Nama-nama orang kudus Rusia. Hidup para kudus Rusia

Kekudusan - itu adalah kemurnian hati, mencari energi ilahi tidak diciptakan diwujudkan dalam karunia Roh Kudus sebagai satu set sinar berwarna dalam spektrum matahari. pertapa saleh adalah hubungan antara dunia duniawi dan kerajaan surgawi. Dijiwai dengan cahaya rahmat ilahi, mereka, melalui kontemplasi Allah dan persekutuan dengan Allah, untuk mengetahui misteri spiritual yang lebih tinggi. Dalam duniawi suci kehidupan, untuk melakukan feat penyangkalan diri demi Tuhan, menerima anugerah yang lebih tinggi dari wahyu ilahi. Menurut ajaran Alkitab, kekudusan - kemiripan manusia dengan Allah, yang hidup carrier-sempurna tunggal dan sumber yang unik.

Apa kanonisasi

Gereja prosedur chargeability orang benar di antara orang-orang kudus disebut kanonisasi. Hal ini mendorong orang percaya untuk membaca suci yang diakui dalam ibadah umum. Sebagai aturan, gereja kesalehan mendahului pengakuan kemuliaan nasional dan kehormatan, tetapi adalah tindakan kanonisasi diizinkan untuk memuliakan penciptaan suci ikon, menulis Lives, kompilasi doa dan kebaktian gereja. Alasan untuk kanonisasi resmi dapat menjadi amal saleh, menciptakan perbuatan mereka yang luar biasa, hidupnya atau mati syahid. Dan setelah kematian seseorang dapat dikenali sebagai orang suci karena peninggalan binasa nya, atau yang berasal dari sisa-sisa mukjizat penyembuhan.

Dalam hal suci yang dihormati dalam kuil yang sama, kota atau biara, mengatakan keuskupan, kanonisasi lokal.

Ia mengakui gereja resmi dan keberadaan diketahui kesalehan orang-orang kudus konfirmasi yang belum diketahui sidang Kristen seluruh. Mereka disebut dihormati meninggal benar dan melayani mereka untuk upacara peringatan, sementara orang-orang kudus molebens yang dikanonisasi.

Itulah sebabnya nama-nama orang-orang kudus Rusia, kepada siapa penghormatan dalam satu keuskupan, mungkin berbeda dan tidak diketahui umat kota.

Yang dikanonisasi di Rusia

Penderitaan Rusia telah menghasilkan lebih dari seribu martir dan martir. Semua nama-nama orang tanah Rusia kudus yang dikanonisasi, termasuk dalam kalender, atau mesyatseslov. Classing yang tepat resmi suci awalnya dimiliki Kiev, dan kemudian Moskow, metropolitan. Kanonisasi pertama didahului oleh penggalian dari sisa-sisa orang benar untuk membuat keajaiban dengan mereka. Pada 11-16 abad ditemukan pangeran pemakaman Boris dan Gleb, Putri Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Sejak paruh kedua abad ke-16, ketika Metropolitan Makarius, hak untuk mengkanonisasi orang-orang kudus diteruskan ke dewan gereja di Primate. otoritas tidak diragukan lagi ada di Rusia pada waktu itu 600 tahun gereja ortodoks, dikonfirmasi oleh berbagai orang-orang kudus Rusia. Daftar nama orang-orang benar katedral Makarii dimuliakan terisi penamaan 39 orang Kristen yang saleh suci.

Bizantium aturan kanonisasi

Pada abad ke-17 Gereja Ortodoks Rusia menyerah pada pengaruh aturan Bizantium kuno kanonisasi. Selama periode ini, dikanonisasi, sebagian besar imam, karena mereka memiliki sebuah gereja san. Juga chargeability pantas misionaris membawa iman, dan asosiasi pembangunan gereja-gereja baru dan biara-biara. Dan kebutuhan untuk penciptaan mukjizat telah kehilangan relevansinya. Jadi dikanonisasi 150 orang kudus, terutama dari kalangan para biarawan dan pendeta tinggi dan Gereja Kalender nama baru bergabung dengan orang-orang kudus Ortodoks Rusia.

Melemahnya pengaruh gereja

Pada 18-19 abad hanya hak untuk mengkanonisasi Sinode Kudus. Periode ini ditandai dengan penurunan aktivitas Gereja dan melemahnya pengaruhnya terhadap proses-proses sosial. Sebelum naik ke tahta Nicholas II berlangsung hanya empat kanonisasi. Selama pemerintahan pendek dari Romanov orang-orang kudus telah peringkat tujuh orang Kristen, dan kalender telah menambahkan nama baru dari orang-orang kudus Rusia.

Pada awal abad 20, dibuat untuk kalender pada orang-orang kudus diakui secara lokal dan Rusia, daftar nama yang dilengkapi dengan daftar orang-orang Kristen Ortodoks berangkat, kepada siapa upacara peringatan yang terjadi.

kanonisasi hari ini

Awal periode modern dari sejarah kanonisasi, yang dilakukan oleh Gereja Ortodoks Rusia dapat dianggap diselenggarakan di 1917-1918 lokal Dewan, yang dikanonisasi kudus universal dihormati orang-orang kudus Rusia Sophrony Yusuf dari Irkutsk dan Astrakhan. Kemudian, pada tahun 1970, dikanonisasi tiga ulama - Jerman Alyaskinsky, Jepang, Uskup Agung dan Metropolitan Moskow dan Kolomna Innocent.

Pada tahun milenium Kristen Rusia berlalu kanonisasi baru, yang diakui sebagai saleh Xenia dari Petersburg, Dmitry Donskoy dan, kurang terkenal, orang-orang kudus Ortodoks lainnya Rusia.

"Sebagai martir Pada tahun 2000 Dewan ulang tahun Uskup, yang dikanonisasi Tsar Nicholas II dan keluarga kerajaan Romanov.

kanonisasi pertama dari Gereja Ortodoks Rusia

Nama-nama orang-orang kudus Rusia pertama yang dikanonisasi Metropolitan John di abad ke-11., Menjadi simbol iman yang benar, orang-orang yang baru dibaptis, penerimaan penuh norma Ortodoks. Pangeran Boris dan Gleb, anak-anak Pangeran Vladimira Svyatoslavicha, setelah kanonisasi itu adalah pembela surgawi pertama Kristen Rusia. Boris dan Gleb dibunuh oleh saudaranya dalam perjuangan internal yang untuk tahta Kiev di 1015. Kami menyadari upaya yang direncanakan, dengan kerendahan hati Kristen mereka menerima kematian demi otokrasi dan orang perdamaian pikiran.

pemujaan pangeran itu dari karakter massa sebelum pengakuan kekudusan mereka dengan gereja resmi. Setelah kanonisasi kekuatan saudara-saudara yang ditemukan kerusakan dan adalah orang-orang Rusia kuno penyembuhan mukjizat. Dan menaik ke tahta penguasa baru membuat ziarah ke peninggalan suci mencari berkat bagi pemerintahan yang adil, dan bantuan dalam prestasi senjata. Hari Remembrance of Saints Boris dan Gleb dirayakan pada tanggal 24 Juli.

Pembentukan persaudaraan suci Rusia

Berikut setelah Boris dan Gleb sebagai orang suci dikanonisasi Theodosius Pechersky. Kanonisasi khusyuk kedua, diadakan gereja Rusia berlangsung di 1108. Theodosius dianggap sebagai bapak monastisisme Rusia dan pendiri, bersama-sama dengan nya mentor Anthony, Biara Kiev-Pechersk. Guru dan siswa menunjukkan dua cara yang berbeda dari ketaatan monastik - satu asketisme yang parah, penolakan terhadap semua hal-hal duniawi, dan lain - kerendahan hati dan kreativitas untuk kemuliaan Allah.

Di gua-gua biara Kiev-Pechersk, bertuliskan nama-nama pendiri, peninggalan dari 118 siswa dari biara, yang hidup sebelum dan sesudah kuk Tatar-Mongol. Dikanonisasi mereka semua di 1643, mencapai total layanan, dan pada tahun 1762 nama-nama orang-orang kudus Rusia tercatat dalam kalender.

Pendeta Abraham Smolensky

Tentang benar periode pra-Mongol, sangat sedikit yang diketahui. Avraamiy Smolensky, salah satu dari beberapa orang kudus waktu itu, yang selamat biografi rinci, yang disusun oleh muridnya. Abraham long dihormati di kampung halamannya sebelum kanonisasi Makarii katedral di 1549. Mendistribusikan ke Membutuhkan semua hartanya yang tersisa setelah kematian keluarga kaya, anak ketiga belas Tuhan vyproshenny satunya putra setelah dua belas anak perempuan, Abraham hidup dalam kemiskinan, berdoa untuk keselamatan selama Penghakiman Terakhir. Dicukur seorang bhikkhu, ia menyalin buku-buku agama dan ikon dicat. Pendeta Abraham dikreditkan dengan menyelamatkan Smolensk dari kekeringan besar.

Nama-nama yang paling terkenal dari orang-orang kudus dari tanah Rusia

Dalam napas yang sama dengan Boris tersebut dan Gleb, simbol unik Rusia Ortodoks, tidak ada nama yang kurang penting orang-orang kudus Rusia, menjadi pelindung semua orang melalui kontribusinya terhadap partisipasi Gereja dalam kehidupan publik.

Setelah pembebasan dari Mongol pengaruh monastisisme Rusia melihat tujuan pencerahan dari bangsa-bangsa kafir, serta pembangunan biara-biara baru dan kuil-kuil di negara-negara utara-timur berpenghuni. Sosok yang paling menonjol dari gerakan itu St. Sergiy Radonezhsky. Untuk bogoposlushnogo sel privasi ia dibangun di atas bukit Makovec, di mana ia kemudian membangun Trinity-Sergius Lavra. Secara bertahap, Sergei mulai bergabung dengan benar, terinspirasi oleh ajaran-ajarannya, yang menyebabkan pembentukan biara monastik, hidup buah dari tangan mereka sendiri, bukan sedekah dari umat beriman. Sergius dirinya bekerja di kebun, pengaturan contoh bagi sesama manusia. Mahasiswa Sergiya Radonezhskogo dibangun 40 biara-biara di seluruh Rusia.

St Sergiy Radonezhsky membawa ide kerendahan hati yang saleh tidak hanya orang biasa tetapi juga elit penguasa. Sebagai politisi terampil, ia memberikan kontribusi untuk penyatuan kerajaan Rusia, penguasa kebutuhan untuk meyakinkan dinasti Kohesi dan tanah yang berbeda.

Dmitry Donskoy

Besar pemujaan Sergiy Radonezhsky dinikmati di pangeran Rusia dikanonisasi, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Ini Sergius diberkati tentara direkayasa oleh vampir dalam pertempuran Dmitriem Donskim Kulikov, tapi untuk dukungan Allah telah mengirimkan dua siswa nya.

Menjadi Duke pada anak usia dini, dalam urusan negara, Dmitry mendengarkan kiat Metropolitan Alexy, semangat menuju penyatuan kerajaan Rusia di sekitar Moskow. Tidak selalu, proses ini berlangsung damai. Dimana kekuatan, dan di mana untuk menikah (di Suzdal Putri) Dmitry Ivanovich Bergabung dengan tanah sekitarnya ke Moskow, di mana ia membangun Kremlin pertama.

Ini Dmitry Donskoy adalah pendiri gerakan politik, bertujuan penyatuan kerajaan Rusia di sekitar Moskow untuk membangun negara yang kuat dengan (dari khan dari Golden Horde) dan ideologis (dari gereja Bizantium) kemerdekaan politik. Pada tahun 2002, dalam memori dari Grand Prince Dmitry Donskoy dan Sergius dari Radonezh didirikan oleh Order "Untuk layanan ke Tanah", sepenuhnya menggarisbawahi kedalaman dampak dari tokoh-tokoh sejarah dalam pembentukan kenegaraan Rusia. Orang-orang suci Rusia Radel untuk kesejahteraan, kemandirian dan kedamaian bangsa yang besar.

Faces (nilai) orang-orang kudus Rusia

Semua orang-orang kudus dari Gereja universal diringkas dalam sembilan paduan suara atau jajaran nabi, rasul, orang-orang kudus, martir, martir Martyr, bapa pengakuan, tertarik, dan orang-orang bodoh diberkati.

Gereja Ortodoks Rusia berbagi wajah yang berbeda dari orang-orang kudus di. orang suci Rusia, karena keadaan sejarah, dibagi ke dalam jajaran berikut:

Princes. orang kudus benar yang pertama diakui oleh gereja Rusia menjadi pangeran Boris dan Gleb. feat mereka mengorbankan atas nama rakyat Rusia ketenangan pikiran. Perilaku ini telah menjadi contoh bagi semua penguasa saat Yaroslava Mudrogo, ketika kebenaran diakui bahwa kekuasaan, dalam nama yang pangeran dikorbankan. Terbagi peringkat ini pada para Rasul (penyebar agama Kristen - Putri Olga, cucunya Vladimir, yang dibaptis Rusia), biarawan (pangeran, dicukur seorang biarawan) dan Gairah (korban perselisihan sipil, pembunuhan, pembunuhan karena iman mereka).

The Monks. Jadi yang disebut orang-orang kudus yang telah memilih selama hidup yang taat monastik (Antony dan Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - orang kudus, memiliki ritual gereja, mendasarkan pembelaannya dari kemurnian pelayanan iman menyebar ajaran Kristen, dasar candi (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Bodoh (bahagia) - orang-orang kudus, dipakai selama penampilan hidupnya kegilaan, menolak nilai duniawi. peringkat yang sangat besar orang-orang kudus Rusia, diisi ulang, sebagian besar biarawan, dianggap tidak cukup ketaatan monastik. Mereka meninggalkan biara, meninggalkan kain di jalan-jalan kota dan milik pribadi penderitaan (Vasiliy Blazhenny, St. Isaac yang pertapa, Simeon Palestina, Xenia dari Petersburg).

awam suci dan istri. ritual ini menyatukan diakui Anak Kudus tewas, meninggalkan kekayaan kaum awam, orang-orang benar, berbeda cinta tak terbatas bagi orang-orang (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Hidup para kudus Rusia

Kehidupan para Orang Suci - sebuah karya sastra, yang terdiri dari informasi sejarah, biografi dan pribadi bagi orang yang benar, gereja dikanonisasi. Kehidupan adalah salah satu genre sastra tertua. Tergantung pada saat penulisan dan negara, risalah ini diciptakan dalam bentuk biografi, ENCOM (pidato), Martyrius (kesaksian), Patericon. Gaya penulisan kehidupan Bizantium, Romawi dan Barat agama budaya yang berbeda secara signifikan. Kembali di gereja abad ke-4 mulai menyatukan Suci dan biografi mereka di kubah, yang memiliki tampilan kalender dengan hari peringatan yang saleh.

Di Rusia, kehidupan muncul bersama-sama dengan adopsi kekristenan dari Byzantium untuk terjemahan Bulgaria dan Serbia digabungkan menjadi koleksi untuk membaca selama berbulan-bulan - dan kalender pada para Orang Suci Lives.

Sudah di abad ke-11 ada biografi pujian dari pangeran Boris dan Gleb, di mana seorang penulis yang tidak diketahui Hidup - Rusia. Nama-nama orang kudus yang diakui oleh Gereja dan ditambahkan ke kalender. Pada abad 12 dan 13, bersama dengan keinginan monastik untuk mencerahkan utara-timur dari Rusia, dan semakin banyak karya biografi. penulis Rusia telah membaca selama Liturgi Ilahi, kehidupan orang-orang kudus Rusia. Nama-nama, daftar yang telah diakui oleh gereja untuk memuliakan, sekarang telah memperoleh tokoh sejarah, dan perbuatan suci dan mukjizat telah diperbaiki di monumen sastra.

Pada abad ke-15 ada perubahan dari gaya penulisan Lives. Perhatian utama diberikan untuk penulis bukan data sebenarnya, dan ekspresi artistik terampil, keindahan bahasa sastra, dan kemampuan untuk mengambil banyak perbandingan mengesankan. Dikenal ahli Taurat terampil periode. Misalnya, Epifanius Bijaksana, yang menulis kehidupan hidup dari orang-orang kudus Rusia, yang namanya lebih terkenal untuk semua orang - Stephen Perm dan Sergiya Radonezhskogo.

Banyak kehidupan dianggap sebagai sumber informasi tentang peristiwa sejarah penting. Biografi Aleksandra Nevskogo, Anda dapat mempelajari tentang hubungan politik dengan Horde. Kehidupan Boris dan Gleb menceritakan permusuhan pangeran sebelum penyatuan Rusia. Membuat karya sastra dan biografi gereja sangat menentukan apa nama-nama orang-orang kudus Rusia, perbuatan dan kebajikan mereka akan menjadi yang paling banyak dikenal di kalangan umat beriman.