Pertama Patriarkh Moskow dan Seluruh Rusia: versi sejarah judul dan kekuasaan

Dalam sejarah abad Ortodoksi XIV adalah titik balik. Setelah Turki menaklukkan Konstantinopel pada tahun 1453, jatuhnya Byzantium dan Rusia, yang tidak memiliki patriark sendiri, adalah satu-satunya negara Ortodoks independen di dunia. Semua gereja-gereja Timur berada di bawah kendali otoritas Turki. Situasi ini memberikan kontribusi pada fakta bahwa di 1589 dimasukkan ke layanan Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, Ayub diakui sebagai sama di antara empat leluhur Ortodoks lainnya.

hamba Childhood John

Nama Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, ia menerima Baptisan Kudus - John. Mengenai kelahirannya diawetkan informasi bahwa ia datang ke dunia pada tahun tiga puluhan abad XVI. Menurut laporan, Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, lahir di sebuah keluarga orang-orang biasa, yang milik yang disebut kelas Posad. Sejarah telah diawetkan hanya nama ibu, mengadopsi setelah adopsi monastisisme bagi kita - Pelagia.

Pada usia dini anak itu diberikan kepada John di sekitarnya adalah sebuah biara, di mana ia lulus melek huruf dan dasar-dasar iman. Ini bisa menjadi bukti kesalehan orang tua yang memilih seorang anak untuk menanamkan pada anak Anda cinta iman unutk, dan tertentu kelimpahan mereka, karena pada tahun-tahun kebutuhan sering membuat anak-anak dari usia dini mulai bekerja. Namun, pekerjaan di biara suci terbangun di pemuda perasaan religius yang mendalam dan keinginan untuk menjadi seorang biarawan. Sebelum masa depan patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia memulai jalan yang dipilih, ia harus mengalami kekerasan dari niat mereka.

tradisi gereja mengatakan bahwa ayahnya meragukan kemampuan anaknya untuk menanggung kesulitan hidup monastik dan ingin mengubahnya dari rencananya untuk menemukannya pengantin, dan membungkuk untuk pernikahan. Tidak pernah sebelumnya tidak menentang orang tua, John tidak berani keberatan dan saat ini, tetapi pada hari pernikahan meminta izin untuk pergi ke vihara dan mengunjungi sel mentor spiritualnya.

Mendaki jalan monastisisme

Dia tidak kembali ke rumahnya. Setelah berbicara dengan Archimandrite anak Jerman tegas ia memutuskan bahwa tempatnya tidak di dunia yang sibuk, dan pada dinding biara suci. Pada hari yang sama ia menjalani ritual mencukur ubun-ubun dan diberi nama Ayub, yang mengambil setelah mereka sungguh-sungguh dihormati suci Penderitaan Ayub.

Kehidupan monastik tidak mudah bagi setiap novopostrizhennogo biksu. Terlalu banyak link ke mantan dan mengarahkan pikiran dengan apa yang telah tersisa di dunia, telah membuat tindakan yang paling penting dalam hidup. Sulitnya untuk berdamai dengan kondisi keras tinggal di biara, tetapi bahkan lebih sulit untuk memaksakan diri untuk tidak menuruti kemauannya, tetapi hanya perintah dari mentor, yang telah mengambil mengurus pembentukan spiritual dari pemula.

Masa Depan pertama Patriarkh Moskow dan Seluruh Rusia, Ayub adalah salah satu dari para pekerja yang tampil dengan kerendahan hati yang sama setiap memukul mereka ketaatan. Sebelum mendaki ke puncak otoritas Gereja, ia pergi melalui semua tahapan layanan monastik - dari pemula sederhana untuk kepala biara. Hal ini diketahui bahwa pada 1569, saat berkunjung ke biara Ivanom Groznym, ia membuat kesan yang baik pada raja dan setelah waktu yang singkat di perintahnya menjadi Archimandrite.

Tahapan cara layanan gereja

Pada akhir 1570 ia pindah ke Moskow dan menjadi rektor Biara Simonov. Menuju lima tahun, salah satu biara terbesar di negeri ini, St Ayub aktif terlibat tidak hanya dalam agama, tetapi juga dalam kehidupan politik negara.

Pada periode berikutnya ia memimpin beberapa rumah mewah, diikuti oleh penahbisan uskup pertama dari Kolomna, dan kemudian Uskup Agung Rostov Agung. Level tertinggi dari otoritas periode hingga St Pekerjaan di 1587, menjadi Metropolitan Moskow. Namun, di depannya menunggu baru, gelar yang lebih tinggi - Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia.

Pembentukan patriarkat di Rusia

Kemampuan untuk memiliki patriark sendiri di negara itu karena banyak faktor, terutama yang adalah untuk meningkatkan peran Ortodoks Rusia di antara negara-negara lain, pada waktu itu di bawah kuk Turki. Seperti disebutkan di atas, bekas benteng Gereja Timur - Byzantium - jatuh pada tahun 1453 di bawah tekanan dari penjajah.

Hal ini diketahui bahwa Turki tidak melarang kegiatan gereja Kristen di wilayah-wilayah pendudukan mereka, tetapi bertindak melawan wakil-wakilnya yang sangat begitu saja, menurut yang paling menyenangkan merampas harta apapun. pengambilalihan tersebut dilakukan dengan keteraturan putus-putusnya, mengambil karakter penjarahan ditutup-tutupi dan organisasi gereja akhirnya menyebabkan ditempatkan di wilayah-wilayah pendudukan, untuk pemiskinan lengkap.

Kurang dana untuk membangun kembali gereja-gereja hancur dan isi dari ulama, primata Gereja Bizantium dipaksa untuk menarik Tsar Rusia Fodoru Ioannovichu untuk bantuan keuangan. monarki Rusia mengambil keuntungan dari kesempatan yang menguntungkan ini, karena, menurut Piagam gereja, menempatkan patriark baru bisa hanya telah bertindak Primate, dan untuk Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia telah menjadi raja orang yang tepat yang dibutuhkan restunya.

Peristiwa terbesar dalam kehidupan gereja

Kepala gereja Bizantium datang ke Kuno pada 1588 dan, menurut sezaman, ia dikejutkan oleh kemewahan istana, dan kemegahan ibadah diselenggarakan di kuil-kuil ibukota. Selain itu, seperti diketahui dari sumber yang sama, itu membuat kesan manifestasi yang tak terhapuskan kesalehan orang Rusia menyaksikannya menjadi permanen.

Setiap hari, di mana pun patriark muncul, ia dikelilingi oleh kerumunan padat orang yang membutuhkan berkat. Tidak merasa bebas untuk mengabaikan ekspresi hangat seperti sentimen keagamaan, ia dipaksa untuk tinggal selama jam di jalan, dikelilingi oleh cincin orang percaya.

Sejarawan mencatat bahwa dalam rencana awalnya adalah untuk hanya menerima bantuan keuangan dari raja, dan tidak lebih itu tidak. Namun, mengetahui bahwa menolak untuk mematuhi permintaan otokrat dari yang disampaikan Rusia Gereja Patriark, ia akan meninggalkan tangan kosong, Yeremia terpaksa setuju, dan hasilnya adalah 5 Februari 1589 di kursi patriarki yang baru terbentuk naik Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia. Pemilu adalah untuk misi tinggi ini Metropolitan Ayub adalah atas perintah Tsar Fodora Ioannovicha, mendukung dia dan mandi dia dengan mendukung kerajaan.

Kegiatan patriark baru

Baru-baru ini terpilih sebagai Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, yang kewenangannya diperluas ke semua aspek kehidupan keagamaan, segera melanjutkan reformasi internal gereja. Inovasi mempengaruhi baik penciptaan tambahan metropolitan dan meningkatkan disiplin di antara para ulama. Rumah adalah masalah Anda ia melihat di penguatan Ortodoks dan kekuatan spiritual negara. sejarawan gereja mengatakan bahwa setelah Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia adalah Metropolitan Ayub, Gereja Ortodoks Rusia telah diangkat ke tingkat tak terjangkau sebelumnya.

Kegiatan patriark dalam periode kekacauan

Di 1598, negara itu dilemparkan ke dalam kekacauan, yang dikenal sebagai Time of Troubles. Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, yang mewajibkan dia untuk menjadi judul kepala orang, benar-benar memimpin perlawanan terhadap mengalir ke wilayah Rusia penjajah Lithuania dan Polandia. Dia mengirim surat ke seluruh bagian negara, di mana ia dipanggil untuk mengusir orang asing.

Ketika didekati untuk gerombolan Moskow, yang dipimpin oleh False Dmitry, Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, Ayub di antara mereka yang menolak untuk mengakui penipu. Menurut para peneliti, dalam jangka waktu tertentu Gregory Otrepyev adalah sekretaris dalam Ayub, sehingga ia, seperti orang lain, memahami hal-hal terjadi penipuan. Dia secara terbuka mengutuk Falsdmitry dan semua pengikutnya.

Ketika di April 1605 kota itu diserahkan kepada penipu, suci, Ayub menolak untuk bersumpah setia kepadanya dan digulingkan. Pada bulan Agustus tahun yang sama, pendukung mengalahkan False ruang Dmitry patriarkal, dan primata setelah banyak pemukulan dan penghinaan sebagai biksu sederhana dikirim ke biara Staritsa, di mana ia menghabiskan dua tahun dalam doa konstan tentang nasib Tanah Air.

Akhir kehidupan patriark

kesehatan yang buruk tidak memungkinkan dia untuk bangkit kembali di lihat primatial. Dia meninggal pada tahun 1607 dan dimakamkan di biara Asumsi, satu di mana ia pernah memulai layanan monastik. Pada tahun 1652 peninggalan almarhum diangkut ke ibukota dan ditempatkan di Katedral Assumption. Sudah hari ini, pada bulan Oktober 2012, Hierarch pertama, Patriarkh Moskow dan Seluruh Rusia, Ayub dimuliakan di antara orang-orang kudus. Itu adalah tindakan logis, mengungkapkan hasil aktivitasnya sebagai kepala gereja.

perubahan redaksi judul patriarki

Perlu dicatat bahwa judul patriarkal selama berabad-abad telah mengalami sejumlah perubahan editorial dan digunakan hari ini terhadap gelar St. Kerja - Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia - tidak cukup benar. Fakta bahwa pada periode sebelumnya pemerintahan Patriark Nikon (hingga 1652), negara ini ditunjukkan dalam judul sebagai "Rusia", dan hanya kemudian diadopsi bentuk "Rusia". Pada zaman pra-Petrus judul mengandung kata-kata "dan semua Nordic Patriarch."

Adapun judul, yang mengenakan St Kerja, dalam dokumen sejarah ada editor lain, di mana Moskow terdaftar sebagai "kota kekaisaran", dan Rusia disebut "kerajaan besar." Diketahui, dan variasi lainnya, muncul dalam dokumen yang ditandatangani oleh Primate Gereja Rusia di periode sejarah yang berbeda. Perlu dicatat bahwa perbedaan tersebut disebabkan terutama oleh kurangnya keseragaman dalam abad yang lalu dalam penyusunan dokumen resmi - baik agama dan sekuler.

Kekuasaan patriark

Di bawah undang-undang saat ini sekarang ROC, Patriarch powers termasuk fungsi terutama administrasi, memberikan kesempatan untuk mengendalikan Gereja. Hal menganugerahkan pada itu tugas mengadakan Dewan Lokal dan Uskup, serta penunjukan sesi Sinode. Patriark menunjuk semua pejabat gereja senior, termasuk kepala sekolah agama dari semua tingkatan. Tempat-tempat otoritas patriarkal menempati tempat khusus tugas untuk mewakili Gereja kepada pemerintah dan organisasi internasional.

Wakil Patriark

Untuk melaksanakan fungsi ditugaskan untuk Patriark, mustahil tanpa sebuah divisi yang wajar tanggung jawab antara deputinya - pastor. Masing-masing bertanggung jawab untuk organisasi kehidupan Gereja di lebar county tunggal dari Keuskupan Moskow. Vikaris pertama Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, yang bertanggung jawab atas sebagian yang berada di pusat, apalagi, adalah patriark langsung dan wakil, dan dalam hal penyakit, kematian atau pensiun sementara melakukan fungsinya sampai pemilihan penggantinya.

Propaganda ilmu agama

Sejak Saint-Job, Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia, naik ke primatial melihat, sejarah Patriarkat Rusia, yang terganggu selama masa pemerintahan Peter I dan dilanjutkan di bawah Stalin, memiliki enam belas Primate Gereja Rusia. Berkat tenaga kerja tak kenal lelah hidup Ortodoks mereka di negara kita telah menemukan bentuk, yang memungkinkan untuk menjadi dasar dari hubungan spiritual dari generasi Rusia.

Tidak salah untuk dicatat bahwa, sejauh sejarah Rusia, termasuk gereja, menghormati pahlawan-nya, sebanyak mencoba untuk menghapus dari memori keturunan pengkhianat Tanah Air. Contohnya adalah terkenal patriarch Ignatius, dilantik 1605 dan menjadi kaki tangan penjajah Falsdmitry Polandia. Namanya selamanya terhapus dari daftar leluhur dan dihapuskan dari memori nasional.

Selama periode penganiayaan ateistik Ortodoks segala sesuatu yang menyangkut doktrin dan gereja sejarah, itu dikeluarkan dari kurikulum sekolah. Hal ini menyebabkan kesenjangan yang signifikan dalam pengetahuan disiplin ilmu ini warga Rusia modern. Bahkan pertanyaan sederhana: "Apa Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia" menempatkan banyak di jalan buntu. Saat ini, bagaimanapun, sebagian besar jemaat yang sekolah Minggu untuk anak-anak dan orang dewasa, dan juga dilakukan pekerjaan pendidikan yang luas ditujukan untuk memperbaiki situasi.