Bulgakov Sergey Nikolaevich, filsuf Rusia, teolog, seorang pendeta Ortodoks: Biografi

filsuf Rusia dan teolog, Sergei Bulgakov - orang gelisah takdir. Dia mampu melewati keraguan dan menemukan jalan mereka kepada Allah, telah menciptakan doktrin sendiri Sophia, mampu mengatasi ketidakpercayaan teman dan ketidaksetujuan gerejawi dan hidup sesuai dengan hati nurani dan iman.

Anak dan Keluarga

Bulgakov lahir Sergey N. 16 (28) Juli 1871 di Livny, dalam imam keluarga besar, kepala biara sebuah gereja kecil di pemakaman. Ayah Sergei mendidik anak-anak (dan ada dia tujuh) dalam tradisi Ortodoks. keluarga secara teratur menghadiri kebaktian gereja, anak-anak mendengarkan, dan kemudian membaca tulisan suci sendiri. Sergey syukur teringat masa kecilnya, ketika ia datang ke dalam kontak dengan keindahan alam Rusia, yang didukung oleh kemegahan khidmat liturgi. Ia saat ini ia mengalami kesatuan yang harmonis dengan Tuhan. Dia dibesarkan sebagai seorang Kristen teladan, di awal tahun dia tulus percaya pada Tuhan.

tahun belajar

Dalam 12 tahun, Bulgakov Sergey mulai belajar di sekolah teologi, ia saat ini, dalam kata-katanya, "seorang putra setia Gereja." Setelah lulus dari sekolah, ia masuk seminari di kota asalnya dari Livny. Selama ini ia serius berpikir tentang bagaimana untuk menyambung hidupnya untuk melayani Tuhan. Empat tahun kemudian, menyelesaikan kursus di perguruan tinggi, Bulgakov memasuki seminari di Orel. Di sini ia belajar selama tiga tahun, tetapi saat ini ada perubahan signifikan dalam pandangannya, ia sedang mengalami krisis keagamaan yang mendalam, yang dooms dia ingkar kepada Allah. Kehilangan iman dalam Gereja Ortodoks, pada tahun 1987, Bulgakov meninggalkan seminari dan kemudian dua tahun lagi studi di sekolah tata bahasa klasik di Yelets. Kemudian, ia memasuki Moscow State University, Fakultas Hukum. Pada tahun 1894 ia berhasil menahan ujian akhir dan menerima gelar master dengan instruksi yang tepat.

pandangan awal

Sudah di seminari tahun pertama Bulgakov Sergey mengalami keraguan serius dalam dalil-dalil agama dan bertahan krisis yang mendalam iman yang mendorong dia tidak hanya untuk perawatan dari seminari, tetapi juga untuk lebih dekat dengan yang sangat populer saat ini kaum Marxis. Dia bekerja keras di arah baru filosofis ini untuk diri mereka sendiri dan dengan cepat menjadi teoritikus terkemuka Marxisme di Rusia. Namun, ia segera menyadari bahwa kegagalan teori dan berkembang ke arah idealisme. Pada tahun 1902, ia bahkan menulis sebuah artikel berjudul "Dari Marxisme ke Idealisme," yang menjelaskan perubahan pandangannya.

Perubahan-perubahan dalam pandangannya konsisten dengan semangat waktu, kaum intelektual Rusia periode yang ditandai oleh pengaruh idealisme Jerman dan kemudian religiusitas. Keakraban dengan Bebel dan Kautsky, tulisan-tulisan Vladimir Soloviev dan Tolstoy menyebabkan dia untuk mencari di bidang politisi Kristen untuk mengatasi masalah baik dan jahat. Untuk beberapa waktu, Bulgakov menikmati cosmism, setelah Nikolaem Fedorovym. Quest ini, yang ia ditunjuk sebagai "Kristen sosial" benar-benar masuk ke dalam evolusi Rusia pemikiran filosofis periode.

Secara bertahap gagasan Bulgakov matang dan bentuk, cara pencarian filosofisnya sempurna menangkap karya besarnya yang pertama - buku "Light of pudar".

kegiatan pendidikan

Setelah lulus, Sergei Bulgakov (biografi terhubung tidak hanya dengan filosofi tetapi juga dengan mengajar) adalah di departemen untuk menulis disertasi doktornya, ia juga mulai mengajar ekonomi politik di Sekolah Teknik Imperial di Moskow. Pada tahun 1898, Universitas mengirimkannya ke dua tahun pada penelitian perjalanan ke Jerman. Pada tahun 1901 ia membela tesis dan menerima posisi profesor di departemen ekonomi politik dari Institut Politeknik Kiev. Pada tahun 1906 ia menjadi profesor di Institut Komersial Moskow. ceramah Bulgakov mencerminkan cara pencariannya, banyak dari mereka akan diterbitkan sebagai karya filosofis dan sosial-ekonomi. Kemudian ia bekerja sebagai profesor ekonomi politik dan profesor Tauride Universitas teologi dan hukum kanon dan teologi di Praha.

Pengalaman dari kegiatan sosial

Setelah bergabung dengan kaum Marxis pada tahun 1903. Bulgakov Sergey terlibat dalam kongres pendirian ilegal Uni Pembebasan, yang anggotanya adalah Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Sebagai bagian dari kegiatan Uni Bulgakov menyebarkan pandangan patriotik, sebagai editor dari majalah "New Way". Pada tahun 1906, filsuf mengambil peran aktif dalam penciptaan Uni politik Kristen, dari yang berlangsung di wakil kedua dari Duma Negara pada tahun 1907. Segera, bagaimanapun, pandangan antimonarchist berhenti menjadi dekat dengannya, dan dia pergi ke sisi yang berlawanan. Sejak itu, ia tidak lagi berusaha untuk terlibat dalam gerakan sosial dan berfokus aktivitas pada penulisan karya-karya filsafat dan jurnalistik.

filsafat agama

Pada tahun 1910, Sergei Bulgakov, yang filsafat datang ke titik utama perkembangannya, bertemu dengan Pavlom Florenskim. Persahabatan antara dua pemikir sangat memperkaya ide Rusia. Selama periode ini Bulgakov akhirnya kembali ke pangkuan agama, filsafat Kristen. Dia memperlakukan dia dalam aspek gereja-praktis. Pada tahun 1917 penerbitan bukunya-panggung "dengan pudar Cahaya," juga tahun ini Sergey mengambil bagian dalam Lokal All-Rusia Dewan, yang mengembalikan patriarkat di negara ini.

Filsuf pada waktu itu banyak berpikir tentang cara-cara pembangunan bagi negara dan intelektual. Ia mengalami revolusi sebagai kematian tragis semua yang sayang kepadanya dalam kehidupan. Bulgakov percaya bahwa di saat yang sulit ini di pundak para imam memiliki misi khusus untuk menyelamatkan umat manusia dan spiritualitas. Perang saudara memperkuat rasa kiamat dan mendorong Sergei Nikolaevich untuk keputusan penting dalam hidup.

imam Way

Pada tahun 1918, Bulgakov ditahbiskan sebagai imam. Dedikasi berlangsung pada 11 Juni di Biara Danilovsky. Ayah Sergius erat dengan Patriarch Tikhon dan secara bertahap mulai memainkan peran yang cukup signifikan dalam Gereja Rusia, tapi itu telah berubah perang. Pada tahun 1919 ia pergi ke Crimea untuk menjemput keluarganya, tapi untuk kembali ke Moskow ia tidak lagi ditakdirkan. Pada saat ini, kaum Bolshevik Bulgakov mengecualikan dari staf pengajar dari Institut Komersial Moskow. Di Simferopol, dia bekerja di universitas dan terus menulis karya-karya filsafat. Tapi itu datang kepada pemerintah Soviet segera menghilangkan dia dari kesempatan ini.

emigrasi

Pada tahun 1922, Sergei Bulgakov, yang buku-bukunya tidak diterima baru, pemerintah Soviet, dikirim ke Konstantinopel dengan keluarganya. Ia diberi tanda tangan pada dokumen yang menyatakan bahwa ia dikirim dari RSFSR secara permanen dan dalam hal pengembalian akan dieksekusi. Dari Konstantinopel Bulgakov pindah ke Praha.

Sergey tidak pernah berusaha untuk meninggalkan tanah air mereka, yang sangat sayang kepadanya. Sepanjang hidupnya ia berbicara dengan bangga tentang asal Rusia dan pendukung aktif budaya Rusia, terpaksa ada di luar negeri. Dia bermimpi pernah mengunjungi Rusia, tapi itu tidak terjadi. Di rumah adalah anak Bulgakovyh Fedor, yang mereka tidak akan pernah melihat.

periode Praha

Pada tahun 1922, Bulgakov Sergey datang ke Praha, di mana ia mulai bekerja di Rusia Institut Fakultas Hukum. Pada saat itu, Praha disebut "Oxford Rusia" di sini setelah revolusi termasuk perwakilan seperti filsafat agama sebagai Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Dalam waktu dua tahun, Bulgakov mengajar teologi di sini. Selain itu, ia tampil layanan di gereja mahasiswa Praha, di salah satu paroki pinggiran kota.

Bulgakov tinggal di asrama lembaga yang disebut "Svobodarna", yang membawa bersama-sama tim brilian ilmuwan Rusia dan pemikir. Ayah Sergius adalah pendiri majalah "dunia spiritual siswa," yang diterbitkan artikel menarik konten teologis. Dia juga menjadi salah satu penyelenggara utama "Gerakan Mahasiswa Kristen Rusia" itu, yang anggotanya memimpin pemikir imigran Rusia dan ilmuwan.

periode Paris

Pada tahun 1925, Pastor Sergius dan keluarganya pindah ke Paris, di mana, dengan partisipasi aktif, membuka pertama Teologi Ortodoks Institute, dekan dan profesor yang ia menjadi. Sejak 1925, ia membuat banyak perjalanan, perjalanan hampir semua negara-negara Eropa dan Amerika Utara. Periode Paris juga berbeda operasi filosofis intensif Bulgakov. Yang paling menonjol dari karya-karyanya dari periode ini adalah: trilogi "Anak Domba Allah", "Bride Anak Domba," "Penghibur", buku "Burning Bush". Sebagai dekan St Sergius Bulgakov, Sergei menciptakan pusat spiritual nyata dari budaya Rusia di Paris. Ini mengatur pekerjaan pada pembangunan kompleks, yang disebut "Sergey rumah." Selama 20 tahun kepemimpinannya tampaknya ada sebuah bangunan kota dan gereja-gereja kecil. Ayah Sergius juga bekerja dengan orang-orang muda, menjadi seorang pendidik terkenal dan mentor bagi siswa.

percobaan besar dialami oleh Bulgakov dalam Perang Dunia Kedua, dia pada saat itu sudah sangat sakit, tapi bahkan dalam kondisi ini tidak berhenti karyanya untuk membuat karya agama-filsafat. Dia sangat khawatir tentang nasib tanah air mereka dan di seluruh Eropa.

Sophiology Bulgakov

Konsep filosofis dari Bulgakov terkait erat dengan teologi. Ide sentral - Sophia Hikmat Allah - tidak baru untuk pemikiran agama, telah secara aktif mengembangkan Soloviev, tapi Ayah Sergius ia menjadi pengalaman batin yang mendalam, wahyu. tulisan-tulisan religius-filosofis Bulgakov tidak memiliki integritas dan konsistensi, bukan, itu mengaku dalam buku-buku mereka, ia menceritakan tentang pengalaman mistik sendiri. Konsep spiritual utama dari teorinya, Sophia Kebijaksanaan Allah, dapat dipahami dengan cara yang berbeda: dari perwujudan dari feminitas sebagai dasar dari dunia untuk utama hal kekuatan pemersatu, kebijaksanaan universal dan kebaikan. Teori Bulgakov dikutuk oleh Gereja Ortodoks, ia tidak dituduh sesat, tapi menunjukkan kesalahan dan salah perhitungan. Teori ini tidak memperoleh jenis lengkap dan tetap dalam refleksi cukup beragam.

kehidupan pribadi

Bulgakov Sergey Nikolaevich menjalani peristiwa kehidupan yang kaya. Kembali pada tahun 1898, ia menikah dengan putri pemilik Elene Ivanovne Tokmakovoy, yang membawanya semua cobaan hidup, dan ada banyak. Pasangan ini memiliki tujuh anak, tetapi hanya dua dari mereka selamat. Kematian tiga Ivasheka menjadi mendalam, pengalaman tragis bagi Bulgakov, dia mendorong pemikir untuk merefleksikan kebijaksanaan dunia. Pada tahun 1939, imam ditemukan dengan kanker tenggorokan, ia menjalani operasi serius pada pita suaranya, tapi belajar melalui upaya yang luar biasa untuk mengatakan setelah itu. Namun, pada tahun 1944 ia menderita stroke, yang menyebabkan kematian 13 Juli 1944.