Babilonia Raja Hammurabi dan hukum. Yang membela hukum Raja Hammurabi?

Sistem hukum dari dunia kuno - adalah masalah yang kompleks dan multi-faceted. Di satu sisi, bisa dijalankan jika "tanpa pengadilan", tetapi di sisi lain - banyak undang-undang yang ada pada saat itu, tidak dalam sampel yang lebih adil orang-orang yang bertindak dan bertindak di wilayah banyak negara modern. Raja Hammurabi, yang memerintah di Babel pada zaman kuno - contoh yang baik dari fleksibilitas ini. Lebih tepatnya, bukan dirinya sendiri, tetapi hukum-hukum telah diadopsi selama pemerintahannya.

Ketika mereka ditemukan?

Pada tahun-tahun 1901-1902 ekspedisi ilmiah Perancis dilakukan penggalian di Susa. Dalam perjalanan studi ini para ilmuwan telah menemukan hitam relief misterius, yang permukaannya ditutupi dengan karakter runcing. Mungkin, posting ini muncul di kota setelah 1160 SM. e., ketika Elam (orang-orang yang tinggal Susa) menaklukkan dan menjarah banyak wilayah yang sebelumnya milik Babel. Sekarang barang antik tak ternilai harganya ini disimpan di Perancis Louvre. Dia diabadikan Babilonia Raja Hammurabi dan hukum.

latar belakang singkat

Babel - salah satu negara tertua dalam sejarah dunia kita. Sekali pada hukum-hukumnya wilayah tindakan disahkan oleh bangsa Sumeria kuno, tetapi beberapa waktu itu menjadi jelas bahwa mereka cukup kedaluwarsa dan tidak mencerminkan realitas saat ini. Dan tidak heran, karena undang-undang ini diadopsi pada masa Dinasti Ketiga Ur!

Sumulailu, yang merupakan raja kedua dari dinasti Babilonia pertama, mulai membuat perubahan dalam hukum negara. Raja Hammurabi melanjutkan karya pendahulunya. Mengedit itu 1792-1750. SM. e.

Dalam kondisi apa penguasa baru mengambil satu set baru hukum?

Seperti banyak penguasa pada zamannya, ia mencoba untuk mengamankan sistem sosial, yang sudah ada di negara ini. Lebih tepatnya, kekuatan menengah dan pemilik budak besar. Jelas, raja baru memberikan penting pembuatan hukum nya, karena memulai pekerjaan ini pada hari-hari pertama pemerintahannya. Sayangnya, kita tidak tahu persis apa raja Hammurabi menulis di awal: semua kode hukum yang dikeluarkan oleh mereka berhubungan dengan periode kemudian pemerintahannya. Semua versi sebelumnya telah hilang.

Hak yang diberikan oleh para dewa

Hukum yang terukir pada kolom besar basal hitam. Pada bagian paling atas dari profil digambarkan raja berdiri sebelum dewa Shamash matahari, yang di Babel keyakinan adalah pembuluh pelindung. Di bawah relief ini teks diukir dari hukum itu sendiri. Semua teks dibagi menjadi tiga bagian logis.

Raja Hammurabi sendiri percaya bahwa undang-undang itu adalah valid dan kuat, bahwa tahta itu diberikan kepadanya oleh para dewa untuk aturan yang benar, sehingga dengan dia dan keturunannya yang kuat tidak berani untuk menindas yang lebih lemah. Dengan cara berbicara, kondisi ini benar-benar Kaisar mencoba untuk melakukan dengan penuh.

Ini diikuti dengan daftar yang cukup rinci tentang manfaat bahwa raja dihormati kota negara mereka. Dengan cara, yang membela hukum Raja Hammurabi? Jawaban atas pertanyaan ini dapat diberikan hanya setelah mempelajari seperangkat aturan dan peraturan. Artikel ini menjelaskan semua aspek yang paling penting.

kota ini

Di antara kota-kota terutama disorot Lars dan Marie, Ashur, Nineveh. Dengan demikian, sejarawan sepenuhnya yakin bahwa sangat pilar didirikan setelah kemenangan brilian atas Rimsinom. Selama periode ini, pengaruh Babel, sama saja, dan tunduk pada banyak dari kota-kota, menyebutkan yang dapat ditemukan dalam tubuh teks hukum. Kemungkinan besar, "kecil" salinan dokumen dibuat untuk semua tapi kota-kota terkecil dari kerajaan, tetapi kita tidak akan pernah tahu tentang hal itu.

Fakta bahwa kisah Raja Hammurabi menceritakan tentang yang paling makmur dan tenang untuk negaranya, ketika musuh eksternal yang lebih lemah. Selanjutnya, ketika era penurunan, mereka mampu menangkap dan menjarah Babel. Tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa penakluk tidak terlalu upacara dengan monumen tua yang tersisa dari penguasa terakhir.

bagian yang hilang

Setelah pengenalan di batu yang diukir banyak undang-undang, dan berakhir dengan "dokumen" cukup luas dan pendapat rinci. Umumnya, monumen itu sendiri yang diawetkan dengan sangat baik, tapi di sisi depan, ada daerah di mana teks ini hancur. Kemungkinan besar, ini dilakukan atas perintah dari raja Elam, yang memenangkan wilayah Babel ini, ia memindahkan badan hukum di nya Susa. Apa hukum Raja Hammurabi dijelaskan di situs artikel hancur?

Arkeolog dan insinyur melakukan studi multistage menemukan bahwa hanya 35 yang dikerok dari artikel (untuk total 282). Namun, jangan khawatir: hari ini kita memiliki informasi dari berbagai perpustakaan kuno, sehingga lebih atau kurang dapat membangun apa yang dikatakan dalam hukum terhapus.

Sebuah daftar pendek dari hukum

Jadi, dalam lima artikel pertama dari raja menetapkan aturan umum dalam semua proses pengadilan Babel. Dalam dokumen Nos 6-25 dianggap hal-hal berikut:

• Artikel 6-13 menunjukkan pembaca bagaimana mengidentifikasi pencuri, dan karena harus dihukum oleh pencurian. Undang-undang ini yang cukup parah: setiap pembelian diperlukan saksi. Jika tidak ada, pembeli dapat dianggap pencuri dan dieksekusi.
• Dokumen 14 sampai 20 yang kasus pencurian anak dan menyimpan budak pelarian dipertimbangkan. Hukum menyediakan hukuman untuk pelanggaran ini, serta penghargaan untuk penerbitan independen atau penangkapan seorang budak melarikan diri dari master.
• Artikel 21-25 rinci lagi fokus pada berbagai jenis perampokan dan kasus lain dari perampasan tidak sah dari properti orang lain.

isu kepemilikan tanah

Di bagian lain dari kode nya hukum raja Babilonia Hammurabi sangat meneliti secara detail banyak masalah penggunaan lahan. Itulah yang dikatakan:

• Artikel 26-41 mengungkapkan hak dan kewajiban dari kelas militer, tetapi sebagian besar perhatian dalam dokumen yang diberikan kepada isu-isu kepemilikan lahan.
• Dokumen-dokumen bernomor 42-47 mengacu pada hak dan kewajiban warga negara yang terlibat dalam sewa tanah, baik negeri dan asal swasta. Ketentuan yang ketat mereka. Jadi, jika seseorang menyewa lahan subur, jadi tidak ada di atasnya, dan belum tumbuh (bidang diluncurkan, membuat overgrowing mereka), masih harus memberikan negara atau rentenir mereka mengandalkan jumlah gabah.
• Artikel dengan angka 48-52 untuk menghentikan riba dan menunjukkan apa yang persentase tanaman atau produk lain yang memiliki hak untuk rentenir sebuah (tunduk pada ketentuan layanan perbankan kepada mereka). Terutama karena pemerintahan ini Raja Hammurabi ditandai dengan peningkatan penerimaan pajak, tetapi kesejahteraan rakyatnya tumbuh, karena mereka tidak bisa merampok tanpa malu-malu.
• Dokumen di kisaran 53-56 dapat disebut "lingkungan", karena mereka membangun tanggung jawab untuk orang-orang yang sembarangan ditangani jaringan irigasi. Secara khusus, jika bendungan terobosan, karena yang air hanyut gandum itu disebabkan oleh kelalaian pemilik, maka ia wajib membayar ganti rugi kepada semua korban dari kantong mereka sendiri.
• Artikel 57-58 dibahas dalam beberapa detail yang hukuman yang harus dikeluarkan oleh pemilik ternak, jika mereka memutuskan untuk membuang dia keluar dari bidang ditaburkan, dan buah-bantalan.
• Artikel 59-66 mirip dengan mengatakan tentang pemilik kebun, hak-hak mereka, serta untuk berbicara tentang hak-hak rentenir panen jika mereka meminjamkan uang kepada pemilik tanah.

Regulasi bidang sosial

Semua hukum lainnya dapat disebut "sosial", sebagai pertanyaan dari penggunaan lahan mereka tidak dianggap, tapi terkena masalah masyarakat, dan dari teks hukum, kita bisa belajar banyak tentang kebiasaan waktu. Jadi, di sini mereka adalah:

• Artikel 100-107 berbicara tentang hak dan kewajiban pedagang (tamkarov), serta menyebutkan salah satu asisten mereka.
• Dokumen-dokumen bernomor 108-111 writhes kegiatan diatur secara ketat (restoran) yang kedua rumah masyarakat.
• Segera Pasal 14 (№№ 112-126) disisihkan untuk pertimbangan hukum utang, termasuk kondisi dibahas keluarga debitur, dan penyimpanan miliknya, yang diambil sebagai jaminan.
• Hal ini tidak perlu untuk percaya bahwa kekuasaan raja Hammurabi berlaku khusus bagi aspek bisnis masyarakat. Dengan demikian, dalam undang-undang nomor 127-195 dijelaskan secara besar tepat rinci keluarga.
• Artikel 196-225 penguasa menetapkan denda dan menggambarkan berbagai jenis hukuman yang seharusnya diterapkan sehubungan dengan orang, yang dipermalukan sengaja serangan orang lain.
• Dokumen 226 dan 227 dijelaskan larangan perusakan yang disengaja tanda pada budak.
• Arsitek dan insinyur telah menerima pembuat kapal hukum yang terpisah bernomor 235-228.
• hukum lainnya dianggap sebagai bagian dari masalah ketenagakerjaan, secara bersamaan menyentuh sebagai budak. Untuk peraturan hukum tenaga kerja upah pekerja yang dipekerjakan dengan Pasal 236 dari 277. Dengan demikian, di halaman-halaman Kode Hukum secara khusus disebutkan upah minimum dalam mempekerjakan pengrajin. Artikel 278-282 langsung membahas aspek perbudakan. Mereka mengatakan bahwa seorang budak tidak bisa membunuhnya, bahwa kematian budak orang lain harus mengkompensasi orang dengan salah siapa itu terjadi.

beberapa kesimpulan

Jadi, yang membela hukum Raja Hammurabi? Jika Anda melihat daftar singkat dari mereka, gambar cukup normal: ada banyak langkah-langkah dan aturan yang melindungi tidak hanya milik pribadi, tetapi juga untuk kehidupan manusia dan kesehatan; standar hukum yang ditetapkan untuk kegiatan rentenir, yang melangkahi orang-orang yang tidak berhak di bawah rasa takut, jika tidak mati, maka denda berat pasti.

Untuk dunia kuno benar-benar situasi yang unik ketika mengambil gadis itu untuk istri itu hanya mungkin setelah menerima persetujuan mereka, serta mengamankan "kawin kontrak" di hadapan saksi dalam menulis. Jika pernikahan diakui sebagai ilegal. Selain itu, hukum menyediakan orang tugas, yang mengambil sebagai istrinya seorang janda dengan anak-anak, anak-anak ini diasuh, makan, berpakaian dan bersepatu. Sekali lagi, yang berkualitas tinggi seperti dan penuh standar yang ditentukan tidak selalu ada pada Abad Pertengahan, belum lagi kali lebih kuno.

Arti hukum

Raja Hammurabi percaya bahwa hukum-hukumnya akan membawa perdamaian dan kemakmuran kepada negara, dan ia benar. Misalnya, melarang fitnah dibenarkan dan pembatalan bahwa jika seseorang mengatakan bahwa seseorang bersalah karena kejahatan, Anda harus membuktikannya dengan fakta-fakta. Jika tidak, itu bisa dieksekusi. Itu tidak mungkin untuk mengambil kepemilikan properti lain, hanya untuk membunuh seorang budak untuk merusak hal milik orang lain. Banyak ketentuan hukum waktu entah bagaimana menjadi bagian dari hukum Romawi, yang didasarkan pada norma hukum hampir semua negara-negara barat dan negara kita.

Sehingga gubernur ini benar-benar diabadikan namanya melalui usia, karena itu mungkin legislator pertama, yang benar-benar peduli tentang kesejahteraan seluruh rakyatnya, keadilan dan akuntabilitas untuk masing-masing anggota masyarakat, apakah itu orang bebas atau budak. Singkatnya, kisah raja Babel Hammurabi membuktikan bahwa bahkan di dunia kuno adalah keadaan di mana sebenarnya menghormati hak asasi manusia, dan di mana hukum itu tidak frase kosong.

hukum - negara kunci

Selain itu, undang-undang yang melindungi tidak hanya penguasa pemilik budak besar dan pemilik tanah, tetapi juga warga biasa. Mereka tidak bisa merampok, membunuh, mereka hal-hal tidak bisa merusak, dan mengambil istri sendiri. Orang-orang merasa aman, tetapi karena otoritas raja itu sangat tinggi. Babilonia Raja Hammurabi dan hukum telah membuktikan bahwa regulasi aspek hukum dapat memperkuat fondasi negara dan membuatnya benar-benar berubah.

kesimpulan

Tidak mengherankan, Babel di masa jayanya adalah negara kaya dan berkuasa. Musuh-musuh mampu mengatasinya hanya dengan intrik dan kesimpulan dari beberapa aliansi militer. Hammurabi benar-benar melakukan banyak untuk negaranya, memberikan kontribusi untuk kemakmuran dan pembangunan yang berkelanjutan. Dalam contoh nya, dan di masa depan kita dipandu banyak penguasa canggih, yang untuk memperkuat kekuasaannya. Raja ini yang pertama untuk membuktikan bahwa negara tidak dapat didasarkan hanya pada kekerasan, tetapi pada ketaatan hukum, yang sama untuk semua.