Intensionalitas - apa ini? Evolusi konsep dan pentingnya

Bahkan filsuf kuno yang tertarik pertanyaan tentang apa yang memotivasi orang dalam komisi tindakan tertentu. Mengapa satu orang mengarahkan perhatiannya dan perasaan pada objek apapun, dan lainnya - di sangat berlawanan. Pada hari-hari ia berpikir bahwa itu hanya preferensi subjektif alami dari individu, jiwanya yang disebabkan oleh perangkat.

Kemudian, ada beberapa versi, yang menjadi dasar hal seperti intensionalitas. Hal ini Latin (intentio) berarti keinginan, atau arah. Fenomena kesadaran manusia dipelajari oleh psikolog, filsuf dan ahli bahasa di hari-hari kita.

Konsep nilai

Intensionalitas dalam filsafat - aspirasi konstan kesadaran dunia dan benda-benda, mengisi dengan maksud untuk memahami dan memberi mereka makna. Dalam masa skolastik abad pertengahan, misalnya, ada perbedaan antara yang nyata dan objek imajiner.

Intensionalitas kesadaran - sebuah fenomena mental yang memungkinkan seseorang untuk menemukan hubungan antara berbagai aspek dunia, baik yang ada dan imajiner, menciptakan banyak berbagai persepsi realitas. Setiap subjek khas set sendiri perkiraan untuk objek dan fenomena sekitarnya, tetapi ada fitur umum untuk semua orang - perasaan, imajinasi, persepsi dan analisis.

Perbedaan perasaan masing-masing individu terhadap objek yang sama, namun memiliki fitur-fitur umum - itu adalah studi, daripada pengalaman itu. Sensasi nyeri, misalnya, adalah nyata dan masuk akal bagi seseorang yang mengalami hal itu. Ini adalah sama sebagai objek pengetahuan, tidak mengandung arti dan tidak menyebabkan emosi.

Untuk filsuf idealis dari intensionalitas - adalah milik dari pikiran manusia untuk menciptakan dunia mereka sendiri diisi dengan benda-benda dan fenomena yang memberikan makna dan nilai. Dalam hal ini, tidak ada perbedaan antara yang nyata dan realitas fiksi.

Dalam filsafat analitik dan fenomenologi teori intensionalitas - itu adalah salah satu konsep dasar. Berkat hubungan khusus nya dibentuk antara pikiran, bahasa dan dunia. Pengamatan objek dikaitkan dengan simbol linguistik dan tempat dalam kenyataannya, dan kadang-kadang tidak. studi terfokus subjek, disertai kemampuan untuk secara logis menentukan sifat dan hubungan dengan dunia, juga dapat menjadi hanya sebuah tindakan kontemplasi.

Dominik Perler

Ini terkenal filsuf kontemporer dari Swiss lahir 17 Maret 1965. Sebagai seorang profesor dan guru filsafat teoritis di Universitas Berlin, ia dikenal di seluruh dunia sebagai penulis Dominik Perler. "Teori intensionalitas di Abad Pertengahan" - pekerjaan mendasar pada pengembangan filsafat dari 1250 g 1330.

Setelah memeriksa operasi dari waktu filsuf seperti Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol dan Occam, Perler dirumuskan intensionalitas 5 jenis:

• jenis identitas resmi disuarakan Aquinas, yang percaya intensionalitas bahwa - metode ungkapan ini menggunakan kecerdasan, yang memungkinkan objek formulasi hanya melalui perbandingan dengan obyek yang sama atau bersama untuk properti mereka. Misalnya, konsep "entitas hidup" berarti pernapasan, gerakan dan subjek akting, di bawah kategori mana orang tersebut mendapat, dan hewan.

• Fokus aktif kemampuan kognitif dari jenis disarankan Peter Ioann Olivi, seorang biarawan Fransiskan yang hidup di tahun 1248-1298. Dia percaya bahwa dalam proses kognisi objek, yang tidak mempengaruhi mahasiswa subjek. Artinya, hanya fokus pada studi dari suatu obyek atau fenomena yang mampu memperluas pengetahuan manusia tentang hal itu.
• Jenis objek disengaja Duns Scotus, konsep niat pengembang pertama dikaitkan dengan kesadaran berorientasi untuk mempelajari subjek atau pengetahuannya. Dalam hal ini, keberadaan hal-hal tertentu mendapatkan aneh untuk fitur dan ditentukan sebagai "ini".
• Ketik kehadiran disengaja Petra Avreola menunjukkan tindakan, sebagai niat untuk melakukan tindakan. Sebagai contoh, dosa - itu adalah niat jiwa.
• Jenis tanda alam Occam menyiratkan bahwa hal rasa aneh hanya karena mereka ada.

Dengan demikian, Perler ( "Teori intensionalitas di Abad Pertengahan") adalah sebuah konsep bersama oleh 5 model, masing-masing yang khas pendapat sendiri tentang persepsi gambar dunia dan objek anggotanya dan fenomena. Itu adalah pemikiran filosofis dari orang bijak kuno dasar debat ilmiah modern.

Franz Brentano

Mengemukakan teori intensionalitas di Abad Pertengahan itu menjadi objek studi generasi masa depan ilmuwan. Jadi, Franz Brentano, psikolog Austria dan filsuf (lahir tahun 1838-m, dan meninggal pada tahun 1917), sebagai imam Katolik pada tahun 1872, meninggalkan gereja demi gelar profesor filsafat. Segera, ia dikucilkan karena pandangan dunia, dan pada tahun 1880 dicabut gelar ilmiah.

Dasar dari filosofi Brentano adalah pemisahan yang jelas dari fenomena fisik dan mental. Dia percaya bahwa dalam kasus pertama dari intensionalitas dalam kenyataannya tidak, sementara di kedua - kesadaran ini, yang selalu tunduk. Ini ada hubungannya dengan hal-hal, apakah mereka nyata atau tidak. Dari konsep selanjutnya berkembang tren ini dalam ilmu pengetahuan, fenomenologi.

Berdasarkan temuannya, Brentano mengembangkan teori kebenaran. Misalnya, ia percaya bahwa penafsiran obyek kesadaran terjadi pada tiga tingkatan:

• Persepsi, baik eksternal, melalui indera, dan batin, tingkat emosional.
• Flashback - pengetahuan subjektif dari sifat subjek.
• Aksioma - pengetahuan yang berlaku umum tentang objek.

Setelah sampai pada kesimpulan ini, Brentano menyarankan bahwa, untuk subjek adalah kebenaran dari persepsi batinnya subjek, sedangkan terluar adalah opini dari banyak yang dapat dipertanyakan. ajarannya tentang intensionalitas dilanjutkan dan dikembangkan oleh Edmund Husserl. Dia menghadiri kuliah Brentano di Wina pada periode 1884-1886 tahun.

persepsi disengaja

Brentano sekali "meminjam" ide dari arah berpikir objek dalam Aristoteles dan skolastik abad pertengahan, yang kemudian menulis Perler ( "Teori intensionalitas"). Dia percaya bahwa itu adalah sikap subjektif dengan subyek, terlepas dari apakah mereka ada dalam kenyataan atau tidak. Jadi, ia menulis bahwa tidak ada iman tanpa obyek, di mana iman, harapan tanpa itu, apa harapan dan sukacita tanpa alasan, panggilannya.

Mengambil gagasan Brentano tentang "intensionalitas", Husserl memberikan arti lain baginya istilah ini tidak relevan dengan objek dan fokus pada pikiran (pemikiran).

Fenomenologi - ilmu objek dan fenomena dipelajari secara empiris. Husserl, pendiri, percaya bahwa pandangan lengkap dari objek hanya dapat dibuat dalam rinci, komprehensif dan mengulangi studinya. Dialah yang mengembangkan konsep yang intensionalitas dalam filsafat, itu adalah hubungan kesadaran dan persepsi.

Menurut dia, niat memiliki fitur yang mengatur bahwa bagian dari pikiran yang bertanggung jawab untuk pengumpulan data tentang obyek melalui persepsi dan menggabungkan mereka ke dalam satu kesatuan yang koheren. Yang menjadi subjek penelitian karena tidak ada sampai itu adalah tindakan kontemplasi.

koneksi eidetik

Husserl percaya bahwa hati (pikiran) adalah badan yang bertanggung jawab untuk kognisi. Selama pengalaman jantung dapat mengarahkan perhatian kesadaran ke objek menyebabkan alarm. Dengan cara ini, itu termasuk kesadaran intensionalitas. Husserl menunjukkan bahwa hanya arah dan fokus penyebab atau menemukan objek dalam realitas (Eidos dunia). Hal ini menciptakan hubungan eidetik, yang mengakibatkan fenomena psikologis yang terbentuk dalam pikiran.

Dia juga membuat perbedaan antara fenomena tingkat mental dan fisik, itu tidak selalu konsisten dengan fenomena kesadaran, atau apakah objek yang diinginkan di dunia nyata. Misalnya, orang-orang muda di sebuah konser rock.

Beberapa orang menganggap jenis musik ini, orang lain - tidak ada. Artinya, seseorang telah muncul niat kesadaran, yang mengatur dia di persepsi suara, sehingga menciptakan hubungan eidetik. Jawaban untuk pencarian kesadaran mulai datang ke konser.

Maksud lain tidak dibentuk, karena kesadaran dikonfigurasi untuk mencari musik lainnya. Sementara itu, band ini terus bermain, menciptakan Eidos bekerja dari suara penyusunnya.

kesadaran disengaja

Jika intensionalitas filsuf abad pertengahan - sifat-sifat objek, dan untuk Brentano - proses psikologis yang melekat dalam subjek, maka Husserl terkait konsep ini dengan kesadaran sendiri.

Dia percaya bahwa niat - adalah setiap tindakan berpikir, selalu bertujuan untuk, adalah miliknya. Terlepas dari objek nyata kesadaran atau tidak, dari proses pemikiran selalu diarahkan kepadanya dan membelenggunya.

Untuk Brentano intensionalitas telah dikaitkan dengan tindakan mental, yang menurut objek yang dikenali mengasumsikan keberadaan imanen, yaitu tidak melampaui batas-batas pengalaman ini (belajar). Tidak seperti gurunya, Husserl tidak berbicara tentang subjek yang fokus kesadaran, namun tindakan disengaja yang membangun isinya. Eksistensi objek lagi.

Sebagai mengembangkan konsep "intensionalitas kesadaran", Husserl diperpanjang fungsinya, berubah menjadi analisis yang komprehensif. Tujuan dari filosofinya tidak hanya ditandai oleh pikiran manusia, tetapi juga kekuatan, berkat yang tindakan mengetahui subjek. Sebagai contoh, ketika mempelajari tindakan teoritis kesadaran, dipasang objek baru ilmu pengetahuan.

Menganalisis aktivitas disengaja berpikir, Anda dapat menonton munculnya perasaan dan niat struktur mereka. Pada saat yang sama mereka dapat memiliki dasar yang nyata, dikonfirmasi oleh panca indera, serta latar belakang spiritual. Ini adalah semangat membentuk objek dan memberikan makna. adalah "mediator", yang Husserl memberikan definisi "Noema" antara dia dan perasaan.

Noam independen dari objek, sehingga pikiran dapat mengambil untuk diberikan keberadaan suatu objek atau fenomena, yang di dunia nyata hanya tidak dapat. Ini tidak masalah karena yang penting dalam proses mereka terjadi di otak manusia. Sebagai contoh, seseorang yang telah memutuskan bahwa ia memiliki penyakit serius karena memiliki sengatan di timnya bisa membuatnya nyata, jika terus-menerus berfokus atau mengharapkan untuk mengamati gejala biasa.

eidoses identifikasi

Pada setiap waktu, filsuf tertarik pada pertanyaan tentang bagaimana mengidentifikasi esensi hal. Hari ini, proses ini disebut metode pengurangan fenomenologis. Hal ini didasarkan pada trance, membuka kesadaran murni, di luar yang merupakan seluruh dunia.

Metode ini digunakan jauh sebelum Husserl St. Augustine (354-430 gg.) Dan Rene Dekart (1596-1650 gg.). Ini menarik fakta bahwa itu kesadaran murni membuka arti dari Eidos. Untuk mencapai hal ini, ilmu fenomenologis menawarkan 2 jenis trans:

• Hal pertama yang harus dipertimbangkan adalah pengecualian total dari dunia luar dan pengetahuan atau ide tentang objek nya sedang dipelajari. Kata-kata, yang disebut subjek dan sifat-sifat yang "dikaitkan", dicatat dalam pikiran. Di atas itu perlu naik untuk mengatasi. Dengan pendekatan ini, orang tersebut harus dihapus dari objek seolah-olah itu tidak ada dan mengakui eidos nya. Proses ini tidak boleh mengganggu rutinitas, sehari-hari, kebenaran agama, ilmiah atau mitologi tentang dia dan mengesampingkan penilaian apapun. Juga, tidak peduli realitas objek.
• Menurut kedua jenis kesadaran di luar "kesimpulan" tidak hanya dunia luar, tetapi "I" dari subjek, sebagai bagian dari realitas di mana dia tinggal. Dengan demikian, masih ada kesadaran benar-benar murni di luar negeri, yang tetap berlaku dan salah satu komponennya - jiwa. Jadi ada pengetahuan tentang esensi dari objek yang sedang diteliti, itu adalah, tanpa dimasukkannya suatu hubungan pribadi dengan dia.

Semua pengetahuan yang ada pada subjek, yang berasal dari kesadaran, menciptakan gambaran keseluruhan dari karakteristik hanya dari sifat-Nya.

Struktur penting dari kesadaran

masalah pengembangan intensionalitas kesadaran adalah kredit untuk Husserl, yang menciptakan sebuah metode untuk mencari tahu apa yang merupakan fenomena. Jadi, ia menyarankan:

• Mengubah pikiran ke dalam, di mana kesadaran, dihidupkan itu sendiri, benar-benar renounces penilaian dan belajar tidak dari pengalaman mereka sendiri atau tayangan, tapi dari luar.
• Gunakan perhatian non-menghakimi. Hal ini memungkinkan Anda untuk menyangkal bahwa dunia luar pikiran tidak ada, yang dengan sendirinya sudah proposisi dan menghilangkan empiris "I".
• Termasuk ruang kesadaran murni, di mana subjek menghilangkan semua eksternal dan dari pengalaman dan pengetahuan tentang dunia. Dalam keadaan ini hanya ada bentuk-bentuk yang tidak memiliki konten.
• Untuk menahan diri dari keyakinan dalam realitas dunia dan menonton terpisah Eidos. Dalam hal ini, esensinya diwujudkan dalam subjek, sebagai fenomena dan sesuatu yang mutlak.

Dalam mengembangkan filsafat, Husserl mencoba untuk menemukan di subjektivitas murni, kemungkinan memperoleh hasil dengan nilai-nilai obyektif berharga.

Apa yang benar-benar dalam

Intensionalitas dalam linguistik merujuk ke arah kesadaran pada beberapa objek. Apa yang sebenarnya terjadi di dalam dirinya selama proses kognisi, itu membuat konsep filosofis yang jelas dari Husserl.

Dapat istilah "murni kesadaran" berarti ketidakhadirannya, kekosongan penuh, memiliki arti yang sama dengan "ruang kosong"? Ternyata, itu tidak pernah lepas dari kehidupan dan tidak dapat diisi oleh benda, hanya untuk mengisi kekosongan. Kesadaran - selalu gambar sesuatu.

Bahkan jika Anda melepaskannya dari realitas eksternal, itu tidak berhenti untuk proyek itu dengan mengganti dunia luar dalam. Bahkan, tidak dapat berada di dalam, karena terletak di luar dirinya. Bahkan jika seseorang tenggelam oleh trans di bagian paling bawah dari kesadarannya, ia berhenti untuk menjadi dan "membuang" itu keluar lagi untuk hal-hal.

Fenomenologi sebagai sarana untuk melihat dunia

Ternyata selama pengembangan bidang ini ilmu, intensionalitas tidak hanya pikiran (pikiran, persepsi), tetapi juga komponen individu, seperti keinginan, emosi, intuisi, dan lain-lain.

Menurut Husserl, persepsi - itu selalu mengamati sesuatu, misalnya, subjek, sedangkan penghakiman - adalah untuk memahami isinya. Kesadaran adalah dasar, di mana terbentuk dan menciptakan semua jenis aktivitas manusia.

Berdasarkan ini, pikiran adalah pencipta segala sesuatu di sekitar, Anda tidak dapat membagi atau melanggar integritas. Tidak mungkin untuk mencoba untuk menjelaskan atau "ditugaskan" untuk dia beberapa ide. Menurut konsep Husserl fenomena kesadaran adalah bahwa itu adalah mandiri, dan merupakan salah satu yang membuka keberadaan masyarakat.