Materialisme historis sebagai semacam pemahaman materialistis dunia

Singling keluar dasar bentuk makhluk, filsuf selalu berpikir tentang apa yang terjadi di ontologi jasmani dan nyata, apakah ia memiliki akar penyebab tunggal, dan apakah dasar dari semua yang ada dengan sendirinya. Doktrin keabadian dunia fisik memberi kita India kuno lain dan Cina. Oleh karena itu kita dapat mengatakan bahwa setiap bentuk materialisme historis dalam perkembangan filsafat. Awal dari mereka, antik, mengidentifikasi masalah dengan zat tertentu atau simbol, yang ada berbagai badan dan benda-benda, dan bahwa mereka sedang sekarat, putar (air, "Apeiron", udara, api, atom dan kekosongan ...). Artinya, seperti yang benar dicatat oleh Aristoteles, filsuf dari tren ini percaya bahwa esensi dari prinsip pertama tidak berubah, itu hanya muncul kepada kita dalam bentuk yang berbeda.

Meskipun ide-ide tersebut adalah tokoh-tokoh populer dari Renaissance, diasumsikan bahwa abad XVII ini adalah rumah bagi bentuk lain dari materialisme - yang mekanistik. Descartes menentukan materi sebagai semacam keberadaan mandiri, dan panjang nama atribut. Newton menambah sifat-sifat substansi bahkan kekebalan, inersia dan berat (dua terakhir menggabungkan konsep berat badan). Pencerahan pemikir didefinisikan peduli seperti segala sesuatu perasaan dimengerti dan sensasi, dan bahkan semua yang ada di luar kesadaran manusia. Namun, hubungan antara hal-hal yang berbeda dan fenomena pada saat itu terlihat sesuai dengan pandangan ilmiah maka dominan di dunia sebagai murni mekanis, seperti jam tangan yang rumit besar, di mana masing-masing roda atau gigi memainkan peran.

Salah satu dari beberapa upaya untuk menjelaskan sejarah umat manusia dan hubungan sosial berdasarkan prinsip-prinsip material adalah Marxisme. Sebuah peran besar dalam ini dimainkan oleh doktrin Feuerbach tentang masalah objektivitas dan rasionalisme filsafat klasik Jerman. Karl Marx dan Friedrich Engels, pendiri gerakan ini dalam sejarah ide-ide yang dikemukakan dalam praktek pertama dari hubungan antara manusia dan dunia. Mereka mengatakan bahwa pertanyaan dasar filsafat seperti adalah masalah keutamaan, dan mengakui keunggulan materi sebagai prinsip dasar kehidupan, termasuk sosial. Maka lahirlah materialisme dialektik dan historis.

Dalam kerangka konsepsi Marxis dari penciptanya menggunakan prinsip-prinsip dialektika Hegel tidak hanya untuk analisis alam, tapi dari politik, ekonomi dan proses sosial lainnya dan fenomena. Oleh karena itu, mereka datang ke satu set baru masalah yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat. Jika filosofi sebelumnya dianggap sebagai kekuatan pendorong dari ide-ide pembangunan sosial dan teori-teori, materialisme historis berfokus pada kehidupan ekonomi, dan, di atas semua, dalam bidang kegiatan, memberikan produksi produk. Hubungan di daerah ini, dari sudut pandang teori ini, menentukan semua jenis lain dari hubungan antara kelompok orang dan merupakan dasar ekonomi kehidupan sosial. Dan ini adalah adanya bentuk-bentuk kesadaran sosial (yaitu, moralitas yang dominan, hukum, ide, dan sebagainya).

Marx dan Engels mampu membuka unsur-unsur tertentu dari pengulangan dalam proses pembangunan dan era yang berbeda. Dari ini mereka menyimpulkan bahwa tidak hanya alam, tetapi masyarakat bergerak maju sesuai dengan hukum-hukum tertentu. materialisme historis tidak hanya mengidentifikasi undang-undang tersebut, tetapi juga rilis dari tahapan individu dalam perjalanan dari tindakan mereka. Para ilmuwan telah disebut tahap ini formasi sosial-ekonomi, penampilan yang berperan tidak hanya dan tidak begitu banyak individu sebagai massa besar orang. Mereka juga menetapkan visi mereka tentang alasan berada di sana dan berfungsi negara, kelompok-kelompok sosial (kelas) sebagai pertempuran dan berinteraksi satu sama lain, menunjukkan evolusi keluarga, dan sebagainya.

materialisme historis dengan caranya sendiri menimbulkan masalah manusia. filsafat Marxis membawa esensi manusia sifat-sifat sosial untuk totalitas hubungan sosial. Oleh karena itu, peran khusus yang dimainkan oleh pemahaman teoritis fenomena sosial ini, sebagai keterasingan. Dalam istilah ini pendiri Marxisme telah menggambarkan fenomena yang sangat kompleks, sebagai akibat dari berbagai aktivitas manusia proses sendiri, sebagai hasilnya diubah menjadi semacam kekuatan eksternal. Dia mulai memerintah orang-orang, untuk menekan mereka, menggantikan mereka semua perasaan dan sikap lainnya. Alasan untuk ini adalah operasi, dan di dasar yang terakhir adalah milik pribadi dari sarana yang produksi berlangsung. Oleh karena itu, mereka mengusulkan tampaknya mereka satu-satunya cara yang mungkin keluar dari situasi ini - perubahan dari bentuk kepemilikan dana tersebut - dari swasta ke publik.