Epiphany - Teofani Kudus. liburan Sejarah

Apa yang Epiphany Kudus - Pembaptisan Tuhan? sejarah liburan, yang kuno dan kemudian berubah artinya akan dibahas dalam artikel ini. Kami juga memberitahu Anda tentang bagaimana untuk merayakan hari ini adalah negara Kristen yang berbeda. Apa yang harus dikatakan dan apa yang harus dilakukan di hari libur ini? Makanan apa ritual untuk makan? Haruskah kita berpuasa pada hari ini? Perhatian khusus akan merayakan festival ini di Slavia Timur.

Epiphany Kudus - Epiphany: deskripsi

Apa acara ini Perjanjian Baru? Keempat Injil kanonik menyebutkan Baptisan Kristus. Sejarah Epiphany dijelaskan sebagai berikut. Berada sekitar usia tiga puluh tahun, Juruselamat telah memutuskan untuk membuka diri terhadap orang - mengungkapkan sifat ilahi-Nya. "Pada hari-hari, - katanya Penginjil Matius - Ioann Krestitel berkhotbah dan berkata:" jalur langsung Predugotovte kepada Tuhan dan bertobat dari dosa-dosanya, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat ". "Ada seorang pria Allah - gema John - Dia harus memberi kesaksian tentang terang, bahwa semua mungkin percaya kepadaNya." Ketika Kristus datang dekat dengan pantai dari Sungai Yordan, di mana orang-orang Yahudi orang banyak datang, Ioann Predtecha berkata, "Aku harus dibaptis oleh Anda," yang berarti dengan demikian bahwa percikan bahan dengan air - apa-apa dibandingkan dengan investasi dalam Roh Kudus. Tapi Tuhan berkata, "Jadi salah satu harus memenuhi kebenaran." Dan ketika Ioann Krestitel ditaburi dengan air, "langit terbuka, Roh Kudus turun seperti burung merpati dan sebuah suara berkata, ini adalah Anak yang Kukasihi."

Kudus Epiphany - Epiphany: sejarah liburan

Penyebutan pertama dari perayaan hari ini tanggal kembali ke abad kedua. Tentang festival mengatakan Gnostik, dan seorang teolog terkenal, Clement dari Alexandria. Awalnya, acara ini ditafsirkan sebagai "Kristus Membuka kepada orang-orang." Perayaan telah mengakuisisi karakter massa, pertama di timur Kekaisaran Romawi, dan kemudian - di barat. Pada hari ini - keenam Januari - dihormati hanya tiga peristiwa kehidupan Yesus di dunia kita: Natal, ibadah Majus dan Epiphany - Teofani Kudus. Dan baru-baru ini telah ditafsirkan sebagai awal pelayanan kepada orang lain, pelaksanaan misi. Setelah ini, Yesus dipindahkan ke padang gurun dan berpuasa di sana selama empat puluh hari, tergoda oleh Iblis. Dan kemudian Dia melakukan mukjizat pertamanya - pernikahan di Kana. Itulah sebabnya gereja awal dibaptis pemula (mereka disebut "Perjanjian") pada hari ini. Mereka pertama dibaptis dengan air, dan kemudian - dengan Roh Kudus. Tetapi dengan liburan dibagi dari waktu ke waktu. Natal dirayakan pada tanggal 25 Desember, dan kedatangan orang Majus dan Pembaptisan - 6 Januari.

Perayaan di Abad Pertengahan

Selama berabad-abad, makna peristiwa yang dijelaskan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru mulai dirasakan berbeda. penekanan pada nilai baptisan air dilakukan. Sementara Ioann Predtecha sendiri membantah bahwa ia adalah seorang nabi atau mesias. Dia mengatakan: "Seseorang akan datang, lebih dari saya, yang sepatu aku tidak layak ... Aku membaptis kamu dengan air bumi. Ia akan melakukan ini dengan Roh Kudus, dan bahkan api. " Namun demikian Epiphany - Teofani Kudus menerima interpretasi lain - perayaan Trinitas. Itu dianggap bahwa selama acara ini, orang-orang dari Mosaic Allah Bapa dibuka. Anak menunjukkan contoh dalam mencuci dosa pembilasan air. Dan Roh Kudus seperti burung merpati. Namun, kuno "sisa-sisa" perayaan bertahan. Misalnya, dalam Baptisan Kristus telah menerima kutyu (sochivo), serta untuk Natal. Dengan pembagian Gereja-gereja di Barat (Romawi) dan Timur festival (Bizantium) menerima interpretasi yang berbeda dalam tradisi mereka. Dalam Ortodoks, ia dipanggil Epiphanes, atau Teofani (dari bahasa Yunani "Epiphany." Juga, liburan ini disebut "Sinar Kudus". Jadi, yang paling penting dalam acara Injil yang dijelaskan Gereja melihat dalam pembukaan langit, turunnya Roh Kudus dan suara Allah Bapa. Dalam Katolik liburan disebut Manifestatio - persetujuan fenomena.

akhir interpretasi

Begitu liburan Natal dan Epiphany Kristus dipisahkan dalam waktu (Desember dua puluh lima, dan enam dari Januari), arti dari Acara terakhir adalah untuk memikirkan kembali teolog dari kedua Gereja. Kembali pada abad keenam di Kekaisaran Bizantium, seperti sejarah membuktikan, Epiphany Epiphany berarti awal kinerja misi Kristus. Dan setelah seribu tahun penekanan telah bergeser ke font miraculousness gereja mandi. Seluruh tradisi perayaan liburan ini sekarang menjadi anggota dari pengudusan imam di dalam air. Dalam tradisi Barat, "Manifestasi" memperoleh pemahaman tentang fenomena orang pribadi Trinitas - yaitu, Bapa, Anak dan Roh Kudus. Selain itu, di hari ini dan memperingati kedatangan orang Majus ( "Pemujaan"). Di negara-negara di mana berbahasa Spanyol, adalah hari raya "Tiga Raja» ( «Los Reyes Magos») memutuskan untuk membuat hadiah kepada anak-anak, bukan pada Natal. Nilai sebenarnya - "Engkau telah disiapkan jiwanya untuk melayani Tuhan," seperti yang disebut Ioann Krestitel - terlupakan.

Interpretasi dari Epiphany dalam tradisi Qatar

Pada pergantian dua ribu tahun (sekitar 1000), ketika Roma dan Gereja Ortodoks aktif berjuang untuk kekuasaan di dunia ini, ada biara yang anggotanya benar-benar terjebak dengan perintah-perintah Kristus. Mereka mengajarkan bahwa "Dunia berada di bawah kuasa kejahatan" (1 Yoh. 5:19) dan bahwa air bahan tidak melakukan mukjizat apapun. Ini Gereja Baik Kristen, yang lawan memiliki bid'ah Qatar dan fisik hancur di abad XIII-XIV, tidak merayakan Epiphany - Teofani Kudus. Jalan ke jantung - ini adalah pesan utama bahwa para biarawan melihat dalam acara dijelaskan oleh Injil. Sebelum Anda mengambil salib perbuatan baik dan mengikuti Kristus (Markus 10: 21), Anda perlu membersihkan hati Anda dari dosa. Mereka tidak material menghilangkan air dan pertobatan yang tulus. Setelah semua, sebagai Ioann Predtecha diajarkan. Dia mengatakan: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga." Sebelum jiwa dibaptis oleh Roh Kudus untuk menjadi "bait Allah", itu harus bebas dari dosa. Karena jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan berada di pit.

Baptisan Kristus di gereja kanon

Dalam Ortodoks tradisi, ini dua belas hari raya besar dari Tuhan. Jadi dihormati hari terkait dengan peristiwa dalam kehidupan Yesus Kristus di dunia - dari Nativity ke Ascension. Epiphany dirayakan Epifani Kudus sekarang 19.01. Menurut kalender Julian , tanggal ini sesuai dengan keenam Januari. Pada malam para ulama dan orang beriman harus mengamati cepat yang ketat. Oleh karena itu Kutia dipasok ke hari ini disebut "lapar". Pada liburan itu sendiri ulama pakaian putih. Imam menguduskan air dua kali. Untuk pertama kalinya, sehari sebelum Besar agiasmoy (ritus khusus baptisan), dan kedua kalinya - selama Liturgi Ilahi. Oleh karena itu, liburan dalam bahasa Ukraina yang disebut "Vodohrescha" atau "Jordan" (untuk menghormati sungai, di mana Salib Juruselamat). Ini menandai akhir dari perayaan Natal masa Natal.

Perayaan dalam tradisi rakyat

Dan seperti dicatat Pembaptisan Tuhan - Epiphany Kudus dalam Kristen Timur? Di Rusia, Ukraina, Belarus, Bulgaria, pada hari ini para imam "disucikan air." Hal ini terjadi seperti di gereja-gereja - di tong, dan di sungai atau danau. Di mana sangat dingin dan kolam beku, khusus dibuat lubang, yang disebut "Jordan". Hal ini diyakini bahwa mencelupkan ke dalam sumur seperti mencuci semua dosa dan membawa kesehatan tubuh. Terutama perlu untuk terjun ke "Jordan" mereka yang menggunakan pesona saat Natal. Karena Gereja menganggap ramalan dosa. Di Ukraina, orang pertama di negara sampai hari ini, mandi di sungai. Seorang imam Bulgaria melemparkan salib di dalam air. Beriman (laki-laki sebagian besar masih muda) menyelam baginya. Hal ini diyakini bahwa orang yang akan menaikkan salib di permukaan, menunggu keberuntungan. awam membawa air dari gereja, dan minum perlahan-lahan sepanjang tahun, percaya bahwa itu memperlakukan berbagai penyakit.

Perayaan di Eropa Barat

Dalam Katolik hari 6 Januari Epiphany - Teofani Kudus, sekarang sepenuhnya terkait dengan kedatangan orang Majus. Dalam gereja-gereja menguduskan dupa, kapur, dan air. Anak-anak pergi ke rumah mereka dan pemiliknya memberikan sebagai hadiah, tetapi untuk anak-anak itu dilukis di pintu "C + M + B". Ini adalah huruf awal dari nama-nama dari tiga raja - Caspar, Melchior dan Balthasar. Tapi prasasti dapat ditafsirkan sebagai «Christus mansionem benedicat» ( «Kristus memberkati rumah ini"). Bahkan di hari ini tradisional disiapkan "Pie dari orang Majus." adonan dipanggang koin, kacang atau patung a. Kue dipotong dan dibagikan kepada anggota keluarga. Siapapun yang mendapat "kejutan" untuk menjadi bahagia sepanjang tahun.