Nyanyian gereja: doa atau seni?

Pelayanan Ilahi di Gereja Orthodok mempengaruhi semua indra: ikon untuk penglihatan, bernyanyi dan membaca dengan telinga, menyensor bau, dan memakan prosphora, yang suci secukupnya. Semua ini penting, semuanya penting. Di sebuah kuil, dalam ibadah, seseorang hidup dalam kehidupan penuh. Pelayanan di gereja berlangsung setiap hari, mingguan dan tahunan.

Bagi orang yang tidak mengenal Orthodoksi, layanannya tampaknya monoton, sama saja. Tapi tentu saja ada perbedaan.

Setiap ibadah terdiri dari bagian yang tidak berubah dan bervariasi. Nyanyian gereja yang tidak berubah adalah, misalnya, Kidung Cherub di setiap Liturgi. Kedengarannya untuk setiap pelayanan ilahi (kecuali beberapa kali dalam setahun) dan tetap tidak berubah. Cherubic menulis beberapa komposer, dan kreasi mereka juga kadang tampil. Tapi keputusan ini biasanya diambil oleh bupati paduan suara, tidak diatur oleh Piagam: apakah akan bernyanyi hari ini Cherubic Grechaninov, Tchaikovsky atau hanya beberapa nyanyian monastik.

Praktis semua nyanyian gereja, yang dilakukan dan diketahui, adalah bagian pelayanan ilahi yang tak berubah-ubah. Berubah bagian memperhitungkan:

• Hari dalam seminggu (setiap hari dalam seminggu - memori acara khusus);
• Nomor (memori orang-orang kudus setiap hari);
• Kehadiran Prapaskah sekarang atau dalam waktu dekat (diberikan 4 minggu persiapan untuk Pasca, Paskah "mengendalikan" hampir setengah tahun).

Himne gereja ditandatangani setiap hari sesuai peraturan. Bupati yang berpengalaman, orang dengan pendidikan khusus, terlibat dalam hal ini. Penyembahan sepenuhnya sama sepanjang tahun hanya sekali dalam 518 tahun. Artinya, bahkan jika Anda pergi ke semua layanan, nyanyian gereja tidak berulang dua kali dengan cara yang sama sepanjang hidup belasan generasi. Tapi, tentu saja, kepatuhan penuh terhadap keseluruhan piagam sangat sulit dilakukan, ini hanya mungkin di vihara, dan di dunia orang tidak akan tahan lama.

Catatan nyanyian gereja dibagi menjadi delapan suara. Sebuah suara hanyalah sebuah melodi, melodi, yang mana troparia pada hari itu dinyanyikan. Glosses bergantian selama berminggu-minggu: artinya, mereka berulang sekitar 1,5 sampai 2 bulan sekali.

Tidak selalu paroki beton bisa memberi paduan suara yang apik. Di katedral ibu kota pusat, penyanyi profesional sering bernyanyi, dan di gereja-gereja kecil di pinggiran kota, biasanya ini adalah umat paroki yang sedikit akrab dengan notasi musik. Penyanyi profesional, tentu saja, lebih mengesankan, tapi seringkali penyanyi seperti itu adalah orang yang tidak beriman, dan setelah semua lagu gereja adalah doa.

Yang lebih penting: suara indah dalam paduan suara atau suasana doa paduan suara - rektor gereja harus memutuskan. Baru-baru ini, bahkan mode untuk nyanyian gereja telah muncul. Mereka disiarkan di radio, dilakukan di aula Philharmonic dan kapel, Anda bisa membeli rekaman.

Adalah baik bahwa seni gereja menarik orang, tapi mendengarkan rekaman semacam itu seringkali tidak dapat dipahami sepenuhnya, dangkal. Tapi nyanyian rohani dari saat-saat penyembahan yang paling rahasia sedang dilakukan. Lalu, apa yang harus dilakukan seseorang yang telah dilakukan: berdoa atau menikmati suara? Atau ingat bahwa ini bukan layanan sama sekali dan semua yang terjadi di ruang konser hanyalah musik, dan bukan sholat? Karena itu, tidak semua Orthodox menghadiri konser tersebut dan umumnya adalah penggemar seni semacam itu.