Hukum Manu: karakteristik umum (sebentar), konten utama

Manu adalah kumpulan aturan dan peraturan (dharma). Tugas utama mereka - untuk menentukan perilaku orang-orang India dalam kehidupan sehari-hari mereka.

relevansi penelitian

Mengapa mempelajari Hukum Manu? Sumber fitur memungkinkan untuk mengenal budaya dan sosial-ekonomi sejarah India. Peradaban ini adalah salah satu yang tertua di dunia. Ini telah dikembangkan di Lembah Indus, lebih dari empat ribu tahun yang lalu. Pusat-pusat peradaban ini adalah Harappa dan Mahendzho-Laro. Di tempat di mana ada kota-kota ini, penggalian arkeologi dilakukan. Temuan mereka telah menetapkan fakta bahwa di pusat-pusat peradaban, kerajinan India kuno dikembangkan dengan baik, perdagangan dan pertanian. Ada di dalamnya, dan stratifikasi masyarakat. Tentang periode ini ilmu sejarah India memiliki informasi sedikit.

Data paling luas pada budaya dan hubungan sosial-ekonomi masyarakat India yang untuk periode waktu, yang dimulai pada paruh kedua milenium pertama SM. e. dan berakhir dengan abad pertama Masehi. periode Magadha-maudiysky disebut ini selama ada pendidikan publik terbesar tidak hanya di India tetapi di seluruh wilayah Timur kuno. Mereka Kekaisaran Maurya.

monumen sastra periode ini adalah beberapa dan agama ritual kompilasi Brahmana hukum - dharmashastr dan dharmasutr. Diantaranya adalah yang paling terkenal saat ini. Ini termasuk Dharma, atau Hukum Manu.

gambaran umum

instruksi agama dan moral yang terkandung dalam bentuk puisi - yang adalah apa Hukum Manu. Karakteristik umum koleksi ini memberikan gambaran tentang kehidupan individu dan sosial masyarakat India kuno. Hal ini diyakini bahwa ajaran yang ditetapkan dalam kode ini diberikan atas nama manusia setengah dewa dari Manu, nenek moyang legendaris seluruh umat manusia.

Kata "Dharma" berasal dari bahasa Sansekerta. Ini berarti "satu yang mendukung dan mencakup semua hal." Dharma - adalah tatanan kosmis kekal atau hukum, yang meliputi hak-hak adat dan norma-norma di negara bagian. Dharma selalu dianggap sebagai hukum kehidupan sosial dan individual. Ikuti semua itu pasti wajib.

Sangat penting dalam kehidupan orang-orang India kuno Hukum Manu. Karakteristik umum dari sumber-sumber, struktur koleksi ini sekarang telah secara ekstensif diteliti oleh para sejarawan akademik.

kadar

Dua belas bab termasuk dalam keanggotaannya Hukum Manu. Karakteristik umum dan fitur khusus seperangkat aturan tersebut bahwa semua artikelnya (dan ada 2685) ditetapkan dalam bentuk kuplet (Slokas). pasokan ritmitizirovannaya ini adalah khas dari banyak hukum agama dari negara-negara kuno. Contohnya adalah Alkitab.

Apa Hukum Manu (karakteristik umum)? Diringkas kekuatan utama dari dokumen dapat dipahami dari uraian bab-nya. Set pertama keluar rincian alam semesta dan ilahi diri ada (Sang Pencipta). Ia mengatakan tentang asal-usul kasta (4 kelas utama), serta peran Brahmana yang menjaga harta UU universal, ditakdirkan untuk semua orang.

Dalam bab kedua memberikan narasi dari asuhan Hindu, berpegang pada aturan hukum. Menurut itu, seseorang harus diinisiasi ke dalam pengetahuan Veda. Hanya dalam kasus ini dapat dianggap siap untuk eksistensi spiritual baru. Bab kedua menceritakan tentang peran yang dimainkan oleh ritual dan kebiasaan dalam kehidupan seorang Hindu ortodoks. Ia mengatakan tentang kebijaksanaan suci, yang dharmashastr.

Apa tren lainnya termasuk Manu? Karakteristik umum dari kode menjelaskan persyaratan dan standar yang berlaku untuk kehidupan keluarga. Mereka dapat ditemukan dalam Bab III. Dalam teks bagian ini mengacu pada hak perkawinan (Anuloma) dan konsekuensi dari ikatan keluarga yang tidak tepat (pratilom). Berikut dicalonkan dan persyaratan yang dilakukan ritual.

Bab IV sampai VI memberikan informasi tentang kebersihan sehari-hari, metode sakralisasi kehidupan sehari-hari, serta rutinitas sehari-hari yang benar. Mereka juga daftar tindakan yang dilarang, menggambarkan ritual pemurnian dan gaya hidup.

Apa aturan lainnya mengandung Manu? Karakteristik umum dari pasal tujuh dapat memberikan gambaran tentang dharma, yang harus mematuhi raja. Ini menetapkan dalam cerita ini tentang peran yang dimainkan oleh hukuman dan keadilan, pemeliharaan ketertiban dan perlindungan "dari semua makhluk." Diberikan dalam Bab VII saran tentang pajak, administrasi, militer, dan kasus lainnya.

Hukum yang menarik dari Manu, karakteristik dari artikel dokumen ini mengenai alasan yang harus pergi ke pengadilan. Secara keseluruhan ada 18 ini diatur dalam Bab VIII. Menurut Hukum Manu, alasan sidang bisa menjadi tindak pidana atau pelanggaran hubungan kontraktual, kekerasan atau pencurian, penganiayaan atau fitnah, perzinahan, craps dan banyak lagi. D. Bab ini menjelaskan aturan keputusan hukuman. Di sini kita berbicara tentang kepolosan mereka yang telah bertindak untuk melindungi perempuan dari kekerasan, anak atau seorang imam Brahmana.

Perilaku dalam keluarga digambarkan sebagai Hukum Manu. Karakteristik umum dari bab kesembilan memberikan gambaran properti dan hak-hak pribadi sebagai suami dan istri, serta tugas-tugas mereka dan hak waris. Kami hadir di sini dan peran raja, memaksakan hukuman untuk pelanggaran aturan yang dijelaskan.

Dalam Bab X dari Hukum Manu, Anda dapat menemukan aturan untuk varna itu. Mereka termasuk 7 cara yang sah di mana kemungkinan akuisisi properti, serta 10 cara, yang akan memungkinkan untuk keberadaan mereka yang berada dalam kesusahan.

Bab XI mengatur gaya hidup kasta tak tersentuh, yang muncul pada akhir mezhvarnovyh dicampur, pernikahan tidak teratur dilakukan melanggar dharma.

Bab XII diberi instruksi mengenai ritual ibadah, serta tanggung jawab dari para peserta. Hal ini juga menceritakan kisah tentang tanggung jawab ditanggung oleh orang-orang dengan sedikit kontrol atas tubuh mereka, pikiran dan kata-kata.

Ini adalah Hukum Manu. Karakteristik umum (singkat) semua bab memungkinkan Anda untuk mendapatkan ide tentang dokumen ini.

pembentukan perusahaan

stratifikasi sosial masyarakat India kuno dimulai pada perut masyarakat suku yang ada. Karakteristik Manu memungkinkan mendapatkan proses ini gambaran paling lengkap.

hubungan suku secara bertahap membusuk. Proses ini adalah bagian dari sejarah perkembangan masyarakat. berpengaruh dan berkuasa pengiriman yang lebih terfokus perlindungan militer mereka, kontrol dan tugas imam di tangan mereka. Hasil ini adalah pengembangan properti dan kesenjangan sosial, munculnya perbudakan. Tribal elit telah menjadi aristokrasi suku.

pembagian sosial di India kuno berlangsung pada sistem kasta. Seluruh penduduk dibagi menjadi empat kelompok - Varna:

- brähmaëas (Imam);

- Shantou (petani);

- Kshatriyas (prajurit);

- Sudra (tak tersentuh).

Karakteristik Manu memberikan ide yang jelas tentang apa kriteria utama untuk membagi populasi ke dalam kelompok. Sebagai contoh, Brahmana harus mempelajari Veda sudah berusia delapan tahun. Mereka dianggap orang dewasa dari usia enam belas tahun. Ksatria itu diperlukan untuk mempelajari Veda sebelas tahun. Mayoritas mereka dicapai dengan usia dua puluh dua. Dengan dua belas tahun mempelajari Veda Vashj. Mereka sesuai dengan Hukum Manu menjadi dewasa hanya dua puluh empat tahun.

Kriteria lain yang memungkinkan untuk mengidentifikasi seseorang milik varna tertentu adalah fakta kelahirannya. Seiring waktu, ada perkawinan campuran. Dalam hal ini, ada baik pembagian sosial manusia milik, yang memperhitungkan asal orang tuanya.

Varna terpisah tersentuh (shudras). Mereka tidak bisa menetap di habitat dari kelas-kelas lain, dan pakaian sesuai dengan Hukum Manu, mereka hanya compang-camping. Menurut status hukum orang-orang ini disamakan dengan anjing.

Dasar dari struktur sosial dari negara India kuno adalah masyarakat. Itu adalah tim petani bebas, atau, lebih sederhana, desa. Komunitas di India Kuno - sebuah badan pemerintahan sendiri yang independen. Jika kita berbicara tentang Hukum Manu, karakteristik seni. 219 adalah bukti nyata dari fakta bahwa tim mampu membebaskan petani untuk mempertahankan dirinya secara ekonomi, bahkan membuat penawaran dengan individu.

Pembentukan kasta (Jati)

Dengan perkembangan masyarakat dan divisi pendalaman proses tenaga kerja terus proses pemisahan. Sebuah pemahaman yang jelas tentang ini memberikan Manu (karakteristik umum). Pembagian dengan kasta dan jati (kasta) ada di India hari ini.

Dalam keadaan abad pertengahan ada hirarki berikut:

- kasta yang lebih tinggi, mewakili kelas menengah dan feodal besar;

- kasta lebih rendah, yang termasuk pedagang dan rentenir, kaum feodal kecil dan pemilik tanah.

Jati tidak seperti varn diwakili Perusahaan aneh. Di dalam pemerintah kasta dibentuk, ada ritual tertentu, adat istiadat dan ritual. Perusahaan ini sepenuhnya mendukung anggotanya dan berdiri dalam membela kepentingan mereka.

Pada banyak spesifik India dapat memberitahu Manu (karakteristik umum). Pembagian dengan kasta dan jati ada di Negara itu. Dalam kasta ini memiliki sistem hirarkis yang ketat. Manu diizinkan untuk menikah hanya antara anggota jati, menegaskan keanggotaan keturunan, dan sebagainya. D.

kepemilikan

Setelah mempelajari Hukum Manu, gambaran umum dari sumber-sumber lembaga humas Negara menjadi jelas. Semua dari mereka dikelompokkan ke dalam cabang terpisah dari hukum. Selain itu, beberapa arah utama. Ini hukum pidana dan hak milik, serta hak keturunan dan wajib. Semua dari mereka yang tercermin dalam Hukum Manu.

Sangat baik dikembangkan di India kuno memiliki hak untuk properti. Komponen utamanya dianggap sebagai kepemilikan (bhukti), agar (Swami) dan menggunakan (Bhagya).

Mereka yang mempelajari Hukum Manu, karakteristik bab poin dokumen ke beberapa persyaratan yang ditujukan untuk melindungi hak kekayaan dari berbagai jenis harta bergerak, ternak, peralatan rumah tangga, biji-bijian dan budak. Seseorang bisa milik dan tanah. Namun, itu menjadi milik dalam jangka panjang kepemilikan itu (30-60 tahun), yang disediakan dengan itikad baik dengan perawatannya. Siapa pun melemparkan tanah selama menabur atau panen, sesuai dengan Hukum Manu seharusnya didenda. Hukuman yang sama menunggu dan mereka yang melanggar aturan penjualan.

Pada berbagai aspek kehidupan sosial India kuno menunjukkan kepada kita Hukum Manu. Karakteristik lembaga utama hukum memberikan wawasan ke dalam situasi di budak berdaya negara. Mereka bisa menjadi milik masyarakat atau orang pribadi. Beberapa budak bekerja langsung untuk negara.

Sebuah hak wajib

Menurut Hukum Manu, setiap kontrak dianggap sebagai kesepakatan sukarela. kewajiban tertentu yang dikenakan di sisi lain, yang menyebabkan kerusakan atau terlalu diperkaya.

Norma aturan Kuno India menggambarkan kemungkinan jenis kontrak, serta ketentuan dasar mereka dan timbul dari hubungan ini. Ia percaya bahwa dokumen itu hanya berlaku dalam kasus persetujuan sukarela dari para pihak. Kontrak menyimpulkan orang mabuk atau gila, dan seorang anak atau budak kekuatan memiliki. Hal ini juga menunjukkan Hukum Manu. Karakteristik umum dan konten utama bab-bab tentang Law Institute, menunjukkan bahwa yang paling berkembang dengan baik perjanjian pinjaman. Aturan hukum dalam hal ini mencerminkan kebiasaan yang terbentuk selama berabad-abad. Jadi, di India kuno itu riba luas. Pada saat yang sama dilegitimasi adalah suku bunga tinggi di bawah kontrak tersebut. Debitur dari aturan hukum adalah pemberi pinjaman sepenuhnya tergantung. Diizinkan untuk mendapatkan pemaksaan utang dan tipu daya, kekuatan dan sebagainya .. Dalam perlindungan Manu dari tindakan tersebut tidak dipertimbangkan. Selain itu, debitur yang berani mengajukan keluhan kepada pemberi pinjaman, ia menjadi sasaran denda. Tidak dibebaskan dari tugas-tugasnya bahkan kematian. Utang secara otomatis beralih ke kerabat. suku bunga kredit yang tinggi dan nasib penduduk adalah penyebab penyebaran luas utang lembaga perbudakan.

Dalam bidang hukum di India kuno tempat khusus diberikan kepada perjanjian kerja. Artikel Hukum Manu peluang pegawai dan pekerja sering disebutkan bersama-sama. Hak mereka yang bekerja di bawah kontrak kerja personil, sering dilanggar. Seorang karyawan pada setiap kesempatan didenda akibat yang ia hampir tidak pernah menerima pembayaran karena dia. nasib ini orang dipaksa menyerah kebebasan untuk konten normal. Pada saat yang sama Manu direkomendasikan kasta atas upah dihindari.

Keluarga dan pernikahan

cabang hukum mencerminkan pasal sembilan Hukum Manu. Artikel pertama dari klaim ke posisi subordinat perempuan dalam keluarga, yang harus tanpa bertanya mematuhi ayahnya serta suami dan anak. Dengan tidak adanya raja tersebut harus ditugaskan pengasuh.

Hukum Manu mengatakan, dan bahwa ayah tidak memiliki hak untuk mengambil putrinya untuk hadiah. Namun, di India kuno, pernikahan ada penjualan terselubung. Seringkali, pasangan itu memiliki perbedaan usia yang besar. keadaan ini adalah karena usia rendah pernikahan.

Menurut Hukum Manu, adik tidak memiliki hak untuk menikah sebelum penatua. Sebagai aturan melarang pernikahan kerabat darah hingga generasi ketujuh. artikel individu yang dikhususkan untuk perlindungan istri dan "kemurnian cucu." Biaya ini Manu lay di suaminya (kepala IX ini, Art. 6, 7).

Hak warisan

Di India kuno memiliki tradisi sendiri. Menurut peraturan, sesuai dengan Hukum Manu, ayah properti yang menerima hanya anak laki-laki. estate tidak punya goblok benar, penjahat negara, orang diusir dari kasta, dan sebagainya. D. Istri telah hak untuk penggunaan eksklusif anaknya, jika ia tidak memiliki anak.

Hukum Manu didirikan urutan suksesi. Warisan tidak harus semua disumbangkan dimasukkan. Properti jatuh ke tangan anak pribumi. Jika mereka tidak, maka harta mereka diberikan kepada anak-anak putrinya. Selanjutnya, ahli waris dianggap anak yang meninggalkan rumah, dan kemudian dibawa kembali. Dengan tidak adanya kekayaan tersebut semua bisa pergi ke guru. Itu adalah imam dari rumah. Kalau bukan dia, atau anak perempuan, semua barang-barang mereka dikirim ke kas kerajaan.

Berdasarkan analisis Hukum Manu, kita dapat menyimpulkan bahwa mereka adalah contoh tertua dari hukum suksesi. Wills pada saat itu tidak siap. Hak warisan lulus hanya pada set aturan.

Penghakiman dan hukuman

Di Manu mencerminkan konsep yang berkaitan dengan hukum pidana sebagai "kambuh", "bentuk rasa bersalah," "terlibat" dan "beban rasa bersalah" tergantung pada mana pelaku milik varna atau korban.

Hal ini mencerminkan koleksi aturan dan norma-norma India kuno dan jenis kejahatan. Mereka dibagi menjadi:

- pemerintah;

- terhadap properti;

- terhadap orang tersebut;

- melanggar hubungan keluarga.

Manu mengaku dan berbagai hukuman. Di antara mereka:

- hukuman mati;

- mutilasi;

- pengusiran;

- denda;

- penjara;

- Kepala cukur (untuk Brahmana).

Proses kedua kasus pidana dan perdata yang identik dan memiliki sifat kompetitif. Mahkamah Agung mengelola raja dengan Brahmana. Selain itu, otoritas terkait berada di semua unit administrasi. Untuk setiap sepuluh desa diberikan dewan peradilan. Semua hal dipertimbangkan, berdasarkan hirarki kasta.

Sumber utama bukti bukti. Dan untuk pengadilan, mereka memiliki nilai yang berbeda. Semuanya tergantung pada pasokan saksi untuk varna tertentu. Sebagai bukti, tes dapat digunakan oleh api, air, bobot, dan sebagainya. D.

Raja sebagai hakim agung dari Hukum Manu, yang berhak untuk amnesti tahunan.

kesimpulan

Rupanya, Hukum Manu ditulis oleh salah satu dari orang-orang bijak dari sekolah Brahman India kuno. Mereka juga telah diberi nama set aturan dan peraturan dengan nama nenek moyang mitos manusia.

Di Abad Pertengahan Manu berulang kali berkomentar dan ditulis ulang. Fakta ini menunjukkan pentingnya yang melekat India koleksi ini.

Pada 1794, Hukum Manu pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggris. Penulis terjemahan adalah V. Johnson. Selanjutnya, koleksi aturan dan peraturan dari orang-orang India kuno telah berulang kali telah diterbitkan dalam semua bahasa Eropa.