Paus - kepala Gereja Katolik

Gereja Katolik mengklaim bahwa yang pertama Paus - Apostol Petr - mengambil alih kekuasaan dari tangan Yesus Kristus. Sejak terus menerus, delapan belas hari setelah kematian sebelumnya, dipilih wakil duniawi berikutnya Allah. Paus di Katolik dianggap sebagai kepala seluruh gereja. Dia dipilih oleh konklaf - para kardinal pertemuan - untuk hidup. Dia mendapatkan kehormatan tinggi. Sebelum mendaki paus dilakukan pengorbanan berdarah takhta. Lalu ia menempatkan pada hiasan kepala khusus - tiara. Ini bukan mitra uskup biasa dan mahkota, yang terdiri dari tiga gigi sebagai tanda bahwa Paus sekarang menerima kekuasaan di dunia di luar kubur, bumi dan gereja. Status khusus dari tradisi gereja membenarkan warisan mereka kekuasaan dari Rasul Petrus, dan karenanya dari Kristus. Selain itu, Paus juga kepala Vatikan - negara, yang menempati wilayah Roma, area kecil (44 ha) dan masuk ke dalam hubungan diplomatik dengan hampir semua negara di dunia. Hal ini dipromosikan oleh kemerdekaan uskup Barat (sebagai lawan timur) oleh otoritas sekuler.

Gagasan bahwa hanya gereja dapat memberikan kekuatan untuk para penguasa negara, mulai terbentuk setelah jatuhnya wilayah barat Kekaisaran Romawi. Setiap Paus berturut dikejar kebijakannya. Dengan dalih mulia - pembebasan Makam Suci - ia mengorganisir dan memimpin kampanye militer. Dan aku, abad X, Paus Yohanes VIII untuk melengkapi aturan Gereja Katolik untuk memutuskan izin atau larangan penobatan penguasa, dan bahkan hak untuk mengambil mahkota mereka.

Perbedaan antara dua gereja (Timur dan Barat) meningkat setiap tahun. VII Konsili, diselenggarakan di 787 AD, hanya meningkatkan gesekan. Dan mereka tidak hanya terkait dengan pertanyaan ideologi dan dogma-dogma gereja, karena ia berpikir sebagian yang belum tahu, tetapi juga alasan politik. Faktanya adalah bahwa sementara Kekaisaran Bizantium dilakukan ekspansi sukses di Semenanjung Apennine. Tentu, bahwa penguasa Roma sangat menentang hal itu. Titik awal adalah konflik terprovokasi dalam 862-870 tahun Michael III. Dia digulingkan Ignatius, Patriark Konstantinopel, dan di tempatnya menaruh Photius, pria di dunia yang tidak memiliki hubungan dengan gereja dunia. Ini tidak seperti Nicholas I, Paus. Selanjutnya, konflik di kebuntuan panjang tidak menghasilkan, tetapi juga tidak sepenuhnya mereda. Kejengkelan kontradiksi terjadi pada tahun 1054. Itu berakhir dengan pemisahan resmi dan definitif dari dua gereja dari dunia Kristen.

Sejak saat itu kepausan telah muncul downside. Seiring dengan pertumbuhan prestise dan pengaruh kebijakan tumbuh dan perjuangan belakang panggung dan intrik di antara para kardinal yang tertarik yang akan berkuasa. Ada periode dalam kehidupan gereja, ketika ditahbiskan hanya bisa berdampak pada kebijakan, pada penguasa sekuler. Paus datang ke satu sama lain untuk berubah, bahkan sebelum kematian pendahulunya. Seringkali calon yang sebelumnya telah digulingkan, ia berhasil mendapatkan kembali tahtanya. kasus ilustratif, ketika Paus Benediktus IX di abad X saya hak untuk posisi dipulihkan lebih dari sekali. Selain itu, kandidat lain ia sendiri telah menjual takhta.

Selama berabad-abad berikut kepausan dihidupkan kembali berkali-kali dan jatuh ke dalam keruntuhan, melakukan kesalahan dan perbuatan baik. Tentang Gereja Katolik banyak kejahatan baru diketahui setelah penaklukan negara-negara Eropa oleh Napoleon: di wilayah ini, ia membatalkan Inkuisisi.

Dan hanya hari ini , John Paul II secara terbuka meminta maaf atas kejahatan yang dilakukan oleh Gereja Katolik dalam sejarah keberadaannya. Itu Paus ini telah mereformasi struktur gereja, telah mengembangkan versi modern dari fungsi dan peran sosial Gereja. Dia berulang kali mendesak para ulama untuk tidak mengambil bagian dalam kegiatan politik. Misi utama dari Gereja, John Paul II melihat dalam pembebasan dunia dari konflik, namun tidak dengan cara politik, dan dengan bantuan kementerian evangelis untuk seluruh umat manusia, dalam pelayanan rohani.