Fitur filsafat kuno

Sebelum terlibat dalam analisis karakteristik dan kecenderungan perkembangan setiap gambar ilmiah tertentu, itu harus dengan gelar yang diperlukan akurasi mengatur kerangka sejarah tren ini. Hanya pendekatan seperti itu menyediakan untuk kesinambungan dengan kondisi analisis yang menyertai perkembangan fenomena ilmiah.

Istilah "filsafat kuno" disintesis warisan filosofis Yunani kuno dan Roma.

Selama lebih dari dua milenium akan pembentukan dan pengembangan sekolah filsafat utama dan tren dunia kuno, dan selama periode ini telah memperoleh berkekuatan fenomenal dan signifikansi dari jumlah hikmat manusia, pengetahuan, dan melebih-lebihkan nilai yang sama sekali tidak mungkin. Dalam aspek historis dalam pengembangan filsafat kuno empat, cukup jelas dibedakan, periode.

periode pra-Socrates filsafat kuno, di atas semua, ditandai dengan kenyataan bahwa di masanya, pada kenyataannya, adalah munculnya dan pembentukan fenomena yang kita sebut "filsafat kuno". wakil yang paling terkenal adalah Thales, Anaximander, Anaximenes, yang berdiri pada asal-usul dari sekolah Milesian terkenal. Pada saat yang sama kami bekerja dan atomis - Democritus, Leucippus, meletakkan dasar-dasar dialektika. Fitur terang filsafat kuno diwujudkan dalam karya-karya perwakilan dari sekolah Eleatic, pertama-tama, Heraclitus dari Efesus. Periode ini telah dirumuskan dan metode pertama pengetahuan filosofis - untuk menyatakan pandangan mereka dan keinginan untuk membenarkan mereka sebagai dogma.

Upaya untuk menjelaskan fenomena alam, pengetahuan tentang esensi dari kosmos dan dunia manusia, alasan untuk prinsip-prinsip mendasar dari alam semesta - ini adalah masalah filsafat kuno, yang tertarik pada "pra-Socrates".

Klasik, atau seperti yang disebut - periode Sokrates - adalah berbunga filsafat kuno, pada tahap ini yang paling jelas dimanifestasikan ciri-ciri pemikiran filsafat kuno.

Utama "aktor" dari periode ini adalah Sofis besar, Socrates, Plato, Aristoteles. Fitur utama dari filsafat kuno dari fase ini adalah bahwa pemikir telah berusaha untuk menembus lebih dalam ke dalam lingkaran masalah yang ditemukan oleh para pendahulu mereka. Pertama-tama, perlu dicatat kontribusi mereka terhadap pengembangan metodologi, bukan pengetahuan deklaratif-dogmatis mereka menggunakan metode dialog dan bukti, yang menyebabkan perkembangan pesat dalam rangka pengetahuan filosofis tunggal seluruh daerah, yang kemudian dipisahkan menjadi ilmu yang independen - matematika, fisika, geografi dan orang lain. Para pemikir dari periode klasik (bahkan dalam literatur disebut periode Socrates, perkembangan filsafat) sedikit kurang berbicara tentang isu-isu prinsip-prinsip dasar dari dunia, tetapi dengan menarik pandangan idealis dunia, menandai awal dari sebuah perdebatan besar tentang prioritas ajaran materialisme dan idealisme. Dalam ajaran mereka filsafat terutama kuno diwujudkan dalam kenyataan bahwa hal itu memungkinkan masuknya para dewa dalam penafsiran ilmiah dari ide-ide penciptaan dan alam. Plato dan Aristoteles adalah yang pertama yang menunjukkan minat dalam masalah hubungan masyarakat dan negara.

Berikutnya, sejarah filsafat kuno dilanjutkan oleh perwakilan dari ajaran Stoic, Akademi Plato, Epicurus kreasi filosofis. Periode ini dikenal dengan nama periode peradaban Yunani - Hellenic. Hal ini ditandai dengan melemahnya peran dalam pengembangan pengetahuan filosofis sebenarnya komponen Yunani.

fitur yang membedakan dari fase Helenistik terdiri dalam kenyataan bahwa krisis kriteria nilai telah menyebabkan penolakan dan penolakan dari otoritas bahkan lebih awal, termasuk para dewa. Filsuf memanggil orang untuk mencari sumber-sumber kekuatan, fisik dan moral, untuk melihat ke dalam dirinya sendiri, kadang-kadang membawa keinginan untuk titik absurditas, yang tercermin dalam ajaran Stoa.

masa Romawi, beberapa peneliti menyebut penghancuran tahap filsafat kuno, yang dengan sendirinya terdengar sangat masuk akal. Namun demikian, kita harus mengakui fakta dari dekadensi tertentu filsafat kuno, cairannya dalam doktrin-doktrin filosofis daerah lain dan masyarakat. Para wakil yang paling menonjol dari tahap ini adalah Seneca dan kemudian Stoa, Mark Avrely, Tit Lukretsy Carus. Dalam pandangan mereka, filsafat terutama kuno diwujudkan dalam meningkatnya perhatian terhadap isu-isu estetika, alam dan prioritas masalah negara pada masalah individu. Selama periode ini, muncul posisi kepemimpinan gambar idealis dunia dalam kaitannya dengan materialisme. Dengan munculnya agama Kristen, filsafat kuno secara bertahap menyatu dengan itu untuk membentuk sebagai hasil dari prinsip dasar teologi abad pertengahan.

Tentu saja, masing-masing tahap dianggap memiliki karakteristik sendiri. Tapi filsafat kuno juga memiliki sifat yang memiliki karakter transtemporal - khas dari semua periode. Di antaranya dapat disebut pemindahtanganan kuno pemikiran filosofis dari isu-isu tertentu produksi material, keinginan filsuf memposisikan diri dalam masyarakat sebagai pembawa "mutlak" kebenaran cosmocentrism, dan dalam tahap terakhir - mencampurnya dengan antroposentrisme. filsafat kuno pada semua tahap perkembangannya terkait erat dengan pandangan dunia teologis.