Apa itu ungkapan bersayap? Ekspresi bersayap Latin

Apa itu ungkapan bersayap? Ini adalah jenis ungkapan yang terpisah. Karena itu, pertama kita definisikan yang kedua, yaitu konsep yang lebih luas. Karakteristik fraseologi adalah gabungan kata-kata yang stabil, yang merupakan ciri khas bahasa tertentu. Jadi, awalnya konstruksi fraseologis ada di lingkungan budaya dan bahasa tertentu. Apa ciri khas mereka? Kata-kata yang di dalamnya disusun tidak dapat disusun kembali, dalam hal ini makna umum hilang. Juga, makna umum dari fraseologi tidak dapat ditentukan dengan menganalisis arti setiap kata secara terpisah. Jauh lebih dalam ... Ada embusan kebijaksanaan di dalamnya.

Dari mana asal ungkapan bersayap itu?

Jadi apa itu "ekspresi bersayap"? Fitur apa yang membedakan mereka, membedakannya dari totalitas unit fraseologis lainnya? Jawabannya singkat: sumber sastra. Bahkan jika ungkapan bersayap dihasilkan sebagai ucapan kepribadian yang luar biasa, namun tetap tertulis pada mereka.

Bukan rahasia lagi bahwa tingkat budaya masyarakat ditentukan, antara lain, oleh fenomena seperti memori budaya. Kontinuitas peradaban semacam inilah yang bisa dijelaskan oleh kenyataan bahwa ungkapan bersayap Latin telah sampai pada kita. Orang Romawi adalah praktisi yang lebih memilih ilmu terapan. Risalah mereka tentang arsitektur, pertanian, berbeda dengan literatur bisnis modern, ditulis dalam bahasa yang lebih figuratif yang berisi unit-unit fraseologis. Ini berkat bahasa tulisan seribu tahun yang telah dikembangkan selama berabad-abad bahwa ucapan bijak para kaisar, filsuf, komandan sampai kepada kita.

Peradaban Romawi kuno, yang memunculkan unit fraseologis yang sebenarnya

Periodisasi pengembangan kreativitas sastra Roma ditandai dengan dimulainya pada abad III SM. E. Dan fase pembungaan tertinggi di abad I SM. E., dihiasi dengan nama penyair dan filsuf yang luar biasa - Ovid, Cicero, Virgil, Horace.

Orang dahulu sering ditandai dengan pemikiran cerdas dan imajinatif. Dalam kehidupan sehari-hari, jelas, Plutarch dan Horace tidak membosankan, dan apalagi, orang-orang yang cukup ceria. Citra sastra yang mereka ciptakan berwarna-warni dan asli. Yang layak hanya usaha titanic dan sebagai hasilnya melahirkan sebuah gunung tikus! Ungkapan bersayap Romawi (gunung dan tikus yang sama) kemudian disebutkan dengan nada lucu oleh para penyair dan filsuf Rusia (misalnya, Trediakovsky).

Apakah bahasa latin mati?

Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat, yang jatuh pada abad ke 6 Masehi, E., bahasa Latin , bahasa komunikasi interetnis Romawi Kuno, berangsur-angsur menjadi mati, yaitu, ia berhenti berbicara. Namun, sampai akhir abad ke-17 untuk peradaban Eropa yang baru, tetap merupakan bahasa tulisan aktif: ini masih hidup dan relevan bagi orang-orang terpelajar terpilih - ilmuwan, imam, diplomat. Orang-orang inilah yang tidak hanya mengetahui apa itu ungkapan pelayaran, tapi juga menggunakannya dalam risalah mereka, membawa kita kehebatan pemikiran kuno yang ada di dalamnya. Yang pasti, pembaca terkasih, Anda sendiri sering bertemu di buku, atau dalam terjemahan bahasa Rusia menyuarakan kata-kata, yang pernah diucapkan oleh orang Roma yang bangga. Kita hanya ingat beberapa dari mereka.

Frasa Latin di Eropa

Struktur bahasa Latin yang dikembangkan sekaligus menjadi basis pengembangan lebih lanjut bahasa-bahasa Italia, Prancis, Portugis. Namun, citra dan ungkapannya menyajikan aplikasinya yang modern.

Masih menjadi bahasa resmi negara Katolik tertentu Vatikan. Selain itu, bahasa Latin itu tetap menjadi bahasa sains Eropa. Ungkapan bersayap dalam bahasa Latin juga diciptakan di Eropa abad pertengahan. Thomas Aquinas, Thomas More, Francois Villon (daftarnya dapat dilanjutkan lebih lanjut) merupakan kelanjutan dari karya menciptakan unit-unit fraseologis Latin.

Ungkapan Latin dikenal di Rusia

Dalam bahasa sains ini, memperkenalkan unit-unit fraseologis Romawi ke dalamnya, ilmuwan Rusia menciptakan karya mereka, misalnya, MV Lomonosov, NI Pirogov. Secara khusus, Mikhail Vasilievich yang memiliki kehormatan untuk melanjutkan, namun dalam bahasa Rusia, tradisi Virgil, yang ia cantumkan dalam puisi "Monumen".

Namun, sudah di abad XIX, seperti yang ditulis oleh AS Pushkin dalam novel "Eugene Onegin", ini menjadi "bahasa Latin tidak dalam mode". Dan setelah Revolusi Oktober bahasa Latin, yang sampai saat itu diwajibkan untuk belajar di sekolah yang komprehensif (ingat bab "Ujian Latin" dari "Pemuda" Leo Tolstoy ditarik. Namun, pada saat sekarang - era budaya massa - ekspresi bersayap Latin lagi mendukung. Mereka disebutkan oleh penulis, orang berpengaruh memasukkan mereka ke dalam senjata leluhur. Selain itu, saat ini banyak orang berpendidikan menggunakan aksen pada pemikiran tertentu dalam pidato tertulis, jika perlu. Kreativitas seperti itu bisa dibenarkan: singkatnya teks Latin, kedalaman makna dan tradisi kuno yang tertanam di dalamnya selalu membuatnya menarik.

Pada ekspresi bersayap Rusia

Dengan mengingat ungkapan bersayap Rusia, mari kita beralih ke bakat yang andal - literatur Rusia emas abad XIX, memperkaya budaya dunia dengan nama Pushkin, Lermontov, Griboyedov, Krylov, Belinsky, Gogol, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky. Karya klasik ini berfungsi sebagai sumber murah hati mereka. Penikmat sastra sejati tahu dari hati banyak ungkapan bersayap yang mengisi novel satir, dongeng, komedi, cerita.

Pertimbangkan, misalnya, dongeng Krylov "The Mirror and the Monkey." Ungkapan bersayap, seperti yang kita lihat, terkandung bahkan dalam karya puitis kecil, yang mudah diingat oleh anak.

Kehidupan penulis dan kedalaman pemikiran dibedakan dengan garis-garis di atas dongeng "Cermin dan Monyet". Ungkapan bersayap ini, tidak diragukan lagi, cukup modern saat ini. Memang, sebelum mengevaluasi perilaku orang lain, Anda harus belajar untuk memahami kelemahan dan kekuatan Anda secara memadai.

Akan sangat tidak adil untuk menganalisis karya zaman keemasan sastra, tidak memperhatikan bahwa sumber literatur yang paling murah hati dari ungkapan-ungkapan pepatah ini, kecuali dongeng Krylov, adalah karya-karya: Griboyedov - "Woe from Wit", Fonvizin - "Nedorosl", karya Kozma Prutkov.

Pada awal abad XX, V. Mayakovsky, penulis Ilf dan Petrov, dan M. Bulgakov berhasil menciptakan ungkapan bersayap. Mari kita bayangkan beberapa ungkapan bersayap yang datang kepada kita dari literatur Rusia:

Karakteristik bahwa ungkapan-ungkapan ini sering kali berguna dalam berbagai situasi komunikatif yang khas, hanya jika perlu untuk secara tidak mencolok menyajikan ringkasan tentang apa yang sedang terjadi. Singkat kata, pecinta sastra Rusia besar tidak perlu menjelaskan untuk waktu yang lama apa itu ekspresi pelayaran.

Frasaologi yang dihasilkan oleh Alkitab

Adalah tidak adil untuk tidak menyebutkan waduk besar konstruksi fraseologis yang stabil dari asal alkitabiah, yang menempati ceruk penting dalam komunikasi modern dan persepsi dunia. Mereka kiasan, secara metaforis memberi kontribusi pada pembentukan nilai moral dan spiritual tertinggi manusia. Lagi pula, kronologi aktualnya sebenarnya "berasal dari kelahiran Kristus."

Unit-unit ungkapan-ungkapan Kristen tidak hanya banyak orang percaya. Sejak zaman kuno, budaya Ortodoks Rusia telah menjenuhkan mereka dengan kehidupan sehari-hari. Ini tidak berhenti berpuluh-puluh tahun menanam apa yang disebut atheisme ilmiah. Mungkin, kita masing-masing, menerima pendidikan, berulang kali mendengar dari guru sebuah ekspresi alkitabiah yang menjadi bersayap: "Untuk mengetahui bagaimana Bapa kita" (yaitu dengan tegas, dengan hati). Setuju bahwa dalam kehidupan sehari-hari, sama sekali tidak jarang, banyak unit fraseologis asal alkitabiah . Contohnya mungkin: "domba yang tersesat", "batu sandungan", "ciuman Yudas".

Kesimpulan

Sejarawan dan ahli bahasa berpendapat bahwa kepengarangan istilah "ekspresi bersayap" milik Homer Yunani kuno. Disebutkan secara praktis dalam pengertian modern di "Iliad" dan "Odyssey". Namun, apakah ini berarti fenomena ini tidak muncul dalam peradaban sebelumnya?

Namun, menyelidiki sifat unit fraseologis semacam ini, kita melihat bahwa benda itu dihasilkan dan dihasilkan oleh lingkungan budaya tertentu. Mereka memperkaya diri secara rohani. Seseorang yang menggunakan ungkapan bersayap, pada kenyataannya, tertarik pada pemikiran asosiatif lawan bicara, terhadap potensi kultural mereka.

Mungkin karena itulah, ketika menyelesaikan artikel, kita dapat menyimpulkan bahwa frekuensi penggunaan ungkapan bersayap dalam komunikasi manusia sehari-hari merupakan indikasi tingkat perkembangan budayanya.