Tuhan, alam, orang dalam puisi Yesenin ini. Topik Kreativitas esenina

"Penyanyi dan Rusia kayu pemberita" - sehingga Yesenin sendiri telah didefinisikan dirinya sebagai seorang penyair. Karya-karyanya benar-benar tulus dan jujur. Dia tanpa ragu-ragu telanjang jiwa Rusia-nya yang menderita, penderitaan, dan bersukacita cincin.

Threads lirik esenina

Yesenin menulis bahwa mengganggunya dan sezamannya. Dia adalah anak seusianya, tahu banyak bencana. Itulah sebabnya tema utama dari puisi Yesenin - nasib desa Rusia, sekarang dan masa depan Rusia, emosi alam, cinta untuk seorang wanita dan agama.

benang merah melalui semua warisan kreatif penyair melewati cinta pembakaran untuk ibu pertiwi. Perasaan ini - titik awal penelitian sastra masa depannya. Selain itu, konsep NKRI Yesenin berinvestasi terutama bukan arti politik, meskipun ia tidak lulus sisi suka dan duka petani Rusia. Tempat kelahiran penyair - itu adalah sekitar ladang, hutan, dataran, yang dimulai dari rumah orangtua liris dan meluas ke jarak yang luas. gambar yang sangat indah dari penyair menarik dari kenangan masa kecil dan sifat tanah leluhur mereka - desa Konstantinovo, dari mana ia mulai untuk Yesenin "merah Rus". perasaan seperti cinta cemas untuk tanah kelahirannya dimasukkan ke dalam cat air puitis lembut.

Semua topik kreativitas esenina, khususnya, tema cinta negara dan cinta alam yang terjalin begitu erat bahwa mereka tidak dapat dibedakan dari satu sama lain. Dia dikagumi di seluruh dunia sebagai seorang anak, "lahir dengan lagu-lagu selimut herbal", mengingat dirinya merupakan bagian integral dari itu.

Cinta lyrics - reservoir terpisah kreativitas-nugget penyair. Citra wanita puisinya disalin dari keindahan Rusia "dengan sari buah merah pada kulit buah," "dengan setumpuk oat rambut." Namun hubungan cinta selalu terjadi, karena berada di latar belakang, di tengah aksi selalu masih sifat yang sama. Wanita penyair sering dibandingkan dengan pohon-pohon birch tipis, dan pilihannya - maple. Untuk karya awal ditandai dengan semangat muda, fokus pada aspek fisik dari hubungan ( "zatseluyu mabuk, izomnu sebagai warna"). Selama bertahun-tahun, mengetahui kekecewaan pahit di depan pribadi, penyair mengungkapkan perasaannya penghinaan bagi perempuan yang korup, cinta itu sendiri sinis menghitung tidak lebih dari ilusi ( "kami hidup - sprei ya"). The Yesenin puncak yang sama puisi cintanya, adalah "motif Persia", di mana penyair telah meninggalkan perjalanan jejak ke Batumi.

Perlu dicatat pluralitas motif di esenina ayat filosofis. karya awal memicu rasa kepenuhan hidup, pengetahuan yang tepat dari tempat mereka di dalamnya, dan makna keberadaan. pahlawan liris menemukan dia dalam harmoni dengan alam, menyebut dirinya seorang gembala, yang "rumah -. bidang mezhy zybistyh" Dia menyadari pelayuan cepat kehidupan ( "semuanya akan menjadi seperti asap apel putih"), dan dari itu, lirik prosyaknuta kesedihan cerah.

Yang menarik adalah tema, "Tuhan, alam, orang dalam puisi Yesenin itu."

dewa

Asal-usul motif Kristen di esenina dapat ditemukan di masa kecilnya. nenek dan kakeknya adalah orang-orang yang sangat religius dan menanamkan dalam cucunya penghormatan yang sama untuk Sang Pencipta.

penyair mencari dan menemukan analogi dalam korban penebusan dari fenomena alam ( "pertapa-angin ... ciuman di Rowan bush luka merah yang tak terlihat Kristus," "hari pengorbanan sunset menebus semua dosa").

Esenina dari Allah hidup dalam yang sama, meninggalkan Rusia tua, "di mana tempat tidur dari kubis merah dengan air menuangkan matahari terbit." Pencipta penyair melihat terutama dalam penciptaan - dunia di sekitar kita. Tuhan, alam, orang dalam puisi Yesenin selalu berinteraksi.

Tapi tidak selalu penyair adalah seorang peziarah yang rendah hati. Pada suatu waktu dia memiliki seluruh rangkaian memberontak, puisi tak bertuhan. Hal ini disebabkan keyakinannya dalam Revolusi Oktober dan adopsi dari ideologi komunis baru. pahlawan liris bahkan menantang Sang Pencipta, menjanjikan untuk menciptakan masyarakat baru tanpa perlu Tuhan, "hujan es Inoni, di mana dia tinggal dewa hidup." Tapi periode ini berumur pendek, pahlawan segera liris sekali lagi akan menamakan dirinya "biarawan yang rendah hati", berdoa pada guncangan dan kawanan.

orang-orang

Cukup sering, penyair menggambarkan pahlawannya sebagai seorang peziarah, berjalan di jalan, atau sebagai tamu dalam kehidupan ini ( "semua orang di pengembara dunia - akan berlangsung, akan pergi lagi dan meninggalkan rumah"). Dalam banyak Yesenin itu mempengaruhi antitesis dari "pemuda - jatuh tempo" ( "grove emas ..."). Dia sering berpikir tentang kematian, dan melihatnya sebagai alami setiap akhir ( "Aku datang ke dunia ini, bahwa mereka mungkin meninggalkannya"). Makna keberadaannya, semua orang bisa belajar, menemukan tempat mereka di tiga serangkai "Tuhan - alam -. Man" Dalam puisi esenina titik utama tandem ini adalah sifat, dan kunci untuk kebahagiaan - itu adalah selaras dengan itu.

alam

Ini adalah sebuah kuil untuk penyair, dan orang-orang di dalamnya harus peziarah ( "Saya berdoa kepada fajar Ali, mengambil bagian dari sungai"). Secara umum, tema Tuhan dan sifat tema dalam puisi Yesenin sehingga saling tidak ada garis transisi yang jelas.

Alam adalah protagonis dari semua karya. Dia tinggal terang, hidup dinamis. Sangat sering, penulis menerapkan penerimaan peniruan (klenenochek menyebalkan ambing hijau, mare musim gugur merah menggaruk surai emasnya, badai salju menangis seperti biola gipsi, cherry tidur dalam jubah putih, dengan saputangan dasi pinus putih).

Kebanyakan gambar favorit - birch, maple, bulan, fajar. Yesenin - penulis yang disebut asmara kayu antara seorang gadis dan birch-maple-Man.

Esenina puisi "Birch"

Sebagai contoh canggih dan pada saat yang sama menjadi kesadaran sederhana dapat mempertimbangkan ayat "Birch". Pohon ini dianggap sebagai simbol dari gadis Rusia tua, dan Rusia sendiri, sehingga pekerjaan ini Yesenin menempatkan makna yang dalam. Kasih sayang sebagian kecil dari alam tumbuh menjadi kekaguman tak terbatas untuk keindahan tanah Rusia. Dalam hal-hal normal sehari-hari (salju, birch, cabang), penulis mengajarkan kita untuk melihat lebih banyak. Efek ini dicapai dengan cara perbandingan (salju - Silver), metafora (kepingan salju membakar benang dawn sprinkle). Sederhana dan jelas citra dari puisi membuat esenina "birch" sangat mirip dengan orang-orang, dan itu adalah pujian tertinggi untuk penyair apapun.

Suasana umum lirik

Perlu dicatat bahwa dalam puisi Yesenin sehingga jelas merasa sedih cahaya "pada hamparan soba" dan bahkan kadang-kadang kunci inggris di tanah kelahirannya kekaguman. Kemungkinan besar, penyair meramalkan nasib tragis tanah air, Rusia, yang di masa depan "masih akan hidup, tari dan menangis di pagar." pembaca tanpa sadar ditransfer kasih sayang untuk semua makhluk hidup, karena, meskipun keindahannya, benar-benar semuanya cepat berlalu, dan penulis berduka depan itu: "Sad Song Anda - nyeri Rusia"

Fitur esenina puisi

Anda juga dapat mencatat beberapa fitur khas dari gaya penyair.

metafora Raja - Yesenin. Hal ini sangat cerdik dikemas intensif gambar artistik dalam beberapa kata, bahwa setiap puisi penuh dengan angka hidup puitis ( "malam alis hitam nasopil", "di angsa kolam renang sunset diam-diam merah", "galochya berduyun-duyun di atap berfungsi sebagai bintang malam").

Kedekatan puisi Yesenin untuk cerita rakyat memberikan perasaan bahwa beberapa puisinya - rakyat. Mereka sangat mudah untuk pergi ke musik.

Karena karakteristik seperti dari dunia seni penyair "Rusia kayu" puisinya tidak dapat bingung dengan orang lain. Ada tidak bisa memenangkan cinta tanpa pamrih untuk negara, yang berasal dari bidang Ryazan dan berakhir dengan kosmos. Inti dari tema, "Tuhan - alam - manusia" dalam puisi Yesenin ini dapat diringkas dalam kata-katanya sendiri: "Saya pikir betapa indah bumi dan orang-orangnya ..."