Apa yang dimaksud dengan upacara gereja di Gereja Ortodoks

Dalam Gereja Ortodoks didirikan tradisi dari set sempurna ritual, memiliki efek yang berbeda pada kehidupan manusia dari orang percaya, tetapi selalu set hubungannya dengan Tuhan. Beberapa dari mereka datang kepada kami dari zaman Alkitab dan disebutkan dalam Kitab Suci, yang lain berasal dari lebih baru, tapi mereka semua bersama-sama dengan sakramen suci, merupakan bagian integral dari landasan spiritual umum dari iman kita.

Berbeda dengan upacara sakramen-sakramen

Sebelum kita mulai berbicara tentang apa ritus gereja di Gereja Ortodoks, perlu untuk menekankan perbedaan mendasar mereka dari bentuk-bentuk lain dari upacara yang disebut sakramen, dan dengan siapa mereka sering bingung. 7 Tuhan telah memberi kita sakramen - baptisan, penebusan dosa, urapan, pernikahan, persekutuan, pengurapan ekstrim, imamat. Ketika membuat orang percaya tak terlihat mengkomunikasikan kasih karunia Allah.

Pada saat yang sama, upacara gereja hanya bagian dari realitas duniawi, meningkatkan semangat manusia untuk mengadopsi tata cara dan mengarahkan pikirannya ke tindakan iman. Harus diingat bahwa semua bentuk ritual menerima makna suci mereka semata-mata karena doa yang menyertainya. Hanya berkat tindakannya mungkin tindakan suci, dan proses eksternal - menjadi ritual.

Formulir ritus Ortodoks

Dengan pangsa besar konvensi semua ritual Ortodoks dapat dibagi menjadi tiga kategori. Kelompok pertama meliputi upacara liturgi termasuk dalam urutan umum dari kehidupan liturgi Gereja. Di antara mereka berkomitmen Jumat Agung penghapusan Kafan Suci, berkat tahunan air, serta konsekrasi artos (beragi) pada Paskah Minggu, ritual gereja urapan dengan minyak, dilakukan pada pagi hari, dan beberapa lainnya.

Untuk kategori berikutnya termasuk yang disebut ritual sehari-hari. Ini termasuk konsekrasi rumah, berbagai produk, termasuk benih dan bibit. Lalu, masukkan konsekrasi inisiatif yang baik, seperti awal Prapaskah, perjalanan atau membangun rumah. Ini juga harus mencakup dan ritual keagamaan untuk almarhum, yang meliputi berbagai upacara dan ritual.

Akhirnya, kategori ketiga - ritual simbolik, didirikan pada Ortodoks untuk ekspresi ide-ide keagamaan tertentu dan merupakan simbol persatuan antara manusia dan Tuhan. Dalam hal ini, contoh mencolok adalah tanda salib. Ini juga merupakan upacara gereja, melambangkan memori Juruselamat penderitaan ditunda, dan sekaligus melayani diandalkan melindungi dari aksi kekuatan jahat.

urapan

Mari kita mempertimbangkan beberapa ritual umum. Siapapun yang telah ke gereja di pagi hari (layanan, saat pagi hari), menyaksikan, atau mungkin pesta dan upacara di mana imam melakukan salib urapan dahi minyak beriman dikuduskan, disebut minyak.

Upacara gereja ini disebut urapan. Ini melambangkan kasih karunia Allah, yang ditumpahkan pada pria, dan dia datang kepada kami dari masa Perjanjian Lama, ketika Musa diperintahkan untuk mengurapi minyak suci Harun dan semua keturunannya - hamba Allah di Yerusalem. Dalam Perjanjian Baru Rasul Yakobus dalam suratnya menyebutkan tindakan penyembuhan dan mengatakan bahwa ini adalah sebuah upacara gereja yang sangat penting.

Pengurapan - apa itu?

Untuk mencegah kesalahan yang mungkin dalam memahami kesamaan dengan dua ritual - dan tata cara ritual pengurapan pengurapan - membutuhkan beberapa penjelasan. Fakta bahwa masing-masing digunakan dikuduskan minyak - pohon cemara. Tetapi jika dalam kasus pertama, tindakan imam adalah murni simbolis, dalam kedua mereka diarahkan untuk panggilan kasih karunia Allah.

Sesuai dengan ini, misteri pemberian minyak suci ritus lebih kompleks dan dibuat sesuai dengan kanon gereja, tujuh imam. Hanya dalam kasus yang ekstrim dapat dilakukan oleh salah satu imam nya. Pengurapan dengan minyak dilakukan tujuh kali, dan ayat-ayat membaca dari Injil, kepala Surat-surat dan khusus dirancang untuk acara doa. Pada saat yang sama sebuah ritual gereja pengurapan, seperti disebutkan di atas, hanya dalam kenyataan bahwa imam, berkat, menyebabkan tanda minyak salib di dahi orang percaya.

Ritual yang berhubungan dengan akhir kehidupan duniawi manusia

Ini menempati tempat yang penting sebagai ritual gereja penguburan dan mengingat berikutnya dari orang mati. Dalam Ortodoks, ini memberikan kepentingan khusus dalam pandangan pentingnya saat ketika jiwa manusia berpisah dengan daging yang fana, masuk ke dalam kekekalan. Tanpa pergi ke semua sisi-sisinya, akan fokus hanya pada poin yang paling penting, di antaranya perhatian khusus harus dibayar pemakaman.

Hal ini dimungkinkan untuk membuat upacara peringatan untuk orang mati hanya sekali, berbeda dengan upacara pemakaman, lithium, zikir, dan sebagainya. D. Ini terdiri dalam membaca (menyanyi) didirikan teks liturgi, dengan bagi orang awam, biarawan, imam dan bayi agar mereka berbeda. Tujuan dari pemakaman - untuk meminta Tuhan untuk pengampunan dosa-dosanya dari hamba almarhum (budak), dan memberi ketenangan jiwa telah meninggalkan tubuh.

Selain pemakaman, tradisi Ortodoks menyediakan ritual yang penting, seperti requiem a. Ini juga merupakan bernyanyi doa, tapi durasi yang jauh lebih pendek dari pemakaman. Membuat upacara peringatan dilakukan di 3, 9 dan 40 hari setelah kematian, serta ulang tahun, nama hari dan hari kelahiran almarhum. Ketika tubuh dilakukan dari rumah, serta di gereja All Souls dilakukan upacara peringatan ritual lain - lithium. Hal ini sedikit lebih pendek dari upacara dan juga berlangsung sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan.

Pengudusan rumah, makanan dan usaha yang baik

Pengudusan dalam tradisi Ortodoks disebut ritus, yang mengakibatkan orang dan segala sesuatu yang terjadi dengan itu dalam kehidupan duniawi ini, berkat Tuhan turun. Menurut ajaran Gereja, hingga kedua kedatangan Kristus di dunia sekitar kita tak terlihat akan melakukan kotor musuh perbuatan mereka dari umat manusia - setan. manifestasi eksternal dari aktivitasnya, kita ditakdirkan untuk melihat di mana-mana. Menghadapinya tanpa bantuan orang kekuatan surgawi tidak bisa.

Itulah mengapa upacara gereja sangat penting untuk membersihkan rumah kita pada kehadiran kekuatan-kekuatan gelap, untuk mencegah kejahatan masuk kita dengan makan tarif atau menempatkan rintangan tak terlihat di jalan awal yang baik kami. Namun, menyadari bahwa setiap ritual, serta misteri menjadi sebuah kekuatan yang subur hanya jika iman yang teguh. Menguduskan sesuatu, bertanya-tanya pada saat yang sama dalam efisiensi dan kekuatan ritual, itu kosong, dan bertindak bahkan dosa yang kami tak terlihat mendorong semua musuh yang sama umat manusia.

Blessing of the Waters

Belum lagi ritual konsekrasi air. Menurut tradisi didirikan, vodoosvyascheniya (berkat air) kecil dan besar. Dalam kasus pertama itu dilakukan berulang-ulang sepanjang tahun selama doa dan Sakramen Baptisan. Dalam kedua ritual ini sekali setahun - selama perayaan Epiphany.

Aku mengaturnya dalam memori peristiwa terbesar yang dijelaskan dalam Injil - perendaman Yesus di Sungai Yordan, yang menjadi prototipe untuk semua dosa cuci manusia yang terjadi di font suci, membuka jalan bagi orang-orang di dada Gereja Kristus.

Cara mengaku, menerima pengampunan?

pertobatan Gereja dosa-dosa mereka, terlepas dari apakah mereka telah sengaja atau ketidaktahuan dari pelanggaran, yang disebut pengakuan. Sebagai sakramen, bukan suatu ritus pengakuan tidak langsung berhubungan dengan topik artikel ini, namun kita secara singkat memikirkan hal itu karena pentingnya ekstrim.

Gereja Suci mengajarkan bahwa setiap akan pengakuan pertama-tama harus datang untuk berdamai dengan tetangga mereka, jika Anda memiliki dengan mereka perselisihan apapun. Selain itu, harus tulus berduka atas perbuatannya, kecuali untuk mengaku, tanpa merasa untuk kesalahan? Tapi itu tidak cukup. Hal ini juga perlu memiliki komitmen yang kuat untuk mereformasi dan terus berusaha untuk hidup benar. Pondasi utama untuk membangun pengakuan iman rahmat Allah dan berharap pengampunan-Nya.

Dengan tidak adanya elemen terakhir dan penting ini sendiri pertobatan tidak berguna. Contoh dari ini adalah Injil Yudas bertobat yang dikhianati Yesus Kristus, tetapi gantung diri karena kurangnya iman dalam rahmat-Nya yang tak terbatas.