaman kuno, di antara semua bangsa, ada penguburan ritual khusus dan tempat khusus untuk mereka. Orang-orang datang ke kuburan nenek moyang mereka, memberi mereka upeti. Dalam banyak budaya, setelah kematian orang terkenal di pemakaman barrow untuk keturunan bisa datang ke tempat ini dan untuk menyembah Dia, mengingat prestasi orang dikuburkan di sana. Di India, fungsi ini dilakukan oleh stupa Budha. Kami sarankan Anda mengenalnya lebih baik. Setelah membaca artikel ini, Anda akan belajar bahwa stupa Budha, bukit suci dan gundukan - konsep terkait. Kami juga memberitahu Anda tentang monumen paling terkenal dari Buddhisme terkait dengan pendiri doktrin ini.

Stupa pertama

Di India, stupa pertama kali muncul di masa pra-Buddha. Awalnya, mereka monumen yang di India kuno ditempatkan di makam penguasa. Kata "mortar" adalah asal Sansekerta. Diterjemahkan berarti "mahkota", "simpul rambut", "tumpukan batu dan bumi" atau "atas kepala." Tradisi dikremasi tetap telah menyebabkan fakta bahwa di India pada hari-hari tidak ada tempat pemakaman dalam arti biasa kata. Hal itu perlu untuk tetap hanya sisa-sisa yang tidak terbakar atau abu. Hal ini dalam stupa dan ditempatkan apa yang tersisa setelah kremasi.

reliquaries

Setelah beberapa waktu, stupa menjadi relik yang berisi sisa-sisa kepribadian yang menonjol dalam arti spiritual. Mereka mulai dibangun pada masa Buddha, dan juga untuk menghormatinya. Sebagai contoh, Lotus Stupa didirikan oleh ayahnya, Raja Suddhodanoy di Nepal (di Lumbini, tempat Budha lahir) selama hidupnya. Dia memiliki bentuk silinder dengan tujuh atau empat tingkat teratai.

Beberapa stupa lainnya, yang diciptakan selama hidup Sang Buddha, juga disebutkan dalam teks-teks. Ini adalah tentang empat mortir relikvarnyh. Pedagang Tapussa Bhallika dan dibangun dua dari mereka atas rambut dan kliping kuku guru. Stupa Budha yang sama diciptakan Anathapindakoy. Dikenal dan lain-lain bahwa dia dibangun di atas sisa-sisa Sariputra.

Stupa sebagai objek untuk korban

Buddha ingin stupa dibangun lebih jenazahnya setelah kepergiannya. Dia telah memberikan monumen ini makna baru. Mulai sekarang, stupa telah dianggap sebagai obyek untuk kurban Buddha-sifat mereka sendiri, yang merupakan simbol dari pikiran Buddha. Hal ini diyakini bahwa dengan membuat persembahan, orang menumpuk kualitas positif. Secara bertahap, mereka menemukan sifat-Buddha di dirinya lebih dan akhirnya datang ke pencerahan, untuk kebahagiaan tertinggi.

stupa variasi dalam waktu kita

Saat ini, reliquaries tidak semua stupa, karena tidak semua dari mereka ditempatkan sisa tubuh. stupa sering ditempatkan hanya sepotong sisa-sisa, yang nyaris tidak bisa disebut pembuangan. Hal ini juga mungkin berisi teks atau benda-benda suci, pakaian guru tercerahkan. Selain itu, mortir bisa peninggalan absen. Dalam hal ini, hanya sebutan dari situs peringatan, diciptakan dalam memori dari peristiwa-peristiwa penting yang Buddhisme ditandai. Secara singkat berbicara tentang mortir mudah. Ada banyak jenis dari mereka. Dibangun untuk menghormati peristiwa penting yang disebut stupa peringatan. Juga, mereka dapat ditelusuri, mengikuti sumpah. Pada artikel ini kita akan melihat stupa yang paling penting, yang diciptakan untuk menghormati Buddha. Mereka relikvarnym.

8 stupa relikvarnyh

Setelah kematian peninggalan Buddha yang tetap setelah kremasi diyakini telah dibagi menjadi 8 bagian. Mereka ditempatkan di 8 stupa, terletak di bagian yang berbeda dari India, pada mereka yang dikaitkan dengan guru besar kehidupan, diberitakan Buddhisme. Menjelaskan secara singkat masing-masing.

Raja Magadha Ajatashatru mengangkat salah satu dari mereka di Rajgir, shaki - di Kapilavastu, lichchhavi - di Vaishali, Kolaya - di Ramagrame, Boule - di Allakape, Malla - di Pava. Dalam Kushinagar stupa dibangun cabang lain dari Mull dan Brahmana dari Vetthapidy didirikan di kampung halamannya. Ini adalah 8 stupa yang sangat sama, di mana ada sisa-sisa Buddha. Mereka disebut stupa relikvarnymi besar.

4 tempat ziarah ditandai Buddha

Hal ini juga istilah umum seperti "8 tempat ziarah" dan "8 sutricheskih stupa" atau "8 stupa Sang Tathagata." Mereka terhubung dengan kehidupan Tathagata, yang Buddha Shakyamuni. Buddha sendiri telah menyisihkan 4 tempat ziarah terkait dengan hidupnya. Dalam yang pertama ia lahir, mencapai pencerahan di kedua, di ketiga memberikan ajaran pertama di Parinirvana kiri keempat. Tempat-tempat ini secara tradisional diidentifikasi dengan Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath dan Kushinagar masing-masing.

Empat stupa yang paling penting

Di Lumbini Stupa Lotus diciptakan, dibangun oleh korol Suddhodana (ayah Buddha) selama hidupnya. Bagian utama dari itu dalam bentuk bunga teratai. Ini melambangkan munculnya cahaya Buddha.

Di Bodhgaya dibangun Stupa pencerahan, atau - kemenangan atas rintangan. penciptanya adalah Dharma raja Bimbisara. stupa ini dibangun setelah pencerahan dari Tathagata. Ini adalah yang paling penting dari delapan melambangkan tujuan jalan Buddhis - pencerahan penuh, pengakuan pikirannya. Monumen ini juga merupakan simbol mengatasi semua rintangan dan tirai.

Stupa kebijaksanaan (atau gerbang 16) dibangun pada Sarnath. Pada titik ini, Tathagata memberikan ajaran pertamanya, yang dikenal sebagai "Empat Kebenaran Mulia".

Di tempat perawatan guru, di Kushinagar, dibangun Stupa Parinirvana. Bagian utama dari bentuknya - lonceng, yang berarti kebijaksanaan sempurna dari Sang Buddha. Bentuk ini melambangkan Parinirvana perawatan.

Empat stupa terkait dengan mukjizat

Dengan disebutkan di atas 4 tempat ziarah kemudian menambahkan 4 lebih terhubung dengan keajaiban yang membuat Buddha. Ini Vaishali, Sankasya (Shinkasi) Shravasti dan Rajgir. Di babak Buddha ditundukkan gajah marah. Hewan menderita dia Devadatta, sepupunya.

Buddha Stupa kesatuan atau rekonsiliasi, dibangun untuk menghormati rekonsiliasi Sangha. Di sini, setelah lewat dari Buddha, Dewan Buddhis Pertama. Ini Vinaya teks dan sutra dicatat.

stupa Wonderland dibangun di Shravasti untuk menghormati kemenangan dimenangkan oleh enam guru Buddha di hutan Jetavana, yang dia berikan pedagang Anathapindaka. Guru-guru ini adalah pengikut dari pandangan salah. Sang Buddha menunjukkan keajaiban ganda. Dia bangkit ke udara, yang dipancarkan dari api itu sendiri, dan sebuah jet air pada satu waktu, dan kemudian, duduk di atas bunga teratai, mengungkapkan di depan mereka di langit banyak Buddha. Monumen ini didirikan oleh beberapa Lisabi.

stupa dibangun Shinkasi konvergensi Tusita surga. Buddha Shakyamuni diulang praktek, yang menunjukkan Buddha sebelumnya. Menurut dia, ia pergi ke surga Tushita. Di sini Sang Buddha mengajarkan Abhidharma mati ibu, serta 33 dewa dengan rombongan mereka. Setelah itu dia pergi ke tanah oleh tangga indah, dibuat untuknya oleh para dewa Indra dan Brahma. Simbol konvergensi ini banyak langkah-langkah, diwakili di monumen.

Stupa kemenangan sempurna terjadi di Vaishali. Di sini, di zaman Sang Buddha wabah hancur kota. Dia mampu menghentikannya. Buddha menyebutnya mencintai dan menghargai warga setempat. Ketika ia kembali mengunjungi Vaishali, monyet menggali kolam untuk Buddha, dan guru yang ditawarkan madu. Di tempat ini digunakan untuk menjadi sebuah kebun mangga, yang pelacur Amrapali disajikan kepada Sang Buddha. Di sana ia mengumumkan para murid-Nya yang akan segera pergi. Namun, mereka meminta dia untuk tidak meninggalkan mereka. Buddha memperpanjang hidupnya selama tiga bulan, sehingga mengalahkan kematian dan waktu.

Berbagai daftar dan menemukan tempat stupa

Perlu dicatat bahwa tempat di atas ziarah, dan menyebabkan mereka stupa hanya sebagian tumpang tindih dengan stupa relikvarnymi, disebutkan dalam Mahaparinirvana Sutra. Dalam sumber-sumber Tibet memiliki daftar yang berbeda dari orang-orang yang terhubung dengan kehidupan Buddha. Selain itu, lokasi mereka juga bervariasi. Kemungkinan besar, daftar ini disusun atas dasar tradisi lisan. Mereka terkait dengan kebiasaan ziarah ke situs memorial. Pada berbagai kesempatan di tempat-tempat ini ada banyak stupa. Misalnya, di Sarnath hari reruntuhan beberapa dari mereka. Para ilmuwan tidak bisa memutuskan mana dari dua - atau Dhamekh Dharmaradzhika - dibangun di tempat di mana setelah Buddha memberikan ajaran pertama.

Sutricheskih delapan stupa

Ada pendapat bahwa istilah "delapan stupa Tathagata" bukanlah cerminan dari adanya beberapa situs tertentu, tetapi hanya memungkinkan Anda untuk mengkorelasikan peristiwa paling penting dalam perjalanan hidup Buddha dengan tempat-tempat di mana ada banyak monumen Buddha. Dalam tradisi Tibet, sebagai hasilnya, ada sekelompok delapan stupa sutricheskih, yang merupakan elemen arsitektur yang berbeda satu sama lain.

Stupa di India dan luar negeri

Semua tempat-tempat di atas ziarah, serta relikvarnye stupa besar yang terletak di India Utara. Ini adalah di mana dia tinggal dan menyebarkan ajaran-ajarannya Sang Buddha. Setelah 3 di. SM. e. tempat-tempat ini dikunjungi oleh Kaisar Ashoka, ziarah di sini memperoleh kepentingan publik yang besar. Kemudian, Ashoka membangun banyak stupa di seluruh India. Tertua dari mereka yang bertahan sampai hari ini, adalah Bharhute dan Sanchi (India), serta di Nepal dan Patan. Selain itu, mereka dibangun di Gandhara (sekarang Afghanistan dan Pakistan).

Stupa di Sanchi, foto yang diberikan di atas, adalah beberapa kilometer dari kota Bhopal. Dia adalah yang tertua dari struktur arsitektur India, diawetkan di zaman kita, dan berhubungan dengan agama Buddha. Stupa di Sanchi memiliki bentuk hemispherical. Tidak memiliki ruang internal. mortar ini adalah pada dasar bulat, diameter dari yang 31 m. Selanjutnya, teras yang sebelumnya dipegang upacara.

Juga menarik adalah stupa Borobudur. Borobudur - sebuah kuil Budha kuno yang dibuat oleh sekitar 7-9 abad. (Foto di atas menunjukkan hal itu). Dia berada di sekitar. Java, 50 kilometer dari kota Yogyakarta (Indonesia). Borobudur - obyek wisata yang paling banyak dikunjungi di negara itu. Candi ini, tidak seperti lainnya didirikan pada permukaan yang datar, dibangun di lereng. Menurut salah satu versi, ia berada di tengah danau. Ada teori bahwa Borobudur tercermin dalam permukaan cermin yang, melambangkan bunga teratai. Hampir setiap karya seni yang berkaitan dengan agama Buddha, melihat bunga-bunga teratai. Buddha sering duduk di atas takhta yang terlihat seperti bunga mekar. Pada stupa Borobudur dan candi lainnya kelopak terlihat dari tanaman ini.

Seperti yang Anda lihat, tidak hanya di India dibangun stupa. Hal ini tidak mengherankan, karena budaya Buddha tersebar luas. Di negara kita, dengan cara, juga, Anda dapat menemukan mereka. Salah satu dari mereka - Longsal stupa. Itu dibangun baru-baru ini Oktober 2012. stupa Budha ini terletak di jantung kota Izhevsk, dekat daerah Karlutskoy.