Veps - Finno-Ugric orang yang tinggal di wilayah Karelia. Kebangsaan Veps

Di zaman kuno, bahkan sebelum orang-orang Slavia Timur (Novgorodians) merambah ke wilayah-wilayah tetangga, suku-suku di suku tersebut tinggal di berbagai wilayah di sebelah selatan Danau Onega. Ada pendapat yang pasti atas nama suku ini: "semua" kuno memiliki asal usul yang sama dengan nama Vepsia modern. Untuk jangka waktu yang cukup lama, orang ini disebut chudha, chuharis dan kaivans. Perwakilannya mengubur saudara-saudara mereka yang meninggal di lubang tanah atau membangun "pondok kematian" untuk mereka - kayu bulat kecil yang dibangun di atas permukaan.

Veps adalah kewarganegaraan yang mewakili kelompok bahasa Finlandia dari keluarga Ural dan merujuk pada cabang Karelian. Kerabat terdekat dari bahasa ini adalah Karelian, Finnish dan Izhora.

Sejarah Veps

Tidak banyak informasi tentang sejarah orang Vepsia. Cukup sering tidak ada informasi tentang kehidupan mereka selama berabad-abad.

Pertama-tama, ini karena fakta bahwa suku-suku kuno tinggal secara eksklusif di daerah yang paling tuli, terletak di antara danau, sungai dan rawa-rawa di taiga. Pertanian tidak cukup untuk memastikan bahwa orang-orang yang bekerja keras ini bisa memastikan keberadaan mereka. Oleh karena itu, tambahan yang signifikan untuk itu adalah memancing. Veps juga mengumpulkan hadiah hutan. Di antara persediaan di rumah tangga petani, tempat yang penting adalah milik:

• Ikan;
• Permainan berbulu;
• Bulu;
• Cranberries;
• Jamur.

Mereka digunakan bukan hanya sebagai produk makanan. Sejumlah besar saham penduduk suku-suku tersebut dibawa ke pameran kota. Di sana, sebagai ganti mereka, orang-orang dengan kewarganegaraan Veps menerima sejumlah besar roti, garam, kain, alat dan perburuan dan barang-barang penting lainnya untuk mendukung penghidupan mereka.

Di musim dingin, penghuni tanah ini memanen hutan dan membawanya ke sungai arung jeram. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan kanopi. Pekerjaan ini juga merupakan penghasilan tambahan.

Selain itu, Veps terlibat dalam kegiatan lain:

• Kerajinan batu;
• Kerajinan tembikar dan ketiak.

Kondisi hidup yang parah

Untuk lokasi geografis permukiman Vepsian, juga karakteristik bahwa jarak yang cukup jauh memisahkan mereka dari rute perdagangan, kota dan jalur pos. Hal ini disebabkan fakta bahwa mereka sebenarnya tidak terlibat dalam proses sosio-politik yang terjadi di negara bagian.

Terlepas dari adopsi agama Kristen, dalam kehidupan dan ritus para Vepsia ada banyak nasional dan orisinil. Namun pengaruh Rusia yang terus-menerus masih membuat penyesuaian sendiri terhadap cara hidup, pekerjaan dan budaya mereka.

Menurut beberapa peneliti, pada awal abad ke-16 penduduk Wilayah Belozersk-Poshekhonsky berbicara dalam bahasa mereka sendiri, terlepas dari pengetahuan bagus tentang agama Rusia dan Ortodoks.

Sensus penduduk All- Rusia pertama tahun 1897 tidak mencatat kewarganegaraan Veps.

Sampai awal abad ke-20 Vepsia hidup dalam kondisi yang sangat sulit. Penulis A. Petukhov mencatat bahwa kehidupan mereka ditandai dengan "ketidakmampuan, ketidakberdayaan, buta huruf, kurangnya bahasa tertulis mereka".

Masa Soviet kehidupan Vepsian

Pada tahun 1920 dan 1930an kehidupan Vepsian berubah secara radikal. Pada tahun 1932 Panitia alfabet baru dibentuk. Sebelum dia ditetapkan tugas seperti itu:

• Mengembangkan penulisan bahasa-bahasa kecil dalam bahasa mereka;
• Siapkan staf pendidikan nasional;
• Publikasikan literatur pendidikan.

Untuk pengembangan alfabet Veps, kerangka kerja Latin digunakan. Ada pembukaan perpustakaan, 57 sekolah, pembangunan rumah sakit, stasiun feldsher-bidan, kantin umum, tempat penitipan anak. Cabang Vepsian dibuka di Lodeinopolsk Pedagogical College.

Pentingnya pembangunan dibentuk oleh dewan nasional dan distrik nasional Oyat (Vinnytsia).

Pada pertengahan tahun 1930an, otoritas akuntansi saat ini mencatat jumlah maksimum perwakilan orang-orang ini di negara bagian - sekitar 35.000.

Kemerosotan situasi ekonomi dan perpecahan dari Veps

Pada akhir 1930an sebuah periode baru dimulai dalam kehidupan orang-orang dengan kewarganegaraan Veps. Dia mencerminkan semua proses sosio-politik kompleks yang sedang terjadi saat itu di negara kita.

Berulang kali melakukan transformasi administratif-teritorial, karena di sana ada perpecahan lahan Veps. Perubahan ini berdampak sangat negatif terhadap perkembangan masyarakat, bagian penting yang direlokasi ke daerah lain.

Seiring waktu, lahan Veps semakin ditinggalkan karena keadaan ekonomi semua desa di utara.

Kini jumlah orang di Rusia ini sekitar 13 ribu orang. Tempat tinggal Veps modern utara adalah Karelia, wilayah selatan adalah wilayah Vologda, dan wilayah tengahnya tinggal di wilayah Leningrad.

Penampilan Veps

Sangat sulit untuk berbicara tentang penampilan Veps kuno. Kemungkinan besar, asimilasi mempengaruhi perubahan yang terjadi di dalamnya. Selama berabad-abad, mereka telah berhubungan dengan segala macam masyarakat, sehingga mereka tidak dapat menghindari pencampuran darah.

Orang-orang yang sangat biasa tampak pada pandangan pertama Veps modern, yang penampilannya tidak memiliki karakteristik nasional yang jelas. Orang-orang ini memiliki rambut putih dan hitam, kurus dan penuh, pertumbuhan kecil dan besar, cantik dan tidak terlalu.

Tapi, terlepas dari ini, mereka adalah orang merdeka yang tinggal di wilayah mereka.

Pakaian Veps Wanita

Pakaian tradisional Veps itu meriah dan setiap hari. Pada wanita, rok wol atau setengah wol dengan pola bergaris longitudinal atau bergaris dipakai pada hari biasa. Subjek wajib adalah celemek, yang pada anak perempuannya berwarna merah, dan untuk wanita dalam beberapa tahun - hitam. Kemeja linen panjang dengan lengan dihiasi hiasan indah di bagian ujungnya.

Wanita bisa menyulam dengan sangat indah. Oleh karena itu, sering kali mungkin bertemu orang utara berpakaian dengan kemeja 2 atau 3. Pada saat yang sama mereka dibesarkan sedemikian rupa sehingga ujung-ujungnya membentuk pola yang luas. Ini sangat meningkatkan penampilan wanita-Vepsia, penampilan dan harga diri mereka.

Untuk menjahit sundress kasual, kanvas kanvas bekas. Untuk pakaian kain mereka membeli kain. Dalam satu set dengan sarafan dipakai masih junkbreaker (rompi), dan di tempat dingin memakai shugai (jaket dengan kancing) dari kain.

Di musim dingin, wanita mengenakan mantel bulu atau mantel kulit domba yang terbuat dari kulit domba. Versi meriah pakaian ini terbuat dari rambut kelinci dan ditutupi dengan kain sutra atau wol yang cerah dengan corak besar.

Apa yang pria kenakan

Setelan pria Veps terdiri dari kemeja dan dua celana, yang diperketat oleh tali di pinggang. Kemeja dilepas di lantai atas dan dilapisi sabuk kulit atau anyaman. Kemeja kuno disulam, sementara yang lebih modern dicat.

Pada abad ke-19, untuk menjahit celana atas mulai menggunakan kain gelap. Juga berubah dan kemeja, yang mulai menjahit dari chintz atau kumach yang dibeli. Pakaian pria musim dingin dari orang-orang ini diwakili oleh kaftan kain, mantel kulit domba, kain penutup, lurus tanpa mantel bulu kerah.

Dari pertengahan abad ke-19, pakaian pesta Vepsia termasuk tiruan - sejenis mantel musim demi musim bersama majelis dan selutut.

Fitur Veps perumahan dan kehidupan

Kemungkinan besar, perumahan para Vepsia kuno praktis tidak berbeda dengan rumah Karelian. Ini adalah rumah kayu dari setengah tanah kayu dengan perapian. Seiring berjalannya waktu, pembangunan bangunan pertanian individu dimulai:

• Gudang untuk penyimpanan produk;
• Rig untuk menggiling gandum;
• Buaian;
• Mandi

Pembangunan yang terakhir ini sebagian besar dilakukan oleh Veps utara. Bagian selatan orang ini untuk waktu yang sangat lama digunakan untuk keperluan seperti pasir dalam negeri biasa. Perumahan Visis tradisional adalah kompleks yang menyatukan rumah dan semua bangunan luar.

Selain sambungan sudut bangunan, ciri utama rumah Vepsia adalah adanya sejumlah jendela dan tidak adanya teras tertutup. Di dalamnya ada subjek kehidupan Veps seperti:

• Meja, bangku dan tempat tidur terbuat dari kayu;
• Tempat lahir untuk anak-anak;
• Kompor Rusia;
• Bak mandi dengan wastafel;
• Tenun pabrik

Tradisi dan adat istiadat orang Veppsian

Vepsia termasuk orang-orang Orthodox. Tapi untuk waktu yang cukup lama, mereka ditandai dengan tanda-tanda paganisme. Di antara Veps adalah ahli sihir yang berkomunikasi dengan roh, merawat dan mengirim pembusukan. Dengan munculnya gereja dan vihara, mereka menghilang, namun para penyihir dan presenter tetap tinggal.

Veps adalah bangsa yang memiliki tanda dan kepercayaan tersendiri. Untuk membangun rumah atau mengubur seseorang, perlu untuk "menebus" tanah. Pakaian untuk orang yang telah meninggal dipilih hanya putih dan harus dicuci.

Secara khusus terkait dengan pembangunan rumah Veps. Kebiasaan dalam acara ini adalah sebagai berikut:

• Di perumahan baru untuk malam pertama kucing itu diterima;
• Kepala keluarga dengan roti dan sebuah ikon harus masuk rumah terlebih dahulu;
• Setelah bab di dalam hunian memasuki istrinya dengan seekor ayam jantan dan seekor kucing;
• Dari rumah tua ke rumah baru mereka membawa bara panas;
• Tidak pernah mulai membangun gubuk di jalan setapak.

Tradisi Veps berhubungan erat dengan keyakinan mereka:

• Roh langit;
• Rumah;
• Air;
• Roh dari hutan, halaman, gudang dan lain-lain.

Misalnya, air dalam pandangan mereka adalah makhluk hidup, karena roh menghuninya. Jika Anda tidak membacanya, itu tidak akan memberi Anda ikan, tenggelam, atau menemukan penyakit. Oleh karena itu, tidak ada yang dilemparkan ke dalam air, juga tidak ada sepatu bot yang dicuci di dalamnya.

Veps juga tradisional. Tempat utama di dalamnya adalah milik ikan. Selain itu, mereka juga menggunakan roti gandum, yang mereka bakar secara independen, telinga. Haus untuk penduduk setempat dipadamkan dengan kvass berulang, oat jelly, minuman dari buah beri hutan, susu dan susu whey. Teh, seperti bir buatan sendiri, adalah minuman perayaan. Hidangan daging disiapkan hanya untuk liburan dan kerja berat.

Banyak masalah yang harus dialami oleh orang unik ini, yang memiliki budaya, adat istiadat dan cerita rakyat yang menarik. Nasib penghuni wilayah utara, yang memiliki kewarganegaraan Veps, tidak pernah mudah. Tapi, terlepas dari ini, mereka tetap menjadi orang independen yang tinggal di wilayah patrimonial mereka.