Pemikiran politik dari Abad Pertengahan

pemikiran politik dari Abad Pertengahan merupakan bagian dari filsafat abad pertengahan. Tidak diragukan lagi, itu adalah Yunani-Romawi dan penyerahan Alkitab memberikan banyak materi intelektual sebagai reinterpretasi dalam konteks cara abad pertengahan berpikir, sangat berbeda dari orang-orang yang berlaku di Yunani kuno, Roma kuno atau dunia Ibrani. pemikiran politik dari dunia kuno dari periode kuno akhir dipilih sebagai titik awal karena menandai pengakuan publik dan kemudian dominasi Kristen, yang menyediakan kondisi fundamental untuk pengembangan ide-ide politik abad pertengahan.

Pada Abad Pertengahan awal di Barat, orang hidup di dunia di mana iman Kristen diambil untuk diberikan. Itu adalah asumsi umum dari kehidupan terstruktur. Kebijakan dan sikap Gereja Katolik terhadap politik hukum tidak terkecuali. Para penguasa menganggap tugas mereka untuk mendukung kesejahteraan Gereja. Paus, para uskup, uskup membela integritas hukum politik. Kita dapat mengatakan bahwa ada semacam "peradaban Kristen", di mana semua aspek kehidupan (politik, budaya, seni, kedokteran, dan sebagainya) ditentukan dalam konteks iman Kristen.

pemikiran politik dari Abad Pertengahan didasarkan pada ide-ide yang telah terbentuk antara pemerintahan Kaisar Constantine (306-37 tahun) dan awal abad kedelapan, ketika Barat melihat bangkitnya kekuatan Carolingian. Ide-ide ini telah hidup berdampingan dan berinteraksi dengan cara murni abad pertengahan pemikiran.

Dan jika di awal Abad Pertengahan, nilai warisan ini cukup kecil, maka, mulai dari akhir abad kesebelas, ada pembukaan kembali dari banyak sumber ide-ide politik dari dunia kuno - seperti satu set hukum perdata Romawi "Kodifikasi Justinian» (Corpus iuris civilis), karya-karya Aristoteles, tersedia dalam terjemahan Latin. Pada abad kedua belas, telah berkembang pendidikan di Paris, Bologna, Oxford dan di tempat lain. Pada awal abad ketiga belas, membentuk sebuah perusahaan yang disebut universitas, di mana filsafat telah dipelajari dalam batas-batas seni, serta pada fakultas teologi. pertanyaan penelitian yang hukum yang sangat penting, dan ide-ide yang dikembangkan dipengaruhi pandangan politik.

ulama abad pertengahan politik berpendapat bahwa tujuan utama - adalah untuk mempromosikan doktrin Kristen dan, pada akhirnya, pencapaian hidup yang kekal. Gereja di antara pemikir, filsuf, teolog memiliki peran penting untuk Thomas Aquinas. Dia lebih dari filsuf lain, bahkan Avreliy Avgustin, meletakkan dasar untuk ajaran terkalahkan dari kebijakan Gereja Katolik.

Early Christian (politik) filsafat Agustinus sangat dipengaruhi oleh ide-ide Plato. Kristen berpikir beberapa "pelunakan" Stoicisme dan teori keadilan dari dunia kuno. Dalam karyanya yang paling terkenal - "The City of God" - sejarah umat manusia Agustinus disajikan sebagai konflik antara dua komunitas, "hujan bumi" dan "City of God", dosa dan ilahi, yang ditakdirkan untuk berakhir dengan kemenangan untuk yang kedua.

doktrin politik Fomy Akvinskogo berkaitan dengan jenis hukum. Menurut dia, ada empat hukum: Hukum kosmik Allah, hukum Allah sesuai dengan Kitab Suci, hukum alam atau aturan universal perilaku; hukum manusia, atau aturan khusus yang berlaku untuk keadaan tertentu. Menurut ajaran Fomy Akvinskogo, tujuan dari keberadaan manusia - itu adalah serikat dan persekutuan abadi dengan Allah.

Namun pemikiran politik dari Abad Pertengahan dan dikaitkan dengan masalah yang lebih penting. Bagaimana dengan jelas mendefinisikan sifat dari objek? Sebuah pendekatan yang luas untuk definisi masalah ditentukan oleh kekhasan pemikiran politik abad pertengahan dan sumber yang membantu sejarawan untuk mengembalikannya. Studi tentang ide-ide politik, tentu saja, harus mencakup penyebutan negara, meskipun sangat istilah "negara" di Abad Pertengahan bisa memiliki konotasi lainnya, yang secara signifikan berbeda dari pendapat saat ini. Dia bisa tidak harus digunakan untuk menggambarkan aspek dari masyarakat terorganisir secara politik, dalam hal apapun, sebelum abad kedua belas, meskipun ada beberapa ilmuwan untuk menentukan apakah gagasan negara sudah dalam periode awal, seperti di era Carolingian.

Kompleksitas penelitian terletak pada sifat dari sumber sendiri. pemikiran politik dari Abad Pertengahan tidak dapat diidentifikasi secara penuh hanya dengan karya sejumlah pemikir. Kebanyakan penulis abad pertengahan, ketika dipertimbangkan dalam konteks masalah ini adalah terutama teolog, filsuf, ahli hukum, dan ide-ide politik tidak menunjukkan perhatian juga tekun. Tapi dalam hal apapun, orientasi intelektual pemikir ini harus diperhitungkan ketika menafsirkan pertanyaan - serta karya humas yang terlibat dalam perselisihan antara kepausan dan para penguasa sekuler. Perhatian khusus harus dibayarkan kepada sumber hukum - karena peran Gereja dalam masyarakat pada awal Abad Pertengahan, ketika isu-isu eklesiologis telah mengambil kepentingan politik.

Selain itu, perlu untuk mempertimbangkan dan sumber-sumber lain berkisar, yang mencerminkan urutan penobatan raja, urutan peristiwa sejarah - semua bahan-bahan yang tidak hanya secara langsung tetapi juga secara tidak langsung terkait dengan isu-isu politik dan membantu menjelaskan hubungan politik.