Apa itu madhhab dalam Islam?

Untuk mengetahui apa ini dan berapa banyak madhhabs dalam Islam, perlu untuk memberikan definisi yang jelas tentang istilah ini. Juga perlu untuk mengetahui akar asal dan jalur pembangunannya.

Apa ini

Istilah "mazhab" diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai "arahan". Beberapa memberi istilah "jalan" ini. Mazhab dalam Islam adalah doktrin tertentu, yang didirikan oleh seorang fakih (yaitu oleh seorang sarjana yurisprudensi) yang memiliki gelar Izhtihad. Dalam kasus ini, semua tren tersebut didasarkan pada norma-norma Alquran.

Dengan demikian, madhhab dalam Islam adalah sekolah hukum yang bukan merupakan karya seorang ilmuwan pendiri, karena para pengikut imam juga berkontribusi terhadap perkembangannya, sekaligus menghormati prinsip dan prinsip terpenting yang ditetapkan oleh guru.

Sedikit sejarah

Pendiri ajaran yang pertama adalah Abu Hanif al-Numan ibn Sabbit al-Imam al-azam. Ini muncul pada abad VIII, dan ini adalah Abu Hanif yang dianggap sebagai pendiri metode untuk menggunakan penilaian rasional dan preferensi dalam menyelesaikan masalah hukum. Dia membuktikan bahwa seseorang dapat menerapkan norma-norma adat yang mendasar sebagai sumber hukum (Alquran dan Sunnah).

Varietas madhhab

Mazhab dalam Islam adalah bagian integral dan agak penting dari budaya Muslim. Ini termasuk sistem pengetahuan yang disampaikan dari guru kepada siswa, dari generasi ke generasi.

Jadi, berapa banyak madhhabs dalam Islam? Secara total, ada enam. Namun, di zaman kita, hanya 4 madhhabs dalam Islam yang memiliki distribusi dan penerapan yang luas. Ini termasuk:

- Hanafi;

- Malikite;

- Syafi'i;

- Hanbalit

Sekolah hukum lain, Zahiritskaya, sekarang telah benar-benar lenyap, dan sekolah Jafarit hanya tersebar di kalangan orang Syiah.

Semuanya memiliki fitur umum dan sangat penting - berdasarkan pada Alquran, yang diwahyukan melalui Sunnah, logika dan dogma. Selebihnya mereka memiliki perbedaan yang signifikan.

Hanafi madhab

Saat ini, Islam di wilayah Republik Tatarstan diakui sebagai mazhab Hanafi utama. Ini digunakan untuk melakukan ritual keagamaan dan pelayanan. Terlepas dari kenyataan bahwa secara resmi ada 4 madhhabs dalam Islam, Hanafi dikenal sebagai yang paling sesuai untuk kondisi modern. Saat ini, dia tidak kehilangan relevansinya dan terus meletakkan dasar untuk sikap toleran terhadap agama-agama lain yang ada.

Doktrin ini didasarkan pada sumber seperti Alquran, Sunnah, Kyyas (yaitu solusi untuk masalah hukum, serupa dengan apa yang sudah ditulis dalam Wahyu), Tehihan, ijma (atau pendapat umum para teolog), dan juga pendapat tradisional yang populer.

Salah satu metode untuk membuat keputusan hukum dalam pengajaran ini adalah hierarki putusan otoritas sekolah yang ketat (seperti pendiri sekolah Abu Hanif). Kapan pun timbul pertanyaan, prioritas selalu diberikan pada pendapat mayoritas atau resep yang paling meyakinkan.

Upaya para siswa pendiri sekolah hukum Abu Hanifah menyebabkan fakta bahwa pengajaran ini mampu menyelesaikan hampir semua masalah fiqh.

Malikit Mazhab

Pendiri sekolah Muslim ini adalah Malik ibn Anas. Atas dasar penerbitan peraturan perundang-undangan tersebut, dia tentu saja meletakkan Alquran. Malik ibn Anas percaya bahwa Sunnah adalah tindakan dan dukungan Nabi Muhammad dan "tindakan orang-orang Medinah."

Mazhab Malikit mengatakan bahwa jika dalam masalah tertentu tidak ada kejelasan dalam Wahyu, ada gunanya menerapkan solusi masalah yang paling disukai, terlepas dari apakah mungkin untuk mengambil analogi atau tidak.

Ciri khas sekolah hukum Malikit adalah bahwa, selain tradisi yang mapan, metode penilaian juga digunakan. Doktrin ini tersebar luas di bagian Muslim Spanyol dan di Afrika Utara.

Mazhab syafi'i

Keempat madhhab dalam Islam tidak hanya merupakan kesimpulan dari imam, dimana dia masuk dalam proses mempelajari teks-teks suci, yaitu interpretasi dan interpretasi Alquran. Dalam hal ini, mengikuti ajaran tertentu, tidak perlu mengikuti kesimpulan imam yang tepat. Untuk mematuhi mazhab berarti menerima pemahaman akan teks-teks suci dalam penafsiran yang dibawa oleh imam.

Pendiri sekolah hukum yang sedang dipertimbangkan adalah Muhammad ibn Idris al-Syafi'i. Metodenya didasarkan pada rasa eksplisit dan jelas tentang Quran dan Sunnah, dengan beberapa keterbatasan dalam penggunaan metode rasional.

Metode Ash Shafi'i didasarkan pada penyangkalan alegori tulisan suci. Artinya, ketentuan-ketentuan dalam Wahyu seharusnya tidak pernah menjadi sasaran alegori, dan semua tulisan lainnya harus dibawa ke dalam satu korespondensi dengan posisi Al-Quran dan Sunnah.

Saat ini, sekolah hukum Syafi'i tersebar luas di kalangan umat Islam Timur Tengah, serta orang-orang percaya di Asia Tenggara.

Mazhab Khanbalit

Pendiri metode hukum ini adalah Ahmad ibn Hanbal, yang membangun ajarannya tentang sumber-sumber berikut:

- Quran dan Sunnah;

- Pandangan para Sahabat (dengan adanya pertentangan pendapat, preferensi diberikan pada instruksi yang paling dekat dengan norma-norma Alquran);

- kyyas, yaitu perbandingan masalah dengan masalah yang telah dipecahkan dalam terang argumen Wahyu;

- ijma - kesimpulan dari beberapa generasi ahli hukum.

Sekolah ini menyarankan untuk melakukan penelitian terhadap semua masalah agama dan hukum tanpa membuat pengecualian.

Apa bedanya antara madhhab?

Ada madhhabs dalam Islam yang berbeda, yang utamanya adalah yang berikut: Khanabalit sejak saat pendiriannya dan hingga saat ini kategoris tidak mengenali penutupan "gerbang ijtihad". Perlu dicatat bahwa ungkapan ini dipahami sebagai aktivitas para teolog, yang bertujuan untuk mempelajari dan memecahkan masalah kompleks teologis, serta sistem asas, metode, argumen yang digunakan oleh ilmuwan teologis itu sendiri.

Semua sekolah hukum lainnya pada suatu waktu tertentu sampai pada kesimpulan bahwa "gerbang ijtihad" harus ditutup dalam pertanyaan fiqh yang telah dipelajari dan dibongkar secara menyeluruh oleh para pendiri madhhab dan pengikut mereka. Pada saat yang sama, peraturan ini tidak berlaku untuk masalah yang baru muncul, dan mereka tunduk pada penilaian hukum wajib.

Perlu dicatat bahwa semua ajaran di atas didasarkan dan dikembangkan tidak terisolasi satu sama lain. Sebaliknya, dalam proses pembangunan, sekolah hukum ini saling berinteraksi dan saling melengkapi. Konfirmasi terpenting dari fakta ini adalah bahwa para pendiri ajaran ini pernah menjadi murid dan pengikut satu sama lain. Dalam hal ini, dasar makna dan dasar hukum untuk semua sekolah hampir sama.

Artinya

Mazhab dalam Islam itu penting. Jadi, seorang beriman yang mengatakan bahwa dia tidak mengikuti norma-norma dari setiap sekolah hukum dapat dengan cepat jatuh ke dalam kesalahan dan, yang lebih buruk lagi, menipu orang percaya lainnya. Mazhab dalam Islam adalah rujukan utama, berkat mana orang percaya dapat secara independen menentukan tingkat keaslian hadis.

Merekalah yang memberi orang percaya kesempatan untuk menentukan keyakinan moralnya dan memilih jalan yang paling dekat dengannya dan, menurut pendapat subjektif orang beriman, adalah yang benar.

Apa yang perlu Anda ketahui tentang mazhab

Setelah berurusan dengan jenis madhhab apa yang ada dalam Islam, penting untuk memperhatikan fakta bahwa semua itu, tanpa kecuali, bukanlah arus religius, tapi "gaya" kehidupan sehari-hari. Mereka dipandu oleh orang percaya dalam kehidupan modern. Tidak mungkin menyebutkan nama, misalnya, madhhab Muslim Sunni benar atau salah. Dalam ajaran apa pun, setiap orang percaya dapat menemukan sendiri poin positif dan negatif.

Mereka tidak berbeda secara prinsip satu sama lain. Signifikansi mereka terletak pada kenyataan bahwa mereka adalah panduan pasti dalam kehidupan umat Islam, yang dapat dipandu dalam pengambilan keputusan dalam situasi yang tidak disediakan oleh Kitab Suci.

Namun, jika seseorang tidak mematuhi dasar-dasar sekolah hukum manapun, ini tidak berarti bahwa dia tidak memiliki iman, dan tentu saja keadaan ini tidak dapat digambarkan sebagai "dosa".

Mazhab bukanlah norma yang harus diperhatikan, namun cara orang beriman dipandu dalam membuat keputusan dalam kehidupan sehari-hari, apa yang membantunya membuat keputusan yang tepat dalam situasi kehidupan yang konkret.

Jadi, dalam agama Islam ada banyak kepercayaan yang tidak diragukan dan tidak perlu ditafsirkan. Keyakinan semacam itu termasuk keyakinan akan keberadaan Allah, iman kepada para nabi, haji dan lainnya.

Untuk masalah lain, ketika memecahkan beberapa perbedaan, ada yang disebut sekolah hukum berdasarkan kebijaksanaan, pengalaman, pemahaman dan penghormatan terhadap pendapat orang lain.

Ajaran yang setia tidak mendikte aturan hidup kepada orang percaya, namun hanya membantu membuat keputusan yang tepat dalam situasi sulit dan masalah kehidupan yang sulit.