Klasik Jerman filsafat secara singkat (karakteristik umum)

Yang menarik filsafat klasik Jerman? Secara singkat menceritakan tentang hal itu sulit, tapi kami akan mencoba. Hal ini sangat signifikan dan kontribusi yang substansial terhadap sejarah dan perkembangan dunia pemikiran. Jadi untuk berbicara tentang seluruh rangkaian konsep teoritis yang berbeda yang muncul di Jerman selama lebih dari seratus tahun. Jika kita berbicara tentang sistem yang komprehensif dan asli pemikiran, itu adalah, tentu saja, filsafat klasik Jerman. Secara singkat wakilnya dapat mengatakan berikut ini. Pertama-tama, ini adalah Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Jumlah buku dari pemikir dari tren ini juga termasuk beberapa wajah terkenal. Ini Johann Gottlieb Fichte dan Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Masing-masing dari mereka sangat asli dan merupakan pencipta sistem sendiri. Bisakah kita kemudian dapat berbicara tentang suatu fenomena holistik filsafat klasik Jerman? Jelaskan secara singkat sebagai koleksi berbagai ide dan konsep. Tetapi mereka semua memiliki beberapa fitur penting yang umum dan prinsip-prinsip.

filsafat klasik Jerman. Karakteristik umum (singkat)

Ini adalah zaman dalam sejarah pemikiran di Jerman. Negara ini, seperti Marx tepat mengatakan, pada masa itu agak teoritis daripada praktis. Namun, setelah krisis dari filsafat Pencerahan dari pusat itu pindah ke sini. Pada kelahirannya dipengaruhi oleh faktor yang berbeda - revolusi dan upaya pemulihan di Perancis, popularitas ideologi Hukum alam dan properti, konsep tatanan sosial yang wajar. Jika kita benar-benar ingin memahami apa yang filsafat klasik Jerman, secara singkat kita dapat mengatakan bahwa itu akumulasi ide-ide sebelumnya dari berbagai negara, khususnya di bidang kognisi, ontologi dan kemajuan sosial. Selain itu, semua pemikir ini telah mencoba untuk memahami budaya dan kesadaran apa. Mereka juga tertarik pada apa tempat menempati seluruh filsafat. pemikir Jerman periode ini mencoba untuk mengkarakterisasi esensi dari orang tersebut. Mereka telah mengembangkan filsafat sistematis sebagai "ilmu jiwa", mengidentifikasi kategori utama dan menyoroti industri. Dan sebagai metode utama pemikiran, kebanyakan dari mereka mengakui dialektika.

pendiri

Kebanyakan sejarawan percaya Immanuel Kant, pendiri sebuah fenomena yang signifikan dalam sejarah pikiran manusia, yang merupakan filsafat klasik Jerman. Diringkas aktivitasnya dibagi menjadi dua periode. Yang pertama secara tradisional dianggap subkritis. Ada Kant menunjukkan dirinya sebagai seorang ilmuwan alam, dan bahkan mengajukan hipotesis tentang bagaimana sistem tata surya kita berasal. Kedua, periode kritis dalam karya-karya filsuf, yang ditujukan untuk epistemologi masalah dialektika, etika dan estetika. Pertama-tama, ia mencoba untuk memecahkan dilema yang timbul antara empirisme dan rasionalisme: apa adalah sumber pengetahuan - alasan atau pengalaman? Ia menganggap bahwa perdebatan ini sebagian besar buatan. Perasaan memberi kita bahan untuk penelitian, dan pikiran memberi bentuk. Pengalaman juga memungkinkan semua ini untuk menyeimbangkan dan memeriksa. Jika perasaan yang fana dan tidak kekal, bentuk-bentuk alasan - bawaan dan apriori. Mereka muncul sebelum pengalaman. Berkat mereka kita dapat mengungkapkan fakta-fakta dan fenomena dalam hal sekitarnya. Tetapi untuk memahami esensi dari dunia dan alam semesta dengan cara seperti itu kita tidak bisa. Ini adalah "hal dalam dirinya sendiri", pemahaman yang luar pengalaman, itu adalah transendental.

Kritik alasan teoritis dan praktis

Filsuf ini telah menempatkan masalah utama, yang kemudian memecahkan semua berikutnya filsafat klasik Jerman. Secara singkat (Kant filsuf sangat sulit, tetapi cobalah untuk menyederhanakan skema), kedengarannya seperti. Apa dan bagaimana seorang pria bisa tahu bagaimana mengoperasikan, apa yang diharapkan, dan semua yang dia? Untuk menjawab pertanyaan pertama, filsuf menganggap tahap berpikir dan fungsi mereka. Emosi beroperasi bentuk apriori (misalnya, ruang dan waktu), alasan - kategori (kuantitas, kualitas). Fakta yang diambil dari pengalaman dengan mereka diubah menjadi ide. Sebuah pikiran dengan mereka membangun penilaian sintetik apriori. Jadi ada proses kognisi. Tapi pikiran mengandung lebih banyak ide dan tanpa syarat - kesatuan dunia, jiwa, Tuhan. Mereka mewakili pola ideal, tetapi secara rasional membawa mereka keluar dari pengalaman atau membuktikan tidak mungkin. Setiap usaha untuk melakukannya menghasilkan kontradiksi tak terpecahkan - antinomy itu. Mereka menunjukkan bahwa ada alasan untuk berhenti dan memberi jalan kepada iman. Mengkritik pemikiran teoritis, Kant hasil untuk praktis, yaitu, untuk moral. dasarnya dianggap sebagai filsuf, kategoris imperatif priori - pelaksanaan kewajiban moral, tidak keinginan pribadi dan kecenderungan. Kant diantisipasi banyak fitur dari filsafat klasik Jerman. Mari kita memikirkan secara singkat lainnya dari wakil-wakilnya.

Fichte

Filsuf ini, tidak seperti Kant, membantah bahwa sekitarnya tidak tergantung pada kesadaran kita. Dia percaya bahwa subjek dan objek - hanya manifestasi yang berbeda dari ilahi "I". Dalam kegiatan usaha normal dan pembelajaran sebenarnya terjadi ketergantungan. Ini berarti bahwa pertama "I" menyadari (membuat) itu sendiri, dan kemudian benda. Mereka mulai bekerja pada subjek dan menjadi kendala baginya. Untuk mengatasinya, "aku" berkembang. Tahap tertinggi dari proses ini adalah untuk memahami identitas subjek dan objek. Kemudian berlawanan hancur, dan ada mutlak "I". Selain itu, tunduk pada pemahaman Fichte adalah teoritis dan praktis. The mendefinisikan pertama dan mengimplementasikan kedua. Mutlak "Aku", dalam hal Fichte, hanya ada dalam potensi. prototipe adalah kolektif "kita" atau Tuhan.

Schelling

Mengambil ide Fichte kesatuan subjek dan objek, pemikir pikir kedua kategori ini nyata. Alam bukan materi untuk realisasi dari "I". Diri ini sadar seluruh penampilan dengan potensi subjek. Aduk datang dari berlawanan dan, pada saat yang sama adalah pengembangan Jiwa dunia. subjek lahir dari alam, tapi dia menciptakan dunia sendiri, terpisah dari "I" - ilmu pengetahuan, seni, agama. Logikanya hadir tidak hanya dalam pikiran, tetapi juga di alam. Tapi yang paling penting kemauan yang membuat kita berkembang, dan dunia. Dalam rangka untuk memahami kesatuan manusia dan alam, pemahaman tidak cukup, kita perlu intuisi intelektual. Dia memiliki filosofi dan seni. Oleh karena itu, sistem pemikiran, menurut Schelling, harus terdiri dari tiga bagian. Ini adalah filosofi alam, maka epistemologi (yang meneliti bentuk apriori dari pikiran). Tapi mahkota kemuliaan dari semua adalah pemahaman kesatuan subjek dan objek. apogee Schelling ini disebut filsafat identitas. Dia percaya kehadiran Pikiran Mutlak, di mana semangat dan sifat polaritas lainnya adalah sama.

Sistem dan metode

Yang paling terkenal pemikir, yang berhubungan dengan filsafat klasik Jerman - Hegel. Secara singkat menggambarkan sistem dan prinsip-prinsip dasar. Schelling, Hegel menerima doktrin identitas dan Kant menyimpulkan bahwa masalah ini tidak dapat dipadamkan kesadaran, dan sebaliknya. Tapi ia percaya prinsip filosofis utama persatuan dan perjuangan berlawanan. dunia didasarkan pada identitas menjadi dan berpikir, ide absolut. Tapi itu tersembunyi kontradiksi. Ketika kesatuan ini menjadi sadar akan dirinya sendiri, itu mengasingkan dan menciptakan dunia benda (materi, alam). Tapi keberbedaan ini masih berkembang sesuai dengan hukum-hukum pikiran. Dalam "Science of Logic" Hegel memandang aturan-aturan ini. Ia menemukan bahwa konsep-konsep seperti mereka dibentuk dan karakteristik perbedaan antara logika formal dan dialektika, apa hukum yang terakhir. Proses ini adalah sama untuk berpikir, dan untuk lingkungan, karena dunia adalah logis dan masuk akal. Metode utama untuk dialektika Hegel telah menjadi kategori dasar dan hukum yang ia dibesarkan dan diikat.

tiga serangkai

Dua karya penting lainnya dari filsuf Jerman adalah "filsafat alam" dan "Fenomenologi Roh". Di dalamnya, ia mengeksplorasi pengembangan Ide keberlainan Mutlak dan mengembalikannya kepada diriku sendiri, tetapi pada tahap perkembangan yang berbeda. Bentuk terendah keberadaan di dunia - mekanik, diikuti oleh fisika, dan akhirnya organik. Setelah menyelesaikan tiga serangkai ini semangat keluar dari alam dan berkembang di orang dan masyarakat. Pada awalnya, ia menyadari dirinya. Pada tahap ini, itu adalah roh subjektif. Lalu ia muncul dalam bentuk publik - moralitas, hukum dan negara. sejarah manusia berakhir dengan munculnya semangat mutlak. Dia juga memiliki tiga bentuk pembangunan - adalah seni, agama dan filsafat.

materialisme

Tapi sistem Hegel tidak berakhir dengan klasik Jerman filsafat. Feuerbach (singkat kami akan menjelaskan ajarannya di bawah ini) dianggap mewakili terakhirnya. Dia juga telah menjadi kritikus paling bersemangat Hegel. Akhirnya ia meminjam gagasan keterasingan. Hampir sepanjang hidupnya ia mengabdikan untuk, untuk mencari tahu apa bentuk dan jenis nya. Dia mencoba untuk membuat teori mengatasi keterasingan, dan juga mengkritik agama dari sudut pandang materialisme. Dalam karyanya tentang sejarah agama Kristen, ia mengatakan bahwa seorang laki-laki diciptakan Tuhan. Jadi ada keterasingan dari orang-orang dari ideal. Dan ini telah menyebabkan fakta bahwa penciptaan manusia membuat obyek ibadah. Harus dikirim ke aspirasi rakyat untuk apa yang mereka benar-benar layak - untuk diri mereka sendiri. Oleh karena itu, cara yang paling dapat diandalkan untuk mengatasi keterasingan - itu adalah cinta yang dapat menciptakan hubungan baru antara orang.

filsafat klasik Jerman. Ringkasan dari gagasan utama

Kami melihat bahwa semua filsuf yang berbeda telah mencoba untuk mengeksplorasi manusia, esensi dan tujuannya. Kant percaya bahwa kunci untuk moralitas orang adalah, Fichte - yang aktif dan cerdas, Schelling - bahwa identitas subjek dan objek, Hegel - logika dan Feuerbach - cinta. Dalam menentukan nilai filsafat, mereka juga menduduki berbeda, meskipun posisi seringkali sama. Kant berfokus pentingnya epistemologi dan etika, Schelling - filsafat alam, Fichte - disiplin politik, Hegel - panlogisme. Feuerbach memeriksa semua masalah ini di kompleks. Adapun dialektika, semua mengakui pentingnya, tetapi masing-masing dari mereka telah mengajukan versi sendiri dari teori komunikasi universal. Ini adalah masalah utama, yang dianggap filsafat klasik Jerman. Karakteristik umum (dijelaskan secara singkat di atas kita) dari fenomena ini dalam sejarah pemikiran manusia, menurut kepercayaan populer, adalah bahwa itu adalah salah satu prestasi budaya paling signifikan dari Eropa Barat.