Pyotr Chaadaev - penulis Rusia, filsuf dan pemikir

Pyotr Yakovlevich Chaadaev pembaca biasa tahu lebih banyak tidak lebih sebagai teman dan penerima dari Pushkin, penyair besar yang didedikasikan beberapa puisi yang besar. Kedua jenius bertemu pada musim panas 1816 di sebuah pesta di Karamzin. berusia tujuh belas tahun Aleksandr Pushkin saat masih di sekolah tinggi, dan dua puluh tiga Peter Chaadaev saat ini adalah seorang perwira tempur brilian, bau mesiu dalam pertempuran Borodino dan berpartisipasi dalam kampanye militer asing. Peter disajikan dalam Kehidupan Pengawal Hussar Resimen ditempatkan di Tsarskoye Selo. Buat teman-teman mereka sudah sedikit kemudian, ketika Pushkin lulus dari studinya di Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich dan Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev menerima pendidikan yang sangat baik, ia memiliki pikiran yang luar biasa dan karena itu memengaruhi pembentukan prospek ingin tahu penyair muda. Mereka memiliki banyak percakapan cerdas dan perdebatan panas, pada akhirnya itu semua bermuara otokratis Rusia dengan semua kelemahan - kurangnya kebebasan, perhambaan, suasana berat dan menindas berlaku di mana-mana pada saat itu. Tanah sesama pemikir bebas setiap saat siap untuk mengabdikan nya "jiwa hembusan besar" ( "Untuk Chaadaev", 1818).

Mereka juga tidak diperbolehkan untuk beristirahat, dan pemikiran filosofis dan sastra. teman mereka Ya. I. Saburov mengatakan Chaadayev efek luar biasa pada Pushkin, menyebabkan dia tenggelam dalam pemikiran filosofis. Peter Y. menjadi salah satu teman terdekat dari Alexander, dan bahkan mengambil bagian dalam menerapkan untuk peringanan hukuman ketika ia jatuh dari nikmat dengan raja. Oleh karena itu saya pengasingan, pertama di Siberia atau di biara Solovetsky, bagaimanapun, hasil yang tak terduga adalah link selatan dengan layanan terjemahan di Bessarabia.

pembalikan keberuntungan

Persahabatan antara dua selebriti terus dalam surat-surat, di mana Pushkin sering mengakui bahwa persahabatannya dengan Chaadayev diganti kebahagiaan dan yang satu dapat mencintai jiwa yang dingin dari seorang penyair. Pada tahun 1821, Alexander mengabdikan dirinya puisi-puisinya, "Di negara di mana saya lupa kecemasan tahun-tahun sebelumnya ..." "Apa yang diragukan dingin?" (1824). Semua kreasi ini adalah bukti antusiasme untuk Pushkin ke teman yang lebih tua dan mentor, yang disebutnya penyembuh kekuatan mental mereka.

Chaadaev memiliki karir yang cemerlang, tapi setelah pemberontakan Semenov resimen ia mengundurkan diri (sebagai Peter Y. diwujudkan posisi oposisi). Dua tahun berikutnya ia habiskan di menganggur, kemudian meninggalkan untuk memperbaiki kesehatan mereka di Eropa, dan ini menyelamatkannya dari badai Desember. Semua tahun-tahun berikutnya, ia menderita penderitaan mental, krisis spiritual terkuat, fraktur parah yang disebabkan oleh kenyataan mengecewakan lingkungan. Dia terus-menerus memikirkan nasib Rusia. Semua bangsawan tertinggi, kaum bangsawan dan ulama ia disebut suap, bodoh, budak keji dan reptil dalam perbudakan.

Pada awal musim gugur 1826 di Moskow hampir bersamaan kembali ke Alexander Pushkin dan Petr Chaadaev. Teman bertemu di seorang teman nya S. A. Sobolevskogo, di mana penyair berkenalan dengan semua puisinya "Boris Godunov" dan kemudian mereka mengunjungi salon Zenaida Volkonsky. Beberapa saat kemudian, Pushkin berikan kepada temannya Peter, pekerjaan besar ini.

Peter Chaadaev: "Filosofis Letters"

Pada tahun-tahun 1829-1830 dengan kritik sosial yang tajam telah jatuh dari Nikolaev humas Rusia dan menulis bukunya yang terkenal "Filosofis Letters". Yang pertama adalah sebuah esai, surat itu Peter Chaadaev, Pushkin, penyair disebutkan tentang hal itu dalam suratnya kepada seorang teman di tengah musim panas 1831. Mempublikasikannya sudah pada tahun 1836 di "teleskop", sedangkan A. I. Gertsen menulis bahwa acara ini ditembak terdengar di malam yang gelap.

Pushkin memutuskan untuk merespon dan menulis surat balasan kepada penulis, adalah dan tetap tidak terkirim. Di dalamnya ia mengatakan bahwa kritik Chaadaeva tentang kehidupan masyarakat Rusia, dalam banyak hal sangat benar dan bahwa ia juga tidak senang dengan fakta bahwa sekitar pergi, tapi Pushkin bersumpah untuk menghormati bahwa tidak peduli apa yang tidak akan mengubah tanah air mereka dan tidak ingin saya akan memiliki sejarah yang berbeda dari sejarah nenek moyangnya, yang mengirim mereka kepada Allah.

Akibatnya, "Telescope" ditutup, editor N. I. Nadezhdina diasingkan ke Siberia, dan Chaadaev dinyatakan gila, dan diletakkan di bawah konstan pengawasan medis dan polisi. Chaadaev selalu dihargai Pushkin sebagai teman yang hebat, ia bangga akan hal itu, saya menghargai persahabatan dan Pushkin mereka disebut "jenius anggun." Dalam tahun-tahun berikutnya, meskipun mereka terus bertemu di Moskow, tetapi bahwa mantan keintiman ramah mereka telah pergi.

biografi

Peter Chaadaev, yang biografi disajikan dalam artikel, berasal dari keluarga bangsawan kaya dan garis ibu adalah cucu dari sejarawan dan akademisi M. M. Scherbatova. Ia lahir pada 27 Mei 1794 dan menjadi yatim piatu awal, ayahnya meninggal sehari setelah kelahirannya, dan ibunya - pada 1797.

Peter, bersama dengan saudaranya Michael mengambil untuk dirinya sendiri dari wilayah Nizhny Novgorod pendidikan di bibi Moskow - Putri Anna Mihaylovna Scherbatova. Wali dari anak-anak menjadi suaminya - Pangeran D. M. Scherbatov. Mereka tinggal di Silver Lane, pada Arbat, dekat St. Nicholas Gereja Jawlensky.

karier

Dalam 1807-1811 tahun ia menghadiri kuliah di Universitas Moskow, berteman dengan A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym dan lain-lain. Ini berbeda tidak hanya pikiran dan perilaku duniawi, tetapi juga reputasi pesolek, dan tampan. Pada tahun 1812, ia bertugas di Semenov, maka dalam Akhtyrka prajurit berkuda resimen. Dia berpartisipasi dalam Pertempuran Borodino, dan setelah perang dimulai untuk melayani di istana kekaisaran dan pada tahun 1819 menerima pangkat kapten.

Setelah kerusuhan di resimen Semenov ia menyerahkan pengunduran dirinya, dan pada tahun 1821 ia bergabung dengan Society of Desembris tahun 1823 pergi ke luar negeri. Ada dia menghadiri ceramah oleh filsuf Schelling, menyerah persahabatan dengan dia dan direvisi pandangan dan pandangannya.

aib

Setelah kembali ke Rusia pada tahun 1826, Peter Chaadaev hidup hampir di pengasingan. Baru kemudian ia menulis nya yang terkenal "Filosofis Letters", yang hanya delapan. surat terakhirnya setelah mencetak dalam "Telescope" pada tahun 1836 akan kritis dibahas di setiap rumah. Arti dari itu adalah bahwa Rusia memisahkan diri dari perkembangan budaya dunia dari orang-orang Rusia - ini adalah kesenjangan dengan cara yang wajar keberadaan umat manusia. Herzen adalah salah satu dari sedikit yang mendukung kesimpulan dari filsuf tentang yang buruk Rusia. Chaadayev murka ini pihak berwenang, dan ia secara resmi dinyatakan gila.

Seperti reaksi dari pihak berwenang dan kecaman bulat publik Chaadaeva dipaksa untuk mempertimbangkan kembali pandangan mereka, dan setahun kemudian ia menulis "Permintaan Maaf dari Madman", di mana sudah ada pandangan yang lebih optimis tentang masa depan Rusia.

tahun terakhir dia tinggal di jalan-jalan New Basman sangat sederhana dan soliter, meskipun masyarakat Moskow ascribes dia aneh aneh, tapi pada saat yang sama, lidah yang tajam, banyak takut sangat.

Chaadayev meninggal April 14, 1856, ia dimakamkan di pemakaman dari Donskoy Monastery di Moskow.

Prosiding filsafat

Dirinya sendiri ia disebut "filsafat Kristen." Filosofi Petra Chaadaeva bisa langsung jelas, tidak mungkin untuk sepenuhnya memahami membaca satu-satunya dari karya-karyanya. Ini membutuhkan untuk mempelajari berbagai tulisan-tulisannya dan korespondensi pribadi. Setelah baru tahu bahwa hal utama dalam posisinya memiliki pandangan dunia religius yang tidak dalam lingkup Katolik, Protestan dan Ortodoks. Dari perspektif doktrin Kristen tunggal dia ingin memberikan interpretasi baru dari semua budaya historis dan filosofis. studi agama filosofisnya ia percaya agama masa depan, yang dirancang untuk hati bersemangat dan mandi dalam, dan itu tidak bertepatan dengan teolog agama. Di sini ia menjadi mirip dengan Tolstogo Lva Nikolaevicha, yang dengan cara yang sama sangat sulit dan tragis mengalami krisis spiritual.

Peter Chaadaev tahu Kitab Suci, dan fasih di dalamnya. Namun, pertanyaan utama yang ia ingin menemukan jawabannya adalah "misteri waktu" dan makna sejarah manusia. Semua jawaban yang ia cari dalam kekristenan.

"Hanya mata belas kasihan yasnovidyasche - itulah filosofi Kristen" - menulis Pyotr Chaadaev. Quotes membantunya menemukan identitasnya lebih dalam, di salah satu dari mereka terlihat seperti seorang nabi, karena menulis bahwa sosialisme akan menang, menurut pendapatnya, dan bukan karena ia benar, tetapi karena lawan-lawannya salah.

gereja Inggris

Dia percaya bahwa gagasan utama dan satu-satunya tujuan bagi umat manusia harus pendirian Kerajaan Allah di bumi melalui pengembangan moral, dan mendorong proses sejarah ini pemeliharaan ilahi. Di luar Kristen, dia tidak mewakili keberadaan sejarah dan inkarnasi dari Kerajaan Allah tanpa gereja. Dan di sini kita harus menekankan bahwa di sini Chaadayev berbicara tentang satu gereja, tidak dibagi ke dalam denominasi yang berbeda. Hal ini dalam bahwa ia melihat arti sebenarnya dari dogma iman menjadi sebuah gereja tunggal - melalui perangkat urutan yang sempurna di bumi, disebut sebagai Kerajaan Allah. Harus segera ingat bahwa dalam iman Ortodoks, Kerajaan Allah - suatu konsep mistis yang terjadi setelah kehidupan nyata di bumi (setelah Apocalypse).

Chaadaev berpikir bahwa agama Islam adalah bernilai jauh dari kebenaran. Gereja Kristen Serikat, yang dibagi menjadi denominasi - yang adalah inkarnasi Allah yang sejati. Dari semua agama tiba-tiba ia memilih gereja Katolik utama, yang konon sebagian besar dilakukan rencana Allah. Argumen utama yang disebutnya pengembangan tinggi budaya Barat. Menurut dia, Rusia telah memberikan apa-apa dan budaya dunia "kehilangan arah di bumi." Dia menuduh orang-orang Rusia dan melihat alasan bahwa Rusia telah mengadopsi Ortodoks dari Byzantium.

kesimpulan

Tapi kemudian sangat hati-hati perlu dicatat bahwa semua pikirannya ini sebagian besar teoritis di alam, karena seumur hidupnya menganggap dirinya ortodoks, dan bahkan sangat marah ketika ada rumor tentang transisi ke iman Katolik.

Bit fermentasi dalam pertimbangan filosofis setelah penolakan Providence di nasib Rusia, pada tahun 1837, ia tiba-tiba menulis sebuah makalah berjudul "Permintaan maaf dari Madman suatu", yang sudah berbicara tentang nasib besar Rusia, peran khusus yang ditugaskan oleh Tuhan.