Simbol dan tanda-tanda Kristen

Mengunjungi kuil-kuil dan membuka buku gereja, kita dihadapkan dengan sejumlah besar semua jenis simbol-simbol keagamaan, nilai yang kadang-kadang tidak jelas. Hal ini terutama terlihat ketika itu perlu untuk mempertimbangkan ikon dan lukisan dinding, lukisan dan cetakan oleh adegan Alkitab berabad-abad yang lalu. Untuk memahami bahasa rahasia mereka dan berkenalan dengan beberapa simbol yang paling umum digunakan di dalam mereka dan berbicara tentang asal-usul mereka.

tanda-tanda rahasia Kristen awal

Simbol-simbol Kristen paling awal yang ditemukan di dinding katakombe Romawi, di mana para pengikut ajaran Yesus Kristus dalam suasana penganiayaan brutal oleh pihak berwenang diam-diam membuat ibadah. Gambar-gambar ini berbeda dengan yang hari ini kita terbiasa melihat di dinding gereja kami. simbol Kristen kuno dalam sifat kriptografi yang bersatu sesama orang percaya, namun mereka telah terdiri dari makna teologis yang sangat pasti.

Kristen dari abad-abad pertama tidak tahu dari ikon dalam bentuk di mana mereka ada saat ini, dan di dinding katakombe tidak digambarkan Juruselamat sendiri, tetapi hanya simbol-simbol yang mengekspresikan satu atau aspek lain dari sifat-Nya. Sebuah studi yang cermat dari mereka mengungkapkan kedalaman teologi gereja mula-mula. Di antara gambar yang paling umum, Anda dapat melihat Gembala Baik, Domba, keranjang roti, anggur anggur dan banyak karakter lain. Beberapa waktu kemudian, sudah berabad-abad V-VI, ketika agama Kristen dianiaya oleh pihak berwenang dari sekte menjadi agama negara, tambahnya Salib.

simbol Kristen dan artinya, katekumen jelas, yaitu orang-orang yang belum diinisiasi ke dalam makna ajaran dan tidak menerima Baptisan Kudus, adalah semacam khotbah visual untuk anggota gereja. Mereka menjadi kelanjutan dari perumpamaan Yesus Kristus, berbicara kepada mereka sebelum orang banyak pendengar, tapi yang maknanya ia mengungkapkan hanya lingkaran dekat murid-muridnya.

Pertama gambar simbolis dari Juruselamat

Salah satu yang paling awal adegan simbolik katakombe lukisan adalah adegan dari "The Adoration of the Magi." Peneliti dua belas lukisan dinding seperti ditemukan abad kencan II, yaitu membuat sekitar satu abad setelah peristiwa yang dijelaskan dalam Injil. Di dalamnya adalah arti teologis yang mendalam. orang bijak Oriental yang datang untuk menyembah Juruselamat Natal, namun prediksi menunjukkan penampilannya oleh para nabi kuno dan melambangkan hubungan kuat antara Perjanjian Lama dan Baru.

Sekitar periode yang sama, di dinding katakombe muncul prasasti yang dibuat oleh huruf Yunani ΙΧΘΥΣ (dalam terjemahan - "ikan"). Kedengarannya seperti "Ichthys" The Russian membaca. Ini adalah singkatan yang berupa tahan dari singkatan, yang menerima signifikansi independen. Hal ini terbentuk dari huruf awal dari kata Yunani yang membentuk kalimat "Iisus Hristos Anak Allah Juruselamat," dan itu menyimpulkan simbol utama dari iman Kristen, maka ditetapkan secara rinci dalam dokumen-dokumen dari Konsili Nicea, yang diadakan di 325 AD di Asia Kecil. Good Shepherd, serta Ichthys adalah gambar pertama dari Yesus Kristus pada periode seni Kristen awal.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa dalam simbolisme Kristen awal akronim yang menunjukkan Anak Allah, datang ke dunia, benar-benar sesuai dengan gambar ikan. Para ilmuwan menemukan bahwa beberapa penjelasan. Biasanya menunjukkan murid-murid Kristus, banyak yang awalnya adalah nelayan. Selain itu, ingat kata-kata Juruselamat bahwa Kerajaan Sorga itu seumpama cast net ke laut, di mana segala macam ikan. Mereka juga termasuk banyak episode evangelis yang terkait dengan memancing dan saturasi yang lapar (lapar).

Apa krisma?

Simbol dari doktrin Kristen dan termasuk tanda yang sangat umum tentang bagaimana "krisma." Dia muncul, karena mereka lebih percaya pada masa apostolik, tetapi menjadi luas dari abad IV, dan mewakili citra huruf Χ dan P Yunani, itu adalah awal dari sebuah kata ΧΡΙΣΤΟΣ, yang berarti Mesias atau Diurapi. Seringkali, di samping kanan dan kiri dimasukkan huruf Yunani α (alpha) dan ω (omega), mengingatkan pada kata-kata Kristus ia adalah Alfa dan Omega, yang awal dan akhir dari segala sesuatu.

Gambar tanda ini sering ditemukan pada koin, dalam komposisi mosaik, serta pada relief yang dihiasi sarkofagus. Foto salah satunya diberikan dalam artikel. The krisma Ortodoks Rusia memperoleh arti yang sedikit berbeda. Huruf X dan P singkatan awal kata-kata Rusia Kristus lahir, membuat tanda simbol Inkarnasi. Dalam desain gereja modern yang ia bertemu sesering simbol Kristen yang paling terkenal lainnya.

salib - simbol iman Kristen

Anehnya, tapi orang-orang Kristen pertama tidak menyembah Salib. Simbol utama dari iman Kristen tersebar hanya pada abad V. Orang-orang Kristen pertama tidak melakukan gambar-Nya. Namun, setelah penampilannya, ia dalam waktu singkat telah menjadi bagian wajib dari setiap kuil, dan kemudian simbol pakaian seorang mukmin.

Perlu dicatat bahwa dalam kuno menyalibkan Kristus digambarkan hidup, mengenakan pakaian, dan sering atasnya dengan mahkota kerajaan. Selain itu, ia biasanya diberi lihat kemenangan. Mahkota duri, paku dan luka dan darah Juruselamat muncul hanya dalam gambar yang berasal dari abad IX, yang selama Abad Pertengahan.

Domba, yang menjadi pendamaian yang

Banyak simbol-simbol Kristen berasal dari jenis Perjanjian Lama nya. Di antara mereka gambar lain dari Juruselamat dibuat dalam bentuk Anak Domba. Di dalamnya menyimpulkan salah satu prinsip dasar agama pengorbanan yang dibawa oleh Kristus bagi dosa-dosa manusia. Seperti di zaman kuno itu diberi domba ke pembantaian di pendamaian Allah, jadi sekarang Tuhan sendiri diletakkan di altar Anak-Nya yang tunggal untuk menyingkirkan orang pada beratnya dosa asal.

Pada zaman Kristen awal, ketika para pengikut agama baru dipaksa untuk mengamati kerahasiaan, karakter ini sangat nyaman karena maknanya hanya bisa dipahami oleh para inisiat. Untuk semua orang lain itu tetap gambar berbahaya dari domba, yang tidak bisa menyembunyikan, berlaku di mana saja.

Namun, di Keenam Konsili Ekumenis, yang diselenggarakan di 680 di Konstantinopel, karakter ini telah dilarang. Sebaliknya, ia memerintahkan semua gambar Kristus untuk memberikan hanya wajah manusia. Penjelasannya menyatakan bahwa ini akan dicapai sesuai yang lebih besar untuk kebenaran sejarah, dan menciptakan kemudahan dalam persepsinya orang percaya. Sejak hari itu mulai sejarah ikonografi Juruselamat.

Dewan yang sama mengeluarkan dekrit lain, tidak kehilangan kekuatan untuk tanggal. Atas dasar dokumen ini dilarang untuk membuat gambar Salib Suci di tanah. Dalam penjelasan, logis dan bijaksana menunjukkan bahwa itu tidak dapat diterima untuk menginjak-injak-injak bahwa dengan yang kita terhindar dari kutukan, sangat bersandar pada manusia setelah kejatuhan pertama kelahiran.

Lily dan anchor

Ada juga simbol Kristen dan tanda-tanda yang dihasilkan oleh Tradisi Suci dan Kitab Suci. Salah satunya adalah gambar bergaya bunga bakung. penampilan adalah karena fakta bahwa, menurut legenda, malaikat Jibril muncul untuk Perawan Maria dengan kabar baik takdir besar nya, di tangannya adalah bunga. Sejak itu, Belaya Liliya telah menjadi simbol kemurnian Santa Perawan.

Ini adalah alasan bahwa dalam ikonografi abad pertengahan telah menjadi tradisi untuk menggambarkan dengan lily di tangan para Orang Suci, yang dari kemurnian hidupnya. Simbol yang sama dan pergi ke masa pra-Kristen. Dalam salah satu buku dari Perjanjian Lama, yang menyandang nama "Kidung Agung", dikatakan bahwa kuil besar Raja Salomo dihiasi dengan bunga lili, yang berhubungan dengan gambar bunga ini adalah penguasa yang bijaksana.

Mengingat simbol Kristen dan nilai-nilai mereka, Anda juga harus ingat jangkar gambar. Ini mulai digunakan karena kata-kata Rasul Paulus dari "Surat Ibrani." Di dalamnya juara dari iman yang benar mengibaratkan harapan untuk pemenuhan janji-janji Allah dan anchor teguh tak terlihat yang menghubungkan anggota Gereja ke Kerajaan Surga. Akibatnya, jangkar telah menjadi simbol harapan bagi keselamatan jiwa-jiwa dari kematian kekal, dan gambar-Nya sering bisa ditemukan di antara simbol-simbol Kristen lainnya.

dove dalam simbolisme Kristen

Seperti disebutkan di atas, isi simbol-simbol Kristen harus dicari sering di antara teks-teks Alkitab. Dalam hal ini, adalah tepat untuk mengingat citra burung merpati, memiliki ambigu. Dalam Perjanjian Lama, ia ditugaskan peran pembawa berita baik ketika cabang zaitun di paruhnya, ia kembali ke bahtera Nuh, biarkan mereka tahu bahwa air banjir surut, dan bahaya itu berakhir. Dalam konteks ini, burung merpati menjadi simbol perdamaian dan kemakmuran tidak hanya dalam agama tetapi juga umum diterima di seluruh simbolisme dunia.

Pada halaman Perjanjian Baru, burung merpati menjadi personifikasi terlihat dari Roh Kudus turun atas Kristus pada baptisanNya di sungai Yordan. Oleh karena itu, dalam tradisi Kristen, citra telah menjadi nilai ini. burung merpati melambangkan Pribadi ketiga dari satu Allah - Tritunggal Kudus.

Gambar melambangkan empat penginjil

Untuk Perjanjian Lama, atau lebih tepatnya, untuk Mazmur, bagian dari salah satu bukunya, berlaku citra elang, melambangkan pemuda dan kekuatan. Dasar ini adalah kata-kata dikaitkan dengan Raja Daud dan tahanan di seratus Mazmur kedua: "Engkau Segarkan Orla (seperti elang) mudamu" Tidak kebetulan bahwa elang menjadi simbol dari Rasul Yohanes - bungsu dari para penginjil.

Sangat tepat untuk juga menyebutkan simbol Kristen untuk tiga penulis lain dari Injil kanonik. Yang pertama dari mereka - Matius Penginjil - sesuai dengan citra malaikat, mewujudkan citra misi mesianis dari Anak Allah, diutus ke dunia untuk menyimpannya. Di belakangnya datang Penginjil Markus. Sebelahnya diterima untuk mewakili singa, melambangkan martabat kerajaan Juruselamat dan kuasa-Nya. Penginjil ketiga (kata "Injil" berarti "kabar baik") adalah Lukas Penginjil. Hal ini disertai dengan domba kurban atau betis, menekankan nilai penebusan pelayanannya di bumi, Anak Allah.

Simbol-simbol ini dari agama Kristen selalu ditemukan dalam lukisan gereja-gereja Ortodoks. Biasanya, mereka dapat dilihat ditempatkan dengan empat sisi lengkungan, mendukung kubah, di tengah yang biasanya digambarkan Juruselamat. Selain itu, mereka adalah sama dengan gambar Kabar Sukacita tradisional dihiasi Kerajaan Pintu.

Simbol yang maknanya tidak selalu jelas

Seringkali, gereja-gereja Ortodoks pengunjung mengejutkan terjadi di dalamnya citra bintang berujung enam - sama seperti pada bendera nasional Israel. Tampaknya, apa hubungan bisa menjadi simbol Kristen Ortodoks dari tanda murni Yahudi ini? Bahkan, ada yang mengejutkan - bintang berujung enam, dalam hal ini hanya menekankan hubungan gereja Perjanjian Baru dari Perjanjian Lama dengan pendahulunya, dan tidak ada hubungannya politik.

By the way, mengingat passing dan bintang berujung delapan, juga anggota dari simbol-simbol Kristen. Dalam beberapa tahun terakhir, sering menghiasi puncak Natal dan pohon Natal. Hal ini dirancang untuk mewakili Bintang Betlehem, yang di malam majus Natal menunjuk jalan ke gua di mana Juruselamat lahir.

Dan karakter lain, menimbulkan pertanyaan. dasar melintasi kubah mahkota candi ortodoks sering menjadi bulan sabit terlihat, ditempatkan dalam posisi horizontal. Karena dengan sendirinya itu milik ornamen agama Islam, sering salah menafsirkan lagu ini, memberikan ekspresi kemenangan Kristen atas Islam. Dalam kenyataannya tidak.

Berbaring horizontal sabit dalam hal ini adalah representasi simbolis dari gereja Kristen, yang memberikan citra sebuah kapal atau perahu, membawa orang percaya melalui perairan badai laut kehidupan. By the way, simbol ini juga di antara yang paling awal, dan itu dapat dilihat pada perwujudan tertentu, dinding katakombe Romawi.

simbol Kristen tentang Trinitas

Harus fokus pada kenyataan bahwa, tidak seperti triad pagan, di mana struktur selalu terdiri dari tiga independen dan terpisah "yang ada" Tuhan Trinitas Kristen adalah kesatuan dari tiga inkarnasi, tidak dapat dipisahkan satu sama lain sebelum berbicara tentang bagian penting ini simbolisme Kristen, tapi tidak menyatu bersama-sama. Satu Allah dalam tiga pribadi, masing-masing yang mengidentifikasi satu aspek dari sifat-Nya.

Dengan demikian, sejak awal Kristen diciptakan simbol ditujukan untuk perwujudan dari trinitas visual. Tertua ini adalah gambar dari tiga cincin terjalin atau ikan. Mereka ditemukan di dinding katakombe Romawi. Awal mereka dapat dipertimbangkan untuk alasan yang sangat doktrin Trinitas Kudus, muncul hanya pada akhir abad II, dikembangkan pada abad berikutnya, dan secara resmi ditunjuk dalam dokumen Konsili Nicea pada tahun 325, yang telah disebutkan di atas.

Juga, unsur-unsur simbolisme, menandakan Tritunggal Kudus, meskipun muncul sebagai salah satu mungkin berpikir, sedikit kemudian, harus mencakup sebuah segitiga sama sisi, kadang-kadang berputar-putar berbagai kolom. Seperti semua simbol-simbol Kristen lainnya, ia memiliki makna yang lebih dalam. Dalam hal ini, ia menekankan tidak hanya Allah Tritunggal, tetapi juga Nya yang tak terbatas. Seringkali ditempatkan dalam citra mata, atau lebih tepatnya, mata Allah, menunjukkan bahwa Tuhan adalah semua-lihat dan meliputi segala sesuatu.

sejarah gereja tahu lebih kompleks dalam simbol-simbol bentuk Tritunggal Kudus, muncul pada periode tertentu. Tapi selalu dan dalam semua gambar yang selalu elemen hadir yang menunjukkan kesatuan dan pada saat yang sama nesliyannost tiga elemen penyusunnya. Mereka sering terlihat dalam desain banyak gereja yang ada - baik arah timur dan barat yang berhubungan dengan agama Kristen.